خود را کج کردن به هنگام تلاوت یا شنیدن قرآن فتاوی و احکام شرعی در باره تلاوت و شنیدن آیات قرآن موضوع: قرآن تاریخ انتشار: 2016-03-12 | بازدید: 745

خود را کج کردن به هنگام تلاوت یا شنیدن قرآن

فتاوی و احکام شرعی در باره تلاوت و شنیدن آیات قرآن

خداوند متعال می فرمایند : ((مؤمنان، همان کسانی‌اند که چون خدا یاد شود دلهایشان بترسد، و چون آیات او بر آنان خوانده شود بر ایمانشان بیفزاید، و بر پروردگار خود توکل می‌کنند.)) الأنفال: 2].

و درجایی دیگر می فرماید : ((خدا زیباترین سخن را [به صورت‌] کتابی متشابه، متضمّن وعد و وعید، نازل کرده است. آنان که از پروردگارشان می‌هراسند، پوست بدنشان از آن به لرزه می‌افتد، سپس پوستشان و دلشان به یاد خدا نرم می‌گردد. این است هدایت خدا، هر که را بخواهد، به آن راه نماید، و هر که را خدا گمراه کند او را راهبری نیست. )) الزمر: 23].

شیخ عطیه صقر – رحمه الله – می گوید :

هیچ اشکالی ندارد که برخی از صحابه و غیره به هنگام شنیدن آیات قرآن جسمش را حرکت دهد تا تاثیر بیشتری بر وجدان و اعصابش داشته باشد ((پوست بدنشان از آن به لرزه می‌افتد،  )) [الزمر: 23]، که با حرکت پوست ، آثاری بر اعصاب و عضلات حادث خواهد شد ، اما با این وجود ، اسلام مواردی که با آداب و کرامت و مردانگی منافات دارد را نمی پسندد همانگونه که به طور کلی ریاکاری از نظر اسلام کاملا مردود است . (1)

بنابراین انفعال صادقانه همراه با قرآن به این صورت که کمی خود را کج کند ، اشکالی ندارد اما افراط در این امر تشبه به یهود بوده و در اسلام جایی ندارد .

ابوحیان در تفسیرش ذیل آیه ی ((و [یاد کن‌] هنگامی را که کوه [طور] را بر فرازشان سایبان‌آسا، برافراشتیم، )) الأعراف: 171]: زمخشری به هنگام بیان سبب می گوید : وقتی موسی علیه السلام الواح را گرفت و در آن نوشته ی خداوند متعال بود ، همه ی درختان و کوه ها و سنگ ها به لرزه افتادند ؛ و به این خاطر است که یهودیان وقتی تورات را می خوانند خودشان را تکان داده و سرشان را پایین می اندازند .

و این رفتار از جانب برخی از فرزندان مسلمین مشاهده می شود همانگونه که در مصر با این صحنه مواجه شدم که کودکان در مکتب خانه به هنگام قرائت قرآن سرها و بدن هایشان را حرکت می دادند ، اما در اندلس و مغرب، اگر کودکی خودش را حرکت دهد ، معلم او را ادب خواهد کرد و به او می گوید : خودت را حرکت نده و در یادگیری به یهود شبیه نباش . (2)

[1] فتاوی الأزهر (10/255).

[2] البحر المحیط (5/487) فی تفسیر الآیة 171 من سورة الأعراف.