حق رسول الله صلی الله علیه و سلم برما
حق رسول الله صلی الله علیه و سلم برما موضوع: پیامبران تاریخ انتشار: 2015-08-23 | بازدید: 611

حق رسول الله صلی الله علیه و سلم برما

الله تعالی فرستاده اش رسول الله صلی الله علیه و سلم را بر تمام خلقش برتری داد، به گونه ای که ایشان را سرور فرزندان آدم و خاتم الانبیاء قرار داد، چنانکه در قرآن می فرماید: (اللهُ یَصْطَفِی مِنَ المَلَائِکَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللهَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ)[1]. ترجمه: الله از میان فرشتگان رسولانی را انتخاب می کند، و از میان مردم نیز، بی گمان الله شنوای بیناست.

 

و از واثله بن اسقع رضی الله عنه روایت شده که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: (إن الله اصطفی کِنانة من ولد إسماعیل، واصطفی قریشاً من کنانة، واصطفی بنی هاشم من قریش، واصطفانی من بنی هاشم)[2]. ترجمه: الله عزوجل از میان فرزندان اسماعیل کنانه را انتخاب کرد، و از میان کنانه قریش را انتخاب کرد، و از میان قریش بنی هاشم را انتخاب کرد، و از میان بنی هاشم مرا انتخاب کرد.

 

و در حدیث دیگر می فرماید: (أنا سید ولد آدم یوم القیامة، وأول من ینشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع)[3]. ترجمه: در روز قیامت من سرور فرزندان آدم هستم، و اولین کسی هستم که قبرم شکافته می شود، و اولین کسی هستم که شفاعت می کند، و همچنین اولین کسی هستم که شفاعتش پذیرفته می شود.

 

پس برای هیچ کس راه نجاتی جز ایمان آوردن به او صلی الله علیه و سلم نیست، و از ابی هریره رضی الله عنه روایت شده که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: (والذی نفس محمدٍ بیده، لا یسمع بی أحدٌ مِن هذه الأمةِ یهودیٌّ ولا نصرانیٌّ، ثم یموت ولم یُؤْمِنْ بالذی أُرْسِلْتُ به، إلا کان مِن أصحاب النار)[4]. ترجمه: سوگند به کسی که نفس محمد به دست اوست، هیچ کس از این امت های یهودی و نصرانی به من گوش نمی دهند، مگر اینکه می میرند و به آنچه که من برای آن فرستاده شده ام ایمان نمی آورد، و از یاران آتش خواهند بود.

 

و به خوبی می دانیم که الله تعالی حقوق زیادی را بر ما واجب کرده است که از مهم ترین آنان ـ بعد از حق الله تعالی ـ حق رسولش صلی الله علیه و سلم است، همان کسی که درباره شأن و منزلتش آیات و احادیث زیادی به ما رسیده است، که در این مقاله ما برخی از آنان را بازگو خواهیم کرد، از جمله:

 

ایمان آوردن به رسول الله صلی الله علیه و سلم و محبت داشتن به ایشان:

اولین حقوقی که بر ما نسبت به ایشان واجب است این است که به رسول الله صلی الله علیه و سلم ایمان بیاوریم، و شهادت دهیم که او فرستاده حق است، چنانکه الله تعالی می فرماید: (فَآَمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِی أَنْزَلْنَا وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ)[5]. ترجمه: پس به الله و پیامبرش و این نوری که نازل کرده ایم ایمان بیاورید و الله به کارهایی که می کنید آگاه است.

 

و در آیه دیگر می فرماید: (یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ)[6]. ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید تقوای الله را پیشه کنید و به رسول الله ایمان آورید.

 

و از جمله انواع ایمان به رسول الله صلی الله علیه وسلم بعد از شناخت مقام و منزلت ایشان، و صفات ظاهری، و اخلاق و معجزاتش: پر کردن قلب از مهر و محبت به اوست. که این محبت هم شامل اعتقاد داشتن و هم وجود آن در رفتار و کردار ما است، و بر ما واجب است که این محبت را بر محبت خویشتن و فرزند و دیگران مقدم کنیم، زیرا که الله تعالی می فرماید: (قُلْ إِنْ کَانَ آبَاؤُکُمْ وَأَبْنَاؤُکُمْ وَإِخْوَانُکُمْ وَأَزْوَاجُکُمْ وَعَشِیرَتُکُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ کَسَادَهَا وَمَسَاکِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَیْکُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِی سَبِیلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّی یَأْتِیَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفَاسِقِینَ)[7]. ترجمه: بگو: اگر پدرانتان و فرزندانتان و برادرانتان و زنانتان و خویشاوندانتان و اموالی که اندوخته اید و تجارتی که از کساد آن بیم دارید ، و خانه هایی که بدان دلخوش هستید برای شما از الله و پیامبرش و جهاد کردن در راه او دوست داشتنی تر است، پس منتظر باشید تا الله فرمانش را بر شما نازل کند، و الله فاسقین را هدایت نمی کند.

 

قاضی عیاض رحمه الله درباره این آیه می گوید: این آیه بزرگترین دلیل است براین که ما باید رسول الله صلی الله علیه و سلم را از خود و فرزندان وهمه  بیشتر دوست داشته باشیم.

 

و در حدیث آمده است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: (لا یؤمن أحدکم حتی أکون أحب إلیه من ولده ووالده والناس أجمعین)[8]. ترجمه: کسی که مرا از فرزندش و پدرش و همه مردم بیشتر دوست ندارد، ایمان ندارد.

 

داشتن ادب با رسول الله صلی الله علیه و سلم:

این حق را می توانیم با احترام گذاشتن، یاری کردن و عدم رفع صدا بر صدای ایشان ادا کنیم، همانطور که الله تعالی می فرماید: (لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ)[9]. ترجمه: تا به الله و پیامبرش ایمان بیاورید و یاریش کنید و بزرگش دارید و الله را صبحگاه و شامگاه تسبیح گویید.

 

ابن کثیر رحمه الله درباره تفسیر این آیه می گوید: یعنی بزرگش دارید، و توقروه: یعنی احترام بگذارید.

 

و ابن قیم رحمه الله می گوید: اصل ادب با رسول الله صلی الله علیه و سلم تسلیم کامل در برابر ایشان، مطیع سفارشات، و تصدیق اخبار ایشان است بدون اینکه فکر کند آنها با عقلش تعارضی دارد و یا اینکه شک و شبهه ای در آن داشته باشد، و یا رأی دیگران را بر او مقدم کند، زیرا که تمام این اخبار از طریق وحی به ایشان رسیده است.

 

و باید بدانیم که احترام گذاشتن به رسول الله صلی الله علیه و سلم در حالی که در میان ما نیستند مانند احترام گذاشتن زمانی است که ایشان زنده بودند. و همچنین داشتن ادب با ایشان حتی بعد از وفات ایشان نیز بر هر مسلمانی واجب است.

 

عدم ذکر اسم ایشان بدون توصیف نبوت، و یا بلند کردن صدا در مقابل ایشان:

از حقوقی که بر ما واجب است این است که اسم رسول الله صلی الله علیه و سلم را بدون توصیف کردن ایشان به نبوت و رسالت به زبان نیاوریم، مثلا نگوییم: محمد، بلکه بگوییم: نبی الله، و یا هم رسول الله و...

 

که الله عزوجل این ویژگی را فقط برای رسول الله صلی الله علیه و سلم قرار داسته است، زیرا هرگز ایشان را با مجرد اسم مورد خطاب قرار نداده اند، و زمانی که فرمودند: (مَا کَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِکُمْ)[10]. ترجمه: محمد ـ صلی الله علیه و سلم ـ پدر هیچ یک از مردان شما نیست. بعد آن فرمودند: (وَلَکِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِیِّینَ). ترجمه: بلکه رسول الله و خاتم انبیاست.

 

و در آیه دیگر می فرماید: (لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَیْنَکُمْ کَدُعَاءِ بَعْضِکُمْ بَعْضاً)[11]. ترجمه: فراخواندن پیامبر را در میان خویش همچون فراخواند همدیگر بشمار نیاورید.

 

ابن کثیر رحمه الله درباره این آیه می گوید: ضحاک از ابن عباس چنین روایت می کند که: اصحاب ایشان را، محمد و ابا القاسم صدا می زدند، پس الله تعالی آنان را به خاطر احترام به رسول الله صلی الله علیه و سلم نهی کرد، و بعد از آن ایشان را رسول الله و نبی الله صدا می زدند.

 

اما درباره عدم رفع صوت بر صوت رسول الله صلی الله علیه و سلم، الله تعالی می فرماید: (یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُکُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ)[12]. ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید ، صدای خود را از صدای پیامبر بلندتر نکنید و همچنان که با یکدیگر بلند سخن می گویید با او با آواز بلند سخن نگویید، که اعمالتان ناچیز شود و آگاه نشوید.

 

ابن کثیر رحمه الله درباره این آیه می گوید: این ادب دوم است که الله تعالی با آن صحابه را تربیت کرد.

 

و ابن قیم نیز می گوید: از جمله آداب احترام به رسول الله صلی الله علیه و سلم این است که صدایمان را بالاتر از صدای ایشان نبریم، زیرا که آن باعث از بین رفتن اعمالمان می شود.

 

 

 

اطاعت کردن و عدم سرپیچی از دستورات ایشان:

مهمترین حق رسول الله صلی الله علیه و سلم بر ما اطاعت کردن از اوامر ایشان و عدم مخالفت با ایشان می باشد، که نصوص بسیار زیادی در این باره به ما رسیده است از جمله: الله تعالی می فرماید: (لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَالْیَوْمَ الْآخِرَ وَذَکَرَ اللَّهَ کَثِیراً)[13]. ترجمه:  برای شما اگر به الله و روز قیامت امید دارید و الله را فراوان یاد می کنید ، شخص رسول الله مقتدای پسندیده ای است. و در جای دیگر می فرماید: (وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ)[14]. ترجمه: هر چه که رسول الله صلی الله علیه و سلم به شما داد به آن عمل کنید، و از هر چه شما را منع کرد دوری کنید و از الله بترسید که عقاب از طرف الله شدید است.

و از ابی هریره رضی الله عنه روایت شده که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: (من أطاعنی فقد أطاع الله، ومن عصانی فقد عصی الله)[15]. ترجمه: هرکس از من اطاعت کند، پس از الله اطاعت کرده و هر کس از من نافرمانی کند، پس از الله نافرمانی کرده است.

 

صلوات فرستادن بر ایشان:

از جمله حقوق رسول الله صلی الله علیه و سلم برما این است که بر ایشان صلوات بفرستیم زیرا که الله تعالی می فرماید: (یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِیمًا)[16]. ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید، بر او صلوات فرستید و سلام کنید ، سلامی نیکو.

 

عدم کوتاهی و عدم مبالغه در شأن و منزلت ایشان:

شکی نیست که رسول الله صلی الله علیه و سلم بهترین پیامبران، و سرور اول و آخر، و صاحب مقام محمود است، اما با وجود چنین مقامی از حق ایشان است که نباید در ایشان مبالغه کنیم به طوری که مقام ایشان را بالاتر از مقام نبوت بدانیم، زیرا که ایشان در عین حال بنده و فرستاده الله است و بشری است که غیب را نمی داند و مالک نفع و ضرر خودش و دیگران هم نیست. الله تعالی می فرماید: (قُلْ لَا أَقُولُ لَکُمْ عِنْدِی خَزَائِنُ اللهِ وَلَا أَعْلَمُ الغَیْبَ وَلَا أَقُولُ لَکُمْ إِنِّی مَلَکٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا یُوحَی إِلَیَّ)[17]. ترجمه: بگو: به شما نمی گویم که خزاین الله نزد من است و علم غیب هم نمی دانم، و نمی گویم که فرشته ای هستم، بلکه تنها از چیزی پیروی می کنم که بر من نازل شده است.

 

و از عمر بن خطاب رضی الله عنه روایت شده که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمود: (لا تُطْرونی کما أطْرَتِ النصاری ابن مریم، فإنما أنا عبدُه، فقولوا: عبد الله ورسوله )[18]. ترجمه: در مدح من مبالغه نکنید مثل نصاری که در پسر مریم مبالغه کردند، زیرا که من بنده الله هستم، پس بگویید: بنده الله و رسولش.

 

و این بود برخی از حقوق رسول الله صلی الله علیه و سلم برما، آنها را یادآوری کردم شاید که الله محبت ما به ایشان و اطاعت ما از ایشان را بیشتر کند.

 

 

[1] ـ حج: 75.

[2] ـ صحیح مسلم.

[3] ـ صحیح مسلم.

[4] ـ صحیح مسلم.

[5] ـ تغابن: 8.

[6] ـ حدید: 28.

[7] ـ توبه: 24.

[8] ـ صحیح بخاری.

[9] فتح: 9.

[10] ـ احزاب: 40.

[11] ـ نور: 63.

[12] ـ حجرات: 2.

[13] ـ احزاب: 21.

[14] ـ حشر: 7.

[15] صحیح بخاری.

[16] ـ احزاب: 56.

[17] ـ انعام: 50.

[18] ـ صحیح بخاری.

 

    منبع: islamtape.com

 

نصیحت و حکمت
نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.