زمانی که سوره ی روم را خواندم!
زمانی که سوره ی روم را خواندم! موضوع: تفسیر قرآن تاریخ انتشار: 2015-08-23 | بازدید: 1085

زمانی که سوره ی روم را خواندم!

وقتی که سوره ی روم را خواندم و از قراءت آن فارغ شدم، از خودم پرسیدم:

آیا این سوره کریم غربی های عصر حاضر را هم مخاطب قرار داده است، و مشکلات آنان را بیان کرده است؟

 

زیرا به خوبی می دانیم که قرآن کریم کتاب زندگی و طبیب روح و مجتمع است.

پس برای چندمین بار این سوره را خواندم، بعد از آن بود که پی بردم این سوره به بسیاری از مشاکل غرب عصر حاضر و علت آنها اشاره کرده است، که برخی از آنان عبارتند:

 

1ـ نزد آنان علم دنیوی از علم اخروی مجزا از یکدیگرند:

الله تعالی می فرماید: (یَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ)[1]. ترجمه: از زندگانی دنیا تنها ظاهر آن را می دانند و از آخرت بی خبرند.

 

2ـ غرور بسیار زیاد و شهرسازی فراوان:

الله تعالی می فرماید: (أَوَلَمْ یَسِیرُوا فِی الْأَرْضِ فَیَنْظُرُوا کَیْفَ کَانَ عَاقِبَةُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ کَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَکْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّنَاتِ فَمَا کَانَ اللَّهُ لِیَظْلِمَهُمْ وَلَکِنْ کَانُوا أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ)[2]. ترجمه: آیا در زمین به گشت و گذار نپرداخته اند تا بنگرند سرانجام کسانی که پیش از ایشان بوده اند چگونه بوده است؟! آنان از ایشان توانمند تر بودند و زمین را بهتر کاویدند و زیر و رو کردند و آن را بیشتر از آنچه (ایشان) آباد کرده اند آباد نمودند. و پیامبرانشان با معجزه ها به سوی آنان آمدند پس الله بر آنان ستم نمی کرد ولی خودشان به خویشتن ستم می کردند.

 

3ـ اهمیت ندادن به خانواده، و مباح دانستن زنا و همجنسگرایی:

الله تعالی می فرماید: (وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ)[3]. ترجمه: و از نشانه هایش آن است که از جنس خودتان همسرانی آفرید تا در کنار آنان بیارامید و در میانتان دوستی و مهربانی مقرر داشت، بی گمان در این نشانه هایی است برای گروهی که می اندیشند.

 

 

 

4ـ تبعیض نژادی در تمامی اشکال آن:

الله تعالی می فرماید: (وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَکُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ)[4]. ترجمه: و از نشانه های الله این است که شما را از خاک آفرید سپس شما انسان هایی هستید که در زمین پراکنده می شوید.

 

و در آیه دیگر می فرماید: (وَمِنْ آیَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِکُمْ وَأَلْوَانِکُمْ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِلْعَالِمِین)[5]. ترجمه: و از نشانه های الله آفرینش آسمان ها و زمین و مختلف بودن زبان ها و رنگ های شماست، و بی گمان در این برای دانشوران نشانه هایی (عبرت انگیز) است.

5ـ فراموش کردن آخرت، که در بسیاری از آیات برای تأکید تکرار شده است:

 

از جمله این آیه: (وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاکُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ)[6]. ترجمه: و از نشانه های اوست که آسمان و زمین به فرمان او برپاست. سپس وقتی شما را از زمین با ندایی فرا می خواند ناگهان شما برانگیخته می شوید.

 

و در آیه دیگر می فرماید: (وَهُوَ الَّذِی یَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَیْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَی فِی السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیم)[7]. ترجمه: و اوست که آفرینش را آغاز می کند سپس آن را باز می گرداند، و آن برایش آسان تر است، و بالاترین مثل در آسمان ها و زمین از آن اوست و او توانای با حکمت است.

6ـ ظلم و اطاعت کردن از هوی و هوس:

الله تعالی می فرماید: (بَلِ اتَّبَعَ الَّذِینَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَیْرِ عِلْمٍ فَمَنْ یَهْدِی مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِینَ)[8]. ترجمه: بلکه ستم کاران بی هیچ دانشی از خواسته های خود پیروی کردند، پس کسی را که الله گمراه کرده است چه کسی هدایت می کند؟ و ایشان یاورانی ندارند.

 

7ـ مخالف بودن با فطرت:

الله تعالی می فرماید: (فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُون)[9]. ترجمه: روی خود را خالصانه متوجه این دین معتدل کن، با همان سرشتی که الله مردمان را بر آن سرشته است. آفرینش الله دگرگونی نمی پذیرد. این است دین و آیین محکم و استوار ولی بیشتر مردم نمی دانند.

 

8ـ اختلافات مذهبی و حزبی:

الله تعالی می فرماید: (مِنَ الَّذِینَ فَرَّقُوا دِینَهُمْ وَکَانُوا شِیَعًا کُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَیْهِمْ فَرِحُونَ)[10]. ترجمه: از کسانی که دینشان را بخش بخش کرده و به دسته ها و گروه های گوناگونی تقسیم شدند. هر گروهی به آنچه که نزد خود دارند خرسندند.

 

9ـ یأس و نا امیدی در هنگام تنگدستی مالی:

الله تعالی می فرماید: (وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ إِذَا هُمْ یَقْنَطُونَ)[11]. ترجمه: و هر گاه به مردم رحمتی بچشانیم به آن شادمان می شوند و اگر رنج و بلایی به خاطر کارهایی که کرده اند به آنان برسد نا گاه آنان مأیوس و ناامید می گردند.

10ـ خودخواهی:

الله تعالی می فرماید: (فَآتِ ذَا الْقُرْبَی حَقَّهُ وَالْمِسْکِینَ وَابْنَ السَّبِیلِ ذَلِکَ خَیْرٌ لِلَّذِینَ یُرِیدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)[12]. ترجمه: پس حق خویشاوندان و حق مستمندان و واماندگان در راه را بده، این برای کسانی که خشنودی الله را می جویند بهتر است، و آنان رستگارند.

 

11ـ ربا خواری:

الله تعالی می فرماید: (وَمَا آتَیْتُمْ مِنْ رِبًا لِیَرْبُوَ فِی أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا یَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آتَیْتُمْ مِنْ زَکَاةٍ تُرِیدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِکَ هُمُ الْمُضْعِفُون)[13]. ترجمه: و آنچه به عنوان ربا می دهید تا بهره شما در اموال مردم زیاد تر شود نزد الله فزونی نخواهد یافت، و زکاتی را که در طلب خشنودی الله پرداخت می کنید این گونه افراد دارای پاداش مضاعف خواهند بود.

 

12ـ انتشار فساد:

الله تعالی می فرماید: (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ لِیُذِیقَهُمْ بَعْضَ الَّذِی عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ )[14]. ترجمه: فساد و تباهی به خاطر کارهایی که مردم انجام داده اند پدیدار گشته است تا الله سزای برخی از آنچه را که کرده اند به آنان بچشاند، شاید آنان باز گردند.

 

 

 

[1] ـ روم: 7.

[2] ـ روم: 9.

[3] ـ روم: 21.

[4] ـ روم: 20.

[5] ـ روم: 22.

[6] ـ روم: 25.

[7] ـ روم: 27.

[8] ـ روم: 29.

[9] ـ روم: 30.

[10] ـ روم: 32.

[11] روم: 36.

[12] روم: 38.

[13] ـ روم: 39.

[14] روم: 41.

 

    منبع: islamtape.com

 

نصیحت و حکمت

قال عمرو بن قیس رحمه الله: «إیاکم والبطنة فإنها تقسی القلب».

و قال مالک بن دینار رحمه الله: «ما ینبغی للمؤمن أن تکون بطنه أکبر همه، وأن تکون شهوته هی الغالبة علیه» "جامع العلوم والحکم " (ص : 443).

عمرو بن قیس رحمه الله فرمود: «مراقب باشید و از شکم چرانی و پرخوری بپرهیزید، چرا که موجب قساوت قلب می شود».

مالک بن دینار رحمه الله «شایسته مسلمان نیست که شکمش بزرگترین هم و غمش باشد! هرچند که شهوت و اشتهای او بر وی غلبه کند».

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.