درمان گناه ومعصیت
درمان گناه ومعصیت موضوع: گناهها و محرمات تاریخ انتشار: 2016-02-17 | بازدید: 770

درمان گناه ومعصیت

الله سبحانه و تعالی برای هر دردی درمانی قرار داده که درمان گناهان در مرحله اول ترس از الله عزوجل و در مرحله دوم به یاد آوردن عقوبت و زشتی گناه در دنیا و آخرت است.

 

نسبت ترس در انسان اندازه جرأت وی در انجام معصیت را نشان می دهد و انجام گناه و معصیت بیماری خطرناکی است که باید درمان شود. الله تعالی در قرآن کریم به این موضوع اشاره کرده است چنان که می فرماید: (و اما هر کس از مقام عظمت پروردگارش بترسد و خود را از خواهش نفس باز دارد * پس به یقین بهشت جای او است)[1]. و همچنین روانشناسان در این باره می گویند: هر اندازه ترس انسان کاهش یابد جرأت فرد در انجام افعال خطا مانند کشیدن سیگار و مخدرات و یا عدم قیام نماز صبح و غیره بیشتر می شود.

 

انسان هر چه بیشتر تلاش کند و رابطه ی خویش با پروردگار را حفظ کند و در هر حالی به یاد آخرت باشد طوری که جنت را در طرف راست و جهنم را در طرف چپ و صراط را جلو خویش قرار دهد در این زمان به درجه ی خوف از الله می رسد که وی را از گناه و معصیت باز می دارد.

 

علمای اسلام درباره آیه: (و اما هر کس از مقام عظمت پروردگارش بترسد و خود را از خواهش نفس باز دارد) می گویند: این آیه دلیل بر آن است که وقتی نفس انسان برای انجام گناه به حرکت می افتد اما فرد با ترس و خوف از الله استقامت می کند غالبا چنین شخصی از گناه نجات می یابد؛ زیرا نتیجه ترس از الله عزوجل؛ ترک هوی و هوس است و گناه هم آن چیزی است که هوی و نفس آن را می طلبد. در نتیجه علاج و درمان معصیت؛ ترس و خوف از الله عزوجل است؛ اما بایستی در این درمان اموری را رعایت کنیم از جمله:

 1ـ اخلاص بودن نیت در ترک گناهان.

2ـ دوری از مکانی که فرد در آنجا گناه انجام می داده و عدم هم نشینی با کسانی که وی را به انجام گناهان تشویق می کنند.

 

3ـ از بین بردن اسباب و وسایل ارتکاب گناه.

4ـ اندیشیدن به عظمت و بزرگی خالق و بزرگی زشتی گناه؛ و همچنین این مسئله را به یاد آورد که الله سبحانه و تعالی او را می بیند و اینکه تمام اعضای بدنش در روز قیامت بر علیه وی شهادت خواهند داد. چنان که الله تعالی در قرآن کریم می فرماید: (و به پوست‌های خود می گویند: چرا بر ضد ما شهادت دادید؟ می گویند: همان پروردگاری که هر چیز را به سخن آورده ما را به سخن آورد و اوست که شما را اولین بار آفرید و به سوی او باز می گردید)[2]. 

 

5ـ به یاد آورد که عقوبت گناهی که مرتکب آن می شود در هر لحظه ممکن است بر وی نازل شود.

 

6ـ همواره اعمال صالح و نیک انجام دهد تا در راه خیر ثابت قدم گردد و به یاد داشته باشد که پروردگارش در قرآن فرموده: (همانا نیکی‌ها بدی‌ها را از بین می ‌برند)[3].

 

7ـ همنشین با صالحان؛ زیرا دوستان صالح فرد را در انجام و خیر و نیکی کمک می کنند. الله تعالی در قرآن می فرماید: (روزی که ستمکار (از حسرت) دست خود را می گزد، می گوید: ای کاش من با رسول (الله) راهی بر گزیده بودم*ای وای بر من، ای کاش فلانی را دوست نمی گرفتم* به راستی او مرا از ذکر (قرآن) گمراه ساخت، بعد از آن که به سوی من آمده بود، و شیطان همواره انسان را تنها (و خوار) می گذارد)[4].

 

و نیز رسول الله صلی الله علیه و سلم در حدیث می فرمایند: (مثال همنشین خوب و بد، مانند حامل مُشک و دمنده دَمِ آهنگر است. حامل مشک یا به تو مشک می‌ دهد یا از او می ‌خری و یا اینکه بوی خوش آن به مشامت می ‌رسد. و دمنده‌ی دَم آهنگر یا لباسهایت را می‌ سوزاند و یا بوی بد آن به مشامت می ‌رسد)[5].

 

8ـ مواظب نگاهایتان باشید؛ زیرا نگاه تیری از تیرهای شیطان است. پس هر کس نسبت به نگاهایش بی تفاوت باشد و آن را آزاد بگذارد چیزی جز نابودی به دست نمی آورد.

 

الله سبحانه و تعالی در سوره اسراء می فرماید: (بدون شک گوش و چشم و دل، هر یک از اینها از آن باز خواست خواهند شد)[6]. 

 

و امام ابن قیم رحمه الله می فرماید: (نگاه  سبب اصلی حوادثی است که به انسان می رسد، زیرا نگاه باعث تولد خطر می شود سپس خطر فکر را متولد می کند سپس فکر شهوت را به وجود می آورد سپس با نیرو گرفتن تصمیم قاطع برای انجام فعل گناه به وجود می آید که هیچ چیزی نمی تواند مانع از آن شود).

 

9ـ مراقبت در برپایی تمام نمازها با جماعت و در مسجد. الله عزوجل می فرماید: (بر نمازها و  (به ویژه) نماز میانه محافظت کنید و برای الله در حال فروتنی قیام کنید)[7].

و در آیه دیگر می فرماید: (هر کس در گرو کاری است که کرده است* مگر اهل سعادت* که در بهشتها نشسته اند و می پرسند* از گناهکاران* که چه چیز شما را به جهنم کشانید؟* می گویند: ما از نمازگزاران نبودیم )[8].

 

و رسول الله صلی الله علیه و سلم در این باره می فرمایند: (فاصله بین شخص و کفر و شرک؛ ترک نماز است)[9].

 

و در حدیث دیگر می فرمایند: (اگر مقابل منزل کسی نهر آبی باشد و وی روزی پنج بار در آن، غسل نماید، آیا به نظر شما، چرکی بر بدن او باقی خواهد ماند؟ صحابه عرض کردند: خیر. رسول ‏الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: نمازهای پنجگانه چنین‌اند. یعنی پروردگار به وسیله آنها گناهان را از بین می ‌برد)[10].

و در پایان این مقاله را با سخن زیبای دکتور مصطفی سباعی رحمه الله به پایان می رسانیم که می فرماید: زمانی که نفس تو برای انجام معصیت اراده کرد، او را به یاد الله بیاندازد، و اگر دیدی از انجام آن برنگشت پس اخلاق بزرگان و صالحان را به او یاد آوری کن پس اگر عقب نشینی نکرد به او یاد آوری کن که اگر مردم از عمل وی آگاه شوند چه فضیحتی به بار خواهد آمد و در آخر؛ اگر باز هم از انجام معصیت باز نگشت پس باید بدانی که تو در این هنگام انسانیتت را از دست داده ای.

منبع: islaamlight.com

مترجم: ام محمد

 

 

[1]ـ نازعات:40ـ41: " وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ  وَنَهَی النَّفْسَ عَنِ الْهَوَی* فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ الْمَأْوَی ".

[2]ـ فصلت:21: " وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَیْنَا ۖ قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّـهُ الَّذِی أَنْطَقَ کُلَّ شَیْءٍ وَهُوَ خَلَقَکُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَیْهِ تُرْجَعُونَ".

[3]ـ هود:114: " إِنَّ الْحَسَنَاتِ یُذْهِبْنَ السَّیِّئَاتِ".

[4]ـ فرقا: 27ـ29: "وَیَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَیٰ یَدَیْهِ یَقُولُ یَا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِیلًا ﴿٢٧﴾ یَا وَیْلَتَیٰ لَیْتَنِی لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِیلًا﴿٢٨﴾ لَقَدْ أَضَلَّنِی عَنِ الذِّکْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِی ۗ وَکَانَ الشَّیْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا ﴿٢٩﴾".

[5]ـ متفق علیه: "مَثَلُ الْجَلِیسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ، کَحَامِلِ الْمِسْکِ وَنَافِخِ الْکِیرِ، فَحَامِلُ الْمِسْکِ إِمَّا أَنْ یُحْذِیَکَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِیحًا طَیِّبَةً، وَنَافِخُ الْکِیرِ إِمَّا أَنْ یُحْرِقَ ثِیَابَکَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِیحًا خَبِیثَةً".

[6]ـ اسراء:26: "إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ کُلُّ أُولَٰئِکَ کَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا".

[7]ـ بقره:238: " حَافِظُوا عَلَی الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَیٰ وَقُومُوا لِلَّـهِ قَانِتِینَ".

[8]ـ مدثر:38ـ43: " کُلُّ نَفْسٍ بِمَا کَسَبَتْ رَهِینَةٌ ﴿٣٨﴾ إِلَّا أَصْحَابَ الْیَمِینِ ﴿٣٩﴾ فِی جَنَّاتٍ یَتَسَاءَلُونَ ﴿٤٠﴾ عَنِ الْمُجْرِمِینَ ﴿٤١﴾ مَا سَلَکَکُمْ فِی سَقَرَ ﴿٤٢﴾ قَالُوا لَمْ نَکُ مِنَ الْمُصَلِّینَ ﴿٤٣).

[9]ـ صحیح مسلم: بین الرجل وبین الکفر والشرک ترک الصلاة".

[10]ـ صحیح بخاری: "أَرَأَیْتُمْ لَوْ أَنَّ نَهَرًا بِبَابِ أَحَدِکُمْ یَغْتَسِلُ فِیهِ کُلَّ یَوْمٍ خَمْسًا، مَا تَقُولُ: ذَلِکَ یُبْقِی مِنْ دَرَنِهِ»؟ قَالُوا: لا یُبْقِی مِنْ دَرَنِهِ شَیْئًا، قَالَ:«فَذَلِکَ مِثلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ یَمْحُو اللَّهُ بِهِ الْخَطَایَا".

 

 

 

    منبع: islamtape

 

نصیحت و حکمت

أنس بن مالک رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت می‏‏کند که فرمودند: «ثَلاَثٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِیمَانِ أَنْ یَکُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ یُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ یُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ یَکْرَهَ أَنْ یَعُودَ فِی الْکُفْرِ کَمَا یَکْرَهُ أَنْ یُقْذَفَ فِی النَّارِ». بخاری (16) ومسلم (43).

یعنی: «کسی که این سه خصلت را داشته باشد، شیرینی ایمان را می‏‏چشد، یکی اینکه: خدا و رسولش را از همه بیشتر دوست داشته باشد، دوم اینکه: محبتش با هر کس، بخاطر خوشنودی خدا باشد. سوم اینکه: برگشتن به سوی کفر، برایش مانند رفتن در آتش، ناگوار باشد».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.