فضیلت روزه ایام بیض
فضیلت روزه ایام بیض موضوع: روزه و رمضان تاریخ انتشار: 2016-03-20 | بازدید: 1624

فضیلت روزه ایام بیض

از روزه های سنت روزه گرفتن سه روز در هر ماه است که بهتر است این سه روز، روزهای بیض باشد یعنی سیزدهم، چهاردهم و پانزدهم، که در این باره احادیث بسیاری از رسول الله صلی الله علیه و سلم روایت شده از جمله:  

 

از ابی ذر رضی الله عنه روایت شده که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: (اگر خواستی سه روز از هر ماه را روزه بگیری؛ پس سیزدهم، چهاردهم، و پانزدهم را روزه بگیر)[1].

 

و از ابی هریره رضی الله عنه روایت شده که فرمود: (دوستم؛ رسول الله صلی الله علیه و سلم سه توصیه به من فرمود که تا لحظه مرگ آنها را رها نخواهم کرد: سه روز، روزه گرفتن در هر ماه، خواندن نماز چاشت و خواندن نماز وتر قبل از خوابیدن)[2].

 

و در حدیث دیگر می فرماید: (روزه گرفتن سه روز از هر ماه مانند روزه گرفتن کل سال است)[3].

 

امام ابن قیم رحمه الله می فرماید: روزه مانند سپری است در مقابل بیماری های روح، قلب و بدن. و منافع آن به اندازه ای زیاد است که نمی توان آن را شمارد. روزه تأثیر عجیبی بر صحت و سلامتی انسان، و در از بین بردن مواد سمی باقی مانده در بدن دارد. و نیز باعث می شود انسان جلو خود را از خوردن مواد مضر بگیرد. و همچنین باعث قوی شدن جسم و آرامش روح و قلب می گردد.

 

همان طور که ابن قیم رحمه الله اشاره کردند فوائد و فضیلت های روزه بسیارند که در اینجا به برخی از آنان می توانیم اشاره کنیم از جمله:

 

1ـ بهشت دروازه ای دارد که  مخصوص روزه داران است و هیچ کس جز آنان نمی توانند از آن داخل شوند.

 

از سهل بن سعد رضی الله عنه روایت شده که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: (بهشت، دروازه‌ای دارد که به آن، رَیّان می ‌گویند. روز قیامت فقط روزه داران از آن دروازه وارد می‌ شوند. و غیر از آنها کسی دیگر از آن، وارد نمی ‌شود. (روز قیامت) ندا داده می ‌شود که کجایند روزه داران؟ پس آنها برمی خیزند و غیر از آنها کسی دیگر، وارد نمی‌ شود. پس از اینکه روزه داران وارد می ‌شوند، آن در بسته می ‌شود و هیچ کس دیگری از آن، وارد نمی‌ شود)[4].  

 

2ـ بوی دهان روزه دار نزد الله عزوجل خوشبوتر از بوی مشک است.

 

رسول الله صلی الله علیه و سلم در حدیث می فرمایند: (بوی دهان روزه دار، نزد پروردگار از بوی مُشک، خوشبو‌تر است)[5].

 

3ـ روزه دار در هنگام افطار خوشحالی بزرگی دارد:

از أبی هریره رضی الله عنه روایت شده که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: (روزه دار، دو بار خوشحال می‌ شود: یکی، هنگامی که افطار می‌ کند. و دیگری، زمانی که با پرودگارش ملاقات می ‌نماید، از روزه‌اش شادمان می‌ شود)[6].

 

4ـ روزه باعث پاک شدن نفس فرد می شود و وی را در تحمل و صبر در برابر گرسنگی و تشنگی آماده می کند. و علاوه بر این باعث می شود که مسلمان به احوال مسلمینی که چیزی برای خوردن و آشامیدن ندارند؛ پی ببرد.

 

5ـ روزه دار امیدوار است که الله تعالی به خاطر صبرش در روزه گرفتن به او اجر و ثواب خواهد داد.   و الله عزوجل می فرماید: (همانا پاداش صبر کنندگان تمام و کامل داده می شود پاداش بی ‌شماری)[7].

 

6ـ دعای روزه در هنگام افطار رد نمی شود.

 

7ـ روزه و قرآن برای بندگان در روز قیامت شفاعت می کنند.

 

از عبد الله بن عمرو بن العاص رضی الله عنهما روایت شده که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: (روزه و قرآن کریم برای بنده در روز رستاخیز شفاعت می کنند. روزه می ‌گوید: پروردگارا! من در روز او را از خوردنی و آرزوهای نفسانی باز داشته‌ ام بنابراین شفاعت مرا درباره او بپذیر. و قرآن‌ می ‌گوید: من در شب او را از خواب باز داشته‌ام و او شب قرآن می خواند، بنابراین شفاعت مرا درباره او بپذیر و پروردگار شفاعت آنها را می پذیرد)[8].

 

پس خوشا به حال آن که خود را با انجام نوافل و خشوع قلب به الله تعالی نزدیک می کند. و می داند که اجر و پاداش او بهشت خواهد بود که هیچ اجری بالاتر از آن نیست. بنا بر این به روزه های سنت اهمیت دهید زیرا که آنها از جمله عباداتی است که اجر عظیمی دارند.

 

 

منبع: www.3llamteen.com

مترجم: ام محمد

 


[1] ـ جامع ترمذی: " إذا صمت من الشهر ثلاثا فصم ثلاث عشرة، و أربع عشرة، و خمس عشرة".

[2] ـ صحیح بخاری: " أَوْصَانِی خَلِیلِی صلی الله علیه و سلم بِثَلاثٍ، لا أَدَعُهُنَّ حَتَّی أَمُوتَ: صَوْمِ ثَلاثَةِ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَهْرٍ وَصَلاةِ الضُّحَی وَنَوْمٍ عَلَی وِتْرٍ ".

[3] ـ متفق علیه: "صوم ثلاثة أیام من کل شهر .. صوم الدهر کله".

[4] ـ متفق علیه: "إِنَّ فِی الْجَنَّةِ بَابًا یُقَالُ لَهُ: الرَّیَّانُ، یَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ یَوْمَ الْقِیَامَةِ لا یَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَیْرُهُمْ یُقَالُ: أَیْنَ الصَّائِمُونَ؟ فَیَقُومُونَ لا یَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَیْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ یَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ".

[5] ـ متفق علیه: " وَالَّذِی نَفْسِی بِیَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْیَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَی مِنْ رِیحِ الْمِسْکِ".

[6] ـ صحیح بخاری: " لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ یَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِیَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ".

[7] ـ زمر:10: " إِنَّمَا یُوَفَّی الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسَابٍ ".

[8] ـ مسند امام احمد؛ و شیخ آلبانب آن را صحیح می داند: "الصِّیَامُ وَالْقُرْآنُ یَشْفَعَانِ لِلْعَبْدِ یَوْمَ الْقِیَامَةِ یَقُولُ الصِّیَامُ أَیْ رَبِّ مَنَعْتُهُ الطَّعَامَ وَالشَّهَوَاتِ بِالنَّهَارِ فَشَفِّعْنِی فِیهِ وَیَقُولُ الْقُرْآنُ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّیْلِ فَشَفِّعْنِی فِیهِ قَالَ فَیُشَفَّعَانِ".

 

 

    منبع: نوار اسلام

 

نصیحت و حکمت

قال یعقوب بن المسیب: دخل المطلب بن حنظب علی سعید بن المسیب فی مرضه وهو مضطجع فسأله عن حدیث، فقال: أقعدونی فأقعدوه، قال: «إنی أکره أن أحدث حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم وأنا مضطجع». الحلیة الأولیاء؛ أبی نعیم اصفهانی

یعقوب پسر مسیب می گوید: مطلب بن حنظب به عیادت سعید بن مسیب رفت و دید که او بر پهلو خوابیده است، مطلب از وی درباره حدیثی پرسید، سعید گفت: مرا بنشانید، او را نشاندند، سپس فرمود: «من ناپسند می دانم که در حالت خوابیده حدیث رسول خدا صلی الله علیه وسلم را بازگو نمایم».

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.