ترک نهی از منکر بخاطر جلب رضایت مردم
ترک نهی از منکر بخاطر جلب رضایت مردم موضوع: امر به معروف و نهی از منکر تاریخ انتشار: 2016-03-09 | بازدید: 642

ترک نهی از منکر بخاطر جلب رضایت مردم

نویسنده : محمد جمیل حمامی

شیخ حمد بن عتیق رحمه الله تعالی ( ت1301 ) می گوید :

از حمد بن عتیق به تمام مسلمانی که این نامه به آنها می رسد  ،کسانی که  خداوند تمسک به دین را بر آنها واجب کرده و  از طریق کفار و منافقین برحذرشان داشته است ، سلام علیکم و رحمه الله و برکاته ، اما بعد : هدفم از نوشتن این نامه ، خیرخواهی و رساندن پیام الهی به شماست ، خداوند متعال می فرمایند : ((کسانی که نشانه‌های روشن، و رهنمودی را که فرو فرستاده‌ایم، بعد از آنکه آن را برای مردم در کتاب توضیح داده‌ایم، نهفته می‌دارند، آنان را خدا لعنت می‌کند، و لعنت‌کنندگان لعنتشان می‌کنند. )) سورة البقرة آیة: 159]، و در جایی دیگر می فرماید : ((از میان فرزندان اسرائیل، آنان که کفر ورزیدند، به زبان داوود و عیسی بن مریم مورد لعنت قرار گرفتند. این [کیفر] به خاطر آن بود که عصیان ورزیده و [از فرمان خدا] تجاوز می‌کردند [و] از کار زشتی که آن را مرتکب می‌شدند، یکدیگر را بازنمی‌داشتند. راستی، چه بد بود آنچه می‌کردند. . )) سورة المائدة آیة: 78-79]. خواهید شنید عقوباتی را که به علت ظهور منکرات رخ می نمایند ، اما در عین حال متاسفانه شیطان بر بسیاری از مردم ، درهای شر را گشوده است و آن هم از طریق اغلاق و اسقاط امر به معروف و نهی از منکر می باشد ، و در توجیه کارشان ، توجیهاتی را بیان می دارند که همگی از زینت های شیطانی است . برای بیان قبح و زشتی مذهب این گروه همین کافی است که زناکار و دزد و شراب خوار نزد خداوند از اینان بهترند . از خداوند سلامتی را مسالت داریم .

 

شایسته است بدانیم : عقل سه نوع است : عقل غریزی ، عقل ایمانی که از نور نبوت گرفته شده است و عقل نفاقی شیطانی ، که صاحبان اینگونه عقول گمان می برند که در درجه ی عالی قرار دارند و بسیاری از مردم دارای چنین عقولی می باشند و آن عین هلاکت و نابودی و از ثمرات نفاق است . صاحبان این عقول معتقدند که باید همه ی مردم را راضی نگه داشت ، و با اغراض و خواهش های نفسانی آنان مخالفت نورزید و محبتشان را جلب کرد و می گویند : خودت را باهمراهی با مردم وفق بده و مایه ی خشم آنها را فراهم نیاور . که این از چهار جنبه ،  مایه ی هلاکت و نابودی است  :

 

با خشم خداوند ، در پی کسب رضایت مردم است و هر کس که مردم را به قیمت خشمگین ساختن پروردگار ، راضی نگه دارد ، خداوند بر او خشم گرفته و مردم را هم بر او خشمگین خواهد ساخت ، در حدیث قدسی آمده است : (( هرگاه خشم گرفتم ، لعنت می کنم و لعنتم تا هفت نسل از فرزندانش استمرار خواهد داشت )) ، بنابراین هر گاه شخص توانمند امر به معروف و نهی از منکر را رها نمود بداند که لعنتی را به جان خریده است که تا هفت نسل از فرزندانش ادامه خواهد یافت . آیه ی زیر در همین راستاست : خداوند متعال می فرماید : (( )) [سورة المائدة آیة: 78]. بنابر این ، شخص خودش را نابوده ساخته در حالی که بر این تصور بوده که در پی اصلاح نفسش گام بر می دارد .


مطمئنا خداوند در خواری و پستی را بر عافیت طلب خواهد گشود ، برخی از سلف گفته اند : هر کس از ترس انسان ها ، امر به معروف و نهی از منکر را رها کند ، خداوند اطاعت از او را بر خواهد داشت بگونه ای که اگر فرزندان یا بردگانش را دستور دهد ، آنها دستورش را خوار خواهند شمرد  ، همانگونه که امر خداوند را کوچک شمرده است خداوند او را کوچک شمرده و ذلیل می گرداند (( )) سورة التوبة آیة: 67]

 

اگر عذابی نازل شود ، شخص عافیت طلب و متساهل هم در بینشان خواهد بود ، خداوند متعال می فرماید : (( )) سورة الأنفال آیة: 25]  و در مسند و سنن از ابی عبیده از عبدالله بن مسعود روایت شده است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند : در میان امت های قبل از شما گروهی بودند که هرگاه شخصی از آنها مرتکب گناهی می شد ، او را نهی می کردند ، اما فردا با او نشست و برخاست کرده و به همراه ش آب و غذا می خورند ، انگار دیروز او را بر گناه مشاهده نکرده اند ، وقتی خداوند این عمل را مشاهده فرمود ، قلوبشان  را یکسان ساخت ،  سپس مورد لعنتشان قرار داد ،((  )) ، قسم به کسی که جان محمد در دست اوست ، باید امر به معروف کرده و نهی از منکر نمایید و جلو ستمگر را  گرفته و او را به دایره ی حق وارد نمایید ، در غیر این صورت خداوند قلبهایتان را بر یکدیگر قرار داده  و به مانند آنها مورد لعنت قرار خواهید گرفت .

 

ابن ابی الدنیا از وهب بن منبه روایت می کند که گفت : وقتی داود مرتکب اشتباهی شد ، گفت : پروردگارا مرا بیامرز ، فرمود : تو را آمرزیدم و ننگش بر  بنی اسرائیل باقی ماند ، گفت : ای پروردگار ، چرا ؟ این چگونه است در حالی که تو فرمانروای عادل هستی و به کسی ستم نمی نمایی – من اشتباه کرده ام و ننگش بر دیگری قرار می گیرد ؟ خداوند به سوی او وحی کرد : تو مرتکب خطا شدی اما آنها تو را باز نداشتند . )) ابن ابی الدنیا ذکر می کند : خداوند به یوشع بن نون وحی کرد که چهل هزار نفر از انسانهای خوب و شصد هزار نفر از بدکاران  قومت را هلاک خواهم کرد ، گفت : پروردگارا ، هلاکت بدکاران معلوم است اما چرا نیکان را نابود می نمایی ؟ فرمود : چون خوبان با بدکاران دوست بودند و بر آنها به مانند من خشم نمی گرفتند و با آنها نشست و برخاست و خورد و خوراک داشتند .

 

ابن عبدالبر و غیره می گوید : خداوند متعال فرشته ای از فرشتگانش را مامور نابودی روستایی نمود ، آن فرشته گفت : پروردگارا فلان عابد و زاهد در میانشان است ، خداوند فرمود : از آن عابد آغاز نما ، و صدای نابودیش را به من برسان ، او حتی یک روز در راه خدا خشم نگرفت ))

بنابراین به هنگام نزول عذاب ، تنها امرین به معروف و ناهین از منکر نجات یافتگانند ، همانگونه که خداوند متعال می فرماید : (( ))  سورة الأعراف آیة: 165]

 

عافیت طلبی که در پی کسب رضایت مردم است از زناکار و دزد و شرابخوار هم بدتر است ، ابن قیم رحمه الله تعالی می گوید : دین تنها در ترک محرمات ظاهری خلاصه نمی شود بلکه در کنار آن باید به اموراتی که خداوند آنها را دوست دارد مشغول بود ، و این نکته ای است که اکثریت متدینین از آن غافلند ، و تنها کارهایی را که عموم مردم انجام می دهند در آن مشارکت می ورزند ، اما فراموش کرده اند که جهاد و امر به معروف و نهی از منکر و خیرخواهی بخاطر خداوند و رسول ، و نصرت دین الله هم از واجبات است اما متاسفانه حتی در خیال آنها هم نمی گنجد چه برسد به اینکه بدان پایبند باشند .

 

باید بدانیم که کم ایمان ترین و مبغوض ترین فرد نزد خداوند ، کسی است که این واجبات را ترک کند حتی اگر در دنیا زاهد ترین باشد . کمتر کسی  مشاهده می شود که بخاطر خداوند چهره اش قرمز شده و خشم بگیرد و برای نصرت دین الله مایه بگذارد ؛ که در حقیقت گناهکاران از این افراد نزد خداوند ، بهترند . ) پایان.

تصور کنید شخصی روزها را روزه و شب ها به شب زنده داری می پردازد و به نسبت تمام دنیا زهد می ورزد ، اما درعین حال در عدم اجرای فرامین خداوند ، خشمگین نمی شود و امر به معروف و نهی از منکر نمی نماید این شخص مبغوض ترین و بی دین ترین مردم نزد خداوند است ، بگونه ای که حتی گنهکاران نزد خداوند از او بهترند . از  شیخ الاسلام امام دعوتگران نجد منقول است که گفته اند : مردمی را می بینم که در مساجد در کنار مصاحفشان می نشینند و به تلاوت مشغول شده و گریه می کنند اما وقتی امر نیکی را دیدند به آن دستور نمی دهند و هرگاه امر منکر را مشاهده نمودند از آن نهی نمی نمایند ، و مردمی دیگر را هم می بینم که در کنارشان به اعتکاف نشسته اند ..شیخ می گوید : من می گویم آنها کوران و کران هستند و در این رابطه گفتاری از سلف را نقل می کند که گفته است : هر کس  از گفتن حرف حق خودداری نماید ، شیطان گنگ است و آن کس که به باطل سخن می گوید شیطان ناطق است )) پس اگر عافیت طلب ساکت بداند که او مبغوض ترین مردم نزد خداوند است حتی اگر انسان پاکی باشد ، یقینا به حق سخن خواهد گفت و اگر طالبی بداند که کسب رضایت خلق با ترک نهی از منکر باعث می گردد گنهکاران هم نزد خداوند از او باارزش تر باشند مطمئنا از تساهلش توبه خواهد نمود و اگر کسی که در برابر دفاع از دستورات شرع ساکت است بداند که او شیطانی گنگ است و اگر چه روزه دار و شب زنده دار باشد ، یقینا بخاطر حرص و طمع خودش را شبیه شیطان نمی گرداند .

خدایا از اعمالی  که مایه ی خشم پروردگار و از عاداتی که مایه تشابه به شیطان است به تو پناه می بریم خدایا به تو پناه می بریم از اینکه در مقابل اهل شبهه و نفاق و کفر ، متساهل باشیم و درود خداوند بر محمد و خاندان و یارانش باد .

و بدانید که هر شهری که دعوتگران به سوی خیر و بازدارندگان از بدی در آن وجود نداشته باشند ، آن سرزمینی است که محل زندگی شیاطین است ، خدا را در نظر داشته باشید و شیاطین را از سرزمینتان بیرون برانید و آن از طریق یادگیری و یاد دادن فرامین الهی ممکن است ، همانا شهری که در آن عالم دعوتگر وجود دارد ، شیاطین از آن شهر فراری شده و فرشتگان در آن سکنی می گزینند . ای مومنان سعی و تلاش کنید و از غفلت و آنچه که مایه ی هلاکت است دوری گزینید .

 

 الدرر السنیة ( 8 / 74 ) ( 14 / 250 )

http://www.sahab.net/home/?p=879

 

 

 

 

    منبع: islamtape

 

نصیحت و حکمت

قال حافظ ابن رجب: قال بعض السلف: «من وعظ أخاه فیما بینه وبینه فهی نصیحة، ومن وعظه علی رؤوس الناس فإنما وبَّخَه». "جامع العلوم والحکم " (ص : 91).

حافظ ابن رجب رحمه الله می فرماید: یکی از علمای سلف (پیشینیان ما) گفته است:

« هرکس برادرش را پنهانی وعظ و اندرز دهد این همان نصیحت (واقعی) است، اما هرکس او را نزد مردم و دیگران اندرز دهد در حقیقت او را توبیخ می کند».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.