چگونه خانواده ی مان را از آتش جهنم، حفاظت کنیم؟
چگونه خانواده ی مان را از آتش جهنم، حفاظت کنیم؟ موضوع: مسائل خانواده و زناشویی تاریخ انتشار: 2016-04-24 | بازدید: 1313

بسم الله الرحمن الرحیم

 

چگونه خانواده ی مان را از آتش جهنم، حفاظت کنیم؟

 

تربیت خانواده و اهتمام ورزیدن به آنان، اجرای دستور الهی است که می فرماید: {خود و خانواده‌ ی تان را از آتش حفظ کنید}[1].

 

و اقتدا کردن به راه و روش پیامبران است، کسانی که الله تعالی به ما فرمان داده تا از آنان پیروی کنیم. الله جل وعلا می فرماید: {پس به روش آنان اقتدا کن}[2]. نمونه ای از اهتمام ورزیدن انبیاء به خانواده اش مثالی است که الله تعالی در مورد اسماعیل علیه السلام است که فرموده است: {و در این کتاب، اسماعیل را یاد کن، بی گمان او راست وعده و فرستاده ای پیامبر بود. و خانوده اش را به نماز و زکات فرمان می داد و مورد رضایت پروردگارش بود}[3].

 

از اولین واجبات مسلم این است که خانه اش را بر اساس تقوا و برهان الهی بنا کند و آن را خانه ی مسلمانی به تمام معنا قرار دهد. خانواده اش را به سوی ادای فرائضی که باعث رسیدن به الله و نزدیک شدن به بهشت می شود راهنمایی کند.

 

مؤمن به راهنمایی کردن خانواده و اصلاح خانه اش ملکف شده است همان طور که ملکف به هدایت و اصلاح خودش هست. رسول الله صلی الله علیه وسلم می فرمایند: "هر کدام از شما مسئول است و از هریک از شما، در مورد زیر دستانش سؤال خواهد شد. رهبر جامعه، مسئول رعیت می ‌باشد. مرد، مسئول خانواده و زیر دستانش می‌ باشد. زن در خانه ی شوهر، مسئول زیر دستان خود است. خدمتگذار، مسئول است و از او در مورد اموال صاحبش و مسئولیت‌ های دیگرش، سؤال خواهد شد"[4].

 

این حدیث بیان می کند که مسئولیت مسلمان، مسئولیتی عام است و هیچ کس از آن مستثنا نمی شود.

 

مسئولیت مسلمان نسبت به خودش و خانواده اش بسیار سنگین است. آتش جهنم برای گناهکاران مهیا شده است پس او و خانواده اش در معرض خطر داخل شدن به آن قرار دارند. برای همین بر او واجب است که از خود و خانواده اش محافظت کند.

 

برای حفاظت کردن خانوده ی مان از آتش جهنم به امور زیادی نیاز داریم از جمله:

 

  1. تلاش برای یادگیری قرآن و امور مهم دین و آموزش دادن آن به خانواده. الله متعال می فرماید: {و آنچه را در خانه هایتان از آیات الله و حکمت – احادیث نبوی – خوانده می شود یاد کنید}[5]. پس باید به آنان قرآن، حدیث، عقیده، فقه و موعظه و تذکیر را آموزش داد.
  2. الزام و تشویق کردن آنان برای یادگیری فرائض دین و پیگیری این امر. مانند: نماز و زکات و روزه و دیگر واجبات دین. الله جل وعلا می فرماید: {و در این کتاب، اسماعیل را یاد کن، بی گمان او راست وعده و فرستاده ای پیامبر بود. و خانوده اش را به نماز و زکات فرمان می داد و مورد رضایت پروردگارش بود}.
  3. توجه داشتن به تربیت مذهبی در زندگی خانوادگی.

شایسته نیست که شخص مسلمان فقط به آموزش فرائض و واجبات بسنده کند بلکه باید به سنن و نوافل نیز توجه داشته باشد و خانواده اش را به آن تشویق نماید.

 

 در حدیثی ام المؤمنین عائشه رضی الله عنها روایت می کند: "رسول الله صلی الله علیه وسلم نماز شب می خواندند و زمانی که به نماز وتر می رسیدند  می فرمودند: ای عائشه! برخیز و نماز وتر را بخوان"[6]. در حدیث دیگر آمده است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند"رحمت الله بر مردی باد که پاسی از شب را برمی خیزد سپس نماز می خواند و همسرش را بیدار می کند تا نماز بخواند؛ پس اگر امتناع کرد بر چهره اش آبی می پاشد. رحمت الله بر زنی که پاسی از شب را برمی خیزد سپس نماز می خواند و همسرش را بیدار می کند تا نماز بخواند؛ پس اگر امتناع کرد بر چهره اش آبی می پاشد"[7].

 

  1. تربیت خانواده بر اساس اخلاق نیک، حیا، عفت و پاکدامنی.

آنان را از کارهای بد باز دارد و رفتا و آداب نیک اسلامی را آموزش دهد تا بر اساس حیا و عفت پرورش یابند. نسبت به خانواده اش غیرت داشته باشد و اجازه ی اختلاط با نامحرمان را ندهد.

 

  1. برحذر داشتن خانواده از خطرهای جنایت کاران و راه و روش آنان برای به فساد کشاندن دیگران. که مهمترین مسائلی را که آنان مورد هجوم قرار داده اند: حجاب زن است که آن را آزادی زن نامیده اند. دیگری کنترل تعداد افراد خانواده است که می خواهند به این وسیله جمعیت مسلمانان را به اقلیت برسانند و امت اسلامی را کاهش دهند. مسأله ی مهم دیگر انتشار فیلم ها و برنامه های مبتذل است که با آن می خواهند عفت و پاکدامنی و شرافت خانواده های مسلمان را از بین ببرند و آنان را به سوی فساد و بی بند و باری بکشانند.
  2. حمایت خانوده از منکرات و معصیت ها.

بسیاری از والدین امروزه به این امر توجهی ندارند و در خانه هایشان مرتکب اعمال زشت و منکر می شوند و فرزندان آنان با دیدن منکرات در خانه رشد می یابند و محبت گناه و معصیت در قلب هایشان ریشه می دواند. زیرا فرزندان، والدینشان را سرمشق و پیشوای خود می دانند و در کارها از آنان پیروی می کنند. از جمله ی این منکرات: نوشیدن شراب، دیدن و فیلم ها و سریال ها می باشد. یا اینکه برای فرزندانش فیلم های کارتونیی یا بازی های ویدویی را محیا می سازد که مخالف با دین و عقیده ی اسلامی می باشد و در آنان کفر و شرک نشأت می گیرد. مثلا برخی از این ها نشان داده می شود که جادوگر، شخصی خوب به شمار می آید که مجرمین را مجازات کرده و دیگران را یاری می رساند؛ چنین امری باعث می شود که اصول و مبادی دینی کودک دگرگون شود.

 

این به این معنا نیست که آنان را از بازی و سرگرمی ها منع کنیم بلکه وظیفه ی والدین این است که برای آنان سرگرمی هایی را فراهم سازند که به دور از فسادهای اخلاقی و دینی باشد.

 

همچنین باید اهل خانواده را از منکراتی که در مجتمع وجود دارد برحذر داریم و از الله متعال بطلبیم که ما را از این منکرات حفظ نماید. لوط علیه السلام در جامعه ی منحرفی زندگی می کرد که با انجام عمل لواط به فساد کشیده شده بودند. ایشان در نزد الله برای خود و خانواده اش این گونه دعا می نمود: {پروردگارا! من و خانواده ام را از آنچه انجام می دهند، نجات ده}[8]. ایشان حریص بودند که خانواده اش نیز از این فساد اخلاقی دور بمانند. امروزه ما در جامعه ای زندگی می کنیم که در آن فسادهایی بیشتر از جامعه ی لوط علیه السلام انتشار یافته است پس باید از الله تعالی بخواهیم که ما و خانواده ی مان را از آن ها نجات دهد.

 

  1. پیگیری زن هنگام خارج شدن برای شغل.

رفتن زن به سرکار در موارد زیادی باعث به فساد کشیده شدنش می شود. کار کردن زن خارج از منزل امر بسیار مهمی است که باید در این زمینه به دستورات شرع توجه نمود و اوامر شریعت را در آن پیاده کرد. زیرا مهمترین چیزی که گروه های سکولاریسمی[9] به دنبال آن هستند این است که می خواهند زن را به هر نحوی که شده از خانه خارج کنند. به همین دلیل است که آنان به شغل زنان توجه زیادی دارند. زیرا به فساد کشیده شدن زنان بر نسل های بعدی تأثیرات مخرب جبران ناپذیری می گذارد.

 

  1. توجه داشتن به تربیت کودک از ابتدای تولدش. تربیت و آموزش دادن کودک از دوران کودکی اش باعث می شود که شخصیت او بر اساس اصول دین و شریعت شکل گیرد. اما سهل انگاری در این زمینه و منتظر ماندن برای اینکه به سن بلوغ برسد سپس به او آموزش داده شود امری بسیار دشوار و غیرممکن است زیرا در این این زمان شخصیت او شکل گرفته و تغییر دادن آن آسان نمی باشد.

خلاصه و ترجمه شده از کتاب "أدرک أهلک قبل أن یحترقوا" تألیف: محمد صالح المنجد

 

گردآوری و ترجمه: ام احمد

 


[1] {قُوا أَنْفُسَکُمْ وَأَهْلِیکُمْ نَارًا} تحریم:6

[2] {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} انعام:90

[3] {وَاذْکُرْ فِی الْکِتَابِ إِسْمَاعِیلَ ۚإِنَّهُ کَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَکَانَ رَسُولًا نَبِیًّا﴿٥٤﴾وَکَانَ یَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّکَاةِ وَکَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِیًّا} مریم:54-55

[4] "کُلُّکُمْ رَاعٍ وَکُلُّکُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِی أَهْلِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِیَةٌ فِی بَیْتِ زَوْجِهَا وَمَسْئُولَةٌ عَنْ رَعِیَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِی مَالِ سَیِّدِهِ وَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِیَّتِهِ" روایت بخاری و مسلم.

[5] {وَاذْکُرْنَ مَا یُتْلَیٰ فِی بُیُوتِکُنَّ مِنْ آیَاتِ اللَّـهِ وَالْحِکْمَةِ} احزاب:34

[6] "کان رسول الله صلی الله علیه وسلم یصلی من اللیل فإذا أوتر قال: قومی فأوتری یا عائشة" روایت مسلم.

[7] "رَحِمَ اللَّهُ رَجُلا قَامَ مِنَ اللَّیْلِ فَصَلَّی وَأَیْقَظَ امْرَأَتَهُ، فَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِی وَجْهِهَا الْمَاءَ، رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّیْلِ وَصَلَّتْ وَأَیْقَظَتْ زَوْجَهَا، فَإِنْ أَبَی نَضَحَتْ فِی وَجْهِهِ الْمَاءَ" روایت ابوداود و نسائی؛ آلبانی آن را در صحیح ابوداود صحیح دانسته است.

[8] {رَبِّ نَجِّنِی وَأَهْلِی مِمَّا یَعْمَلُونَ} شعراء:169

[9] عقیده ای است مبنی بر جدایی دین از سیاست.

 

 

    منبع: نوار اسلام

 

نصیحت و حکمت

أنس بن مالک رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت می‏‏کند که فرمودند: «ثَلاَثٌ مَنْ کُنَّ فِیهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِیمَانِ أَنْ یَکُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَیْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ یُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ یُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ یَکْرَهَ أَنْ یَعُودَ فِی الْکُفْرِ کَمَا یَکْرَهُ أَنْ یُقْذَفَ فِی النَّارِ». بخاری (16) ومسلم (43).

یعنی: «کسی که این سه خصلت را داشته باشد، شیرینی ایمان را می‏‏چشد، یکی اینکه: خدا و رسولش را از همه بیشتر دوست داشته باشد، دوم اینکه: محبتش با هر کس، بخاطر خوشنودی خدا باشد. سوم اینکه: برگشتن به سوی کفر، برایش مانند رفتن در آتش، ناگوار باشد».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.