بانوی مسلمان! آیا می دانی حجابت باید چگونه باشد؟
بانوی مسلمان! آیا می دانی حجابت باید چگونه باشد؟ موضوع: بانوان و حجاب تاریخ انتشار: 2015-11-08 | بازدید: 1019

بسم الله الرحمن الرحیم

بانوی مسلمان! آیا می دانی حجابت باید چگونه باشد؟

 

همان طور که می دانیم الله تعالی حجاب را در اسلام واجب نموده و بر هر زن مسلمان، واجب است که پایبند این دستور الهی باشد. در این جا به طور مختصر به بیان شروط حجاب شرعی می پردازیم تا بدانیم که حجاب شرعی چه خصوصیاتی دارد و به آن پی ببریم. بخصوص امروزه که حجاب های متنوعی را در بازارها می بینیم که ادعا می کنند آنان حجاب های شرعی هستند درحالی که از شروط و صفاتی که در اسلام برای حجاب، ذکر شده است بسیار دوراند. با معرفت این شروط و خصوصیات به راحتی می توان حجاب شرعی را از غیر شرعی تشخیص داد.

 

شروط حجاب شرعی:

 

پوشیده شدن تمام بدن به جز اعضایی که استثنا قرار داده شده است: الله جل و شأنه می فرماید: {ای پیامبر! به همسرانت و دخترانت و زنان مؤمنان بگو: چادرهای خود را بر خویش فرو افکنند تا شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند، و خداوند آمرزنده ی مهربان است}[1]. در این جا به طور واضح بیان شده که پوشیدن تمام زینت زن واجب است و نباید آن را در برابر بی گانگان نمایان سازد مگر آنچه که بدون قصد ظاهر شود در این صورت گناهی بر زن نیست.
خود حجاب نباید جبنه ی زینتی داشته باشد: زیرا الله تعالی می فرماید: {و زینت خود را آشکار نکنند}[2]. و همچنین می فرماید: {و در خانه های خود بمانید، و به شیوه ی جاهلیت نخستین زینت های خود را آشکار نکنید}[3].
 
ضخیم بوده و نباید شفاف باشد که بدن نمایان گردد: زیرا پوشاندن بدن بدون این شرط ممکن نیست و لباس شفاف باعث افزایش زیبایی و زینت زن می شود. رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: " آینده در امت من زنانی خواهند آمد که پوشیده اند ولی عریانند؛ سر آنان مانند کوهان شتران لاغر اندام است، همانا آنان لعنت شده اند " و در روایت دیگر می فرماید: "به بهشت داخل نمی شوند و حتی بوی بهشت هم به مشامشان نمی رسد در حالی که بوی آن از مسیر بسیار طولانی به مشام می رسد"[4]. ابن عبدالبر رحمه الله می فرماید: منظور رسول الله صلی الله علیه وسلم زنانی هستند که لباس نازک و شفاف به تن می کنند که بدنشان نمایان می شود به طوری که در اسم پوشیده اند ولی در حقیقت عریان اند[5].

 

لباس گشاد بوده و تنگ و چسبان نباشد که برجستگی های جسم نمایان شود: زیرا منظور از پوشیدن حجاب، یعنی پنهان کردن اماکن جلب توجه بدن. این عمل زمانی تحقق می یابد که حجاب به گونه ای گشاد باشد که برجستگی های بدن نمایان نگردد. در حدیثی اسامه بن زید رضی الله عنه می فرماید: "رسول الله صلی الله علیه وسلم عبای قِبطی[6] ضخیمی بر تنم کرد که آن را دحیه ی کلبی به وی هدیه داده بود، سپس من آن را بر تن همسرم کردم، ایشان فرموند: چرا عبای قبطی را نپوشیدی؟ گفتم: آن را بر تن همسرم کردم. فرمودند: به او بگو که لباسی، زیر آن بپوشد، زیرا می ترسم که از زیر آن بدنش نمایان شود"[7].

 

 

نباید معطر باشد: هنگام خروج از منزل نباید زن عطر استفاده کند که بویش به مشام مردان نامحرم برسد. احادیث بسیار زیادی در این باره وارد شده است که در این جا فقط به برخی از آن اشاره می کنیم:

"هر زنی که خودش را خوشبو کند سپس از نزد گروهی بگذرد تا بویش به مشامشان برسد، چنین زنی، زناکار است"[8].
"هرگاه زنی از شما به سوی مسجد می رود، نباید در حالی که خودش را خوشبو کرده به مسجد نزدیک شود"[9].  
"هرگاه یکی از شما زنان خواست برای نماز عشاء[10] حاضر شود پس نباید به عطر دست بزند[11]"[12].

دلیل منع کردن استفاده از عطر واضح و آشکار است. زیرا این عمل باعث تحریک شهوت مردان می شود و فتنه ایجاد می کند.

 

لباس زن شبیه لباس مردان نباشد: در حدیثی آمده است: "رسول الله صلی الله علیه وسلم، مردی را که لباسش مانند لباس زنان باشد و زنی را که لباسش مانند لباس مردان باشد را لعن نموده اند"[13].

رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: "زنی که خود را شبیه مردان کند و مردی که خود را شبیه زنان کند از ما نیستند"[14].

 

و در جای دیگر آمده است: "نبی اکرم صلی الله علیه وسلم مردانی را که خود را به شکل زنان در می ‌آورند و زنانی را که خود را به شکل مردان در می ‌آورند، لعنت کردند و فرمود: «آنان را از خانه ‌هایتان بیرون کنید». راوی می ‌گوید: آنگاه، نبی اکرم صلی الله علیه وسلم فلانی، و عمر بن خطاب رضی الله عنه، هم فلانی را از خانه‌ هایشان بیرون کردند"[15].

 

در این احادیث به طور واضح بیان شده است که مرد و زن نبایند خود را به شکل جنس مخالف در آورند.  باید توجه داشت که این تشبیه فقط در لباس نیست بلکه به صورت عام وارد شده و تمام خصوصیات را در برمی گیرد. به طور کلی نباید خود را به صفتی شبیه کنند که مختص جنس دیگری است.

 

نباید حجاب شبیه به لباس کافران باشد: شریعت اسلامی اجازه نمی دهد که مسلمانان، عبادت ها، عیدها، لباس و پوشش، خود را شبیه کافران کنند. این یک قاعده ی بسیار مهمی در اسلام به شمار می آید. در حدیثی آمده است: "هرکسی خود را به قوم دیگری شبیه کند پس او از همان قوم به حساب می آید"[16].
 
حجاب، نباید لباس شهرت باشد: و آن لباسی است که در بین مردم پوشیدن آن رواج ندارد. یعنی مخالف عادات و تقالید مردم و قبیله اش باشد و با پوشیدن آن خود را انگشت نمای مردم می کند. مگر در حالتی که مردم آن مکان، لباس هایی می پوشند که مخالف با شریعت باشد در این حالت نیازی نیست که مانند آنان لباس بپوشد. رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرماید: "هر کس لباس شهرت را در دنیا بپوشد، الله تعالی در روز قیامت، لباس خواری و ذلت را به تنش می کند سپس آتش را در آن شعله ور می سازد".

 

ترجمه شده همراه با تصرف

مترجم: ام احمد

http://islamqa.info

 

 

 

 

[1] {یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْوَاجِکَ وَبَنَاتِکَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّۚذَٰلِکَ أَدْنَیٰ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَۗوَکَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَحِیمًا} احزاب:59

[2] {وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ} نور:31

[3] {وَقَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِیَّةِ الْأُولَیٰ} احزاب:33

[4] "سیکون فی آخر أمتی نساء کاسیات عاریات علی رؤوسهن کأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات" زاد فی حدیث آخر: "لا یدخلن الجنة ولا یجدن ریحها وإن ریحها لتوجد من مسیرة کذا وکذا" روایت مسلم

[5] این را سیوطی در کتاب "تنویر الحوالک" 3/013.

[6] منطقه ای در مصر است.

[7] "کسانی رسول الله صلی الله علیه وسلم قبطیة کثیفة مما أهداها له دحیة الکلبی فکسوتها امرأتی فقال: ما لک لم تلبس القبطیة؟ قلت: کسوتها امرأتی، فقال: مرها فلتجعل تحتها غلالة، فإنی أخاف أن تصف حجم عظامها" روایت ضیاء مقدسی در کتاب "الاحادیث المختاره"، احمد و بیهقی با سندی حسن.

[8] "أیما امرأة استعطرت فمرت علی قوم لیجدوا ریحها فهی زانیة" روایت نسایی، ابن خزیمه، ابن حبان، حاکم و آن را صحیح دانسته است.

[9] "إذا خرجت إحداکن إلی المسجد فلا تقربن طیبا" روایت نسایی و آلبانی آن را صحیح دانسته است.

[10] در این جا نماز عشا را به طور خاص ذکر شده است زیرا در این وقت هوا تاریک است و انسان های بد به راحتی به کارهای خود بپردازند و اگر زنی چنین کند برایش خطرناک تر از زمان های دیگر است و این به این معنا نیست که در اوقات دیگر می تواند استفاده کند زیرا در حدیث قبلی دیدیم که به طور کلی بیان شده است و در این جا فقط به دلیل اینکه شب بودن خطر بیشتری را به دنبال دارد پس آن را ذکر کرده است.

[11] یعنی خودش را خوشبو کند.

[12] "إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاکُنَّ الْعِشَاءَ فَلا تَمَسَّ طَیِّبًا" روایت مسلم.

[13] "لعن رسول الله صلی الله علیه وسلم الرجل یلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل" روایت ابو داود، حاکم و حاکم آن را بر اساس شرط مسلم، صحیح دانسته است.

[14] "لَیْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِالرِّجَالِ مِنْ النِّسَاءِ، وَلَا مَنْ تَشَبَّهَ بِالنِّسَاءِ مِنْ الرِّجَالِ" روایت احمد و آلبانی آن را صحیح دانسته است.

[15] " لَعَنَ النَّبِیُّ صلی الله علیه وسلم الْمُخَنَّثِینَ مِنَ الرِّجَالِ، وَالْمُتَرَجِّلاتِ مِنَ النِّسَاءِ، وَقَالَ: «أَخْرِجُوهُمْ مِنْ بُیُوتِکُمْ». قَالَ فَأَخْرَجَ النَّبِیُّ صلی الله علیه وسلم فُلانًا، وَأَخْرَجَ عُمَرُ رضی الله عنه فُلانًا" روایت بخاری.

[16] "من تشبه بقوم فهو منهم" روایت ابوداود، احمد. آلبانی آن را صحیح دانسته است. 

 

 

 

    منبع: islamqa.info

 

نصیحت و حکمت

یحیی بن یمان، قال: سمعت سفیان الثوری، یقول: الحدیث أکثر من الذهب والفضة ولیس یدرک، وفتنة الحدیث أشد من فتنة الذهب والفضة.

یحیی بن یمان گفت: شنیدم که سفیان ثوری می فرمود: « (ارزش) حدیث بیشتر از طلا و نقره است ولی محسوس نیست، و فتنه و بلای حدیث (دروغ) بیشتر از فتنه طلا و نقره است».

‏"حلیة الأولیاء وطبقات الأصفیاء" حافظ أبو نعیم اصفهانی.‏

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.