فرقه‌ ی قادیانی در ترازوی اسلام
فرقه‌ ی قادیانی در ترازوی اسلام موضوع: فرقه ها و ادیان تاریخ انتشار: 2016-08-15 | بازدید: 1081

بسم الله الرحمن الرحیم

فرقه‌ ی قادیانی در ترازوی اسلام

 

"قادیانیه" فرقه ‌ای است که در سال ۱۹۰۰ میلادی با طراحی استعمار انگلستان به هدف دور ساختن مسلمانان از دینشان به ویژه از فریضه‌ ی جهاد، در شبه قاره‌ ی هند شکل گرفت. هدف استعمارگران این بود که مسلمانان هند، به نام اسلام در برابر استعمار قرار نگیرند. تریبون اصلی این فرقه، مجله‌ی ادیان است که به زبان انگلیسی منتشر می ‌شود.

تأسیس و شخصیت‌ های بارز:

 میرزا غلام احمد قادیانی (۱۸۳۹ ـ ۱۹۰۸) ابزار اصلی برای ایجاد این فرقه بود. وی در سال ۱۸۳۹ میلادی در قادیان واقع در پنجاب هند به دنیا آمد. غلام احمد به خانواده ‌ای منتسب بود که به خیانت دین و وطن مشهور بودند. اینگونه غلام احمد همچون عنصری وفادار و مطیعِ استعمار بار آمد تا نقش پیامبر دروغینی را ایفا کند که قرار بود مسلمانان فریب او را خورده و از جهاد علیه استعمار انگلستان دست بکشند. حکومت بریتانیا توجه ویژه ‌ای به این خانواده داشت در مقابل آنان نیز مراتب سرسپردگی را ادا می‌ کردند. غلام احمد در میان پیروان خود به اختلال مزاج و بیماری و مصرف مواد مخدر معروف بود.

از جمله کسانی که در برابر او و دعوت خبیثش ایستاد، شیخ ابوالوفا ثناء الأمر تسری، امیر جمعیت اهل حدیث هند بود. او به مناظره با غلام احمد برخاست و پوچی حجت او و کفر و انحرافش را آشکار نمود. اما از آنجایی که غلام احمد به راه هدایت باز نگشت، ابوالوفاء با وی مباهله نمود که هر کدام از آنان دروغگو است، زودتر بمیرد. اما هنوز چند روز از مباهله نگذشته بود که غلام احمد قادیانی در سال ۱۹۰۸ میلادی، هلاک شد. او بیش از پنجاه کتاب و جزوه و مقاله از خود به جای گذاشت که مهم ‌ترین کتاب‌ هایش: ازالة الأوهام، اعجاز احمدی، براهین احمدیة، انوار الاسلام، اعجاز المسیح، التبلیغ و تجلیات الهیة است.

 نورالدین، خلیفه‌ ی اول قادیانی ‌ها. انگلیسی‌ ها پس از غلام احمد، تاج خلافت را بر سر او نهادند. کتاب فصل الخطاب، از تألیفات اوست.
محمد علی و خوجه کمال الدین، این دو امیر قادیانیه‌ ی لاهوری و نظریه‌ پردازان قادیانیت بودند. محمد علی نخستین ترجمه ‌ی تحریف شده‌ ی قرآن را به زبان انگلیسی ارائه داد و صاحب کتاب‌ های دیگری از جمله: حقیقة الاختلاف، النبوة فی الاسلام و الدین الاسلامی است. خوجه کمال الدین نیز دارای تألیفاتی است از جمله: المثل الاعلی فی الانبیاء و دیگر کتب. گروه لاهور میرزا غلام احمد را فقط به عنوان یک مجدد می‌ شناسد. اما هر دو حرکت در واقع یکی هستند که این جای دیگری را پر می کند.
محمد علی: وی امیر قادیانی‌ های لاهوری و نظریه ‌پرداز قادیانیت و جاسوس استعمار بود. او همچنین مسئول مجله‌ ی رسمی قادیانی ‌ها بود. به کتاب‌ های وی پیش ‌تر اشاره کردیم.
محمد صادق: مفتی قادیانی‌ ها. وی نویسنده‌ ی کتاب «خاتم النبیین» است.
بشیر احمد فرزند غلام احمد: صاحب دو کتاب سیرة المهدی و کلمة الفصل است.
محمود احمد فرزند غلام احمد و خلیفه‌ ی دوم وی: او صاحب کتاب انوار الخلافة و تحفة الملوک و حقیقة النبوة هست.
 تعیین ظفرالله خان به عنوان نخستین وزیر امور خارجه ‌ی پاکستان تأثیر بالایی در کمک به این فرقه‌ ی گمراه داشت. وی زمین بزرگی را در اقلیم پنجاب برای تأسیس مرکز علمی این گروه اختصاص داد. آنان این مرکز را با استعاره از آیه‌ ی {وَآوَیْنَاهُمَا إِلَی رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِینٍ}[1] ترجمه: (و آن دو را در سرزمین بلندی که جای زیست و دارای آب زلال بود جای دادیم) رَبوَه نامیدند.

افکار و اعتقادات:

غلام احمد فعالیت خود را به عنوان یک دعوتگر اسلامی آغاز کرد. هدف او جمع کردن پیروانی برای خودش بود؛ سپس ادعا کرد که او مجدد است و از سوی الله به او الهام می‌ شود. سپس گام به گام جلو رفت تا آنکه ادعا کرد مهدی منتظر و مسیح موعود است و در آخر ادعا ی پیامبری کرد و اینکه پیامبری وی در درجه ‌ای بالاتر از پیامبری محمد صلی الله علیه وسلم است.

قادیانی‌ها معتقدند که خدا روزه می ‌گیرد، نماز می خواند، می ‌خوابد و بیدار می‌ شود، می ‌نویسد، اشتباه می ‌کند، همبستری می کند... !!
قادیانی معتقد بود خدایش انگلیسی است. زیرا با او انگلیسی سخن می ‌گفت.
قادیانی ‌ها معقتدند نبوت با پیامبری محمد صلی الله علیه وسلم به پایان نرسیده، بلکه همچنان ادامه دارد و خدا برحسب نیاز پیامبرانی را خواهد فرستاد که غلام احمد، بهترین همه‌ ی پیامبران است.
معتقدند جبرئیل بر غلام احمد نازل می‌ شد و به او وحی می‌ کرد و الهامات او همانند قرآن است.
می‌ گویند: قرآنی نیست مگر آنکه مسیح موعود - غلام احمد - آورده و حدیثی نیست مگر در سایه ‌ی تعالیم او و پیامبری نیست مگر آنکه غلام احمد سرور اوست.
می ‌گویند: کتا‌شان از آسمان نازل شده و نامش کتاب مبین می باشد و آن کتابی غیر از قرآن کریم است.
معتقدند که صاحب دین جدیدِ مستقل و شریعتی مستقل ‌اند و یاران غلام احمد همانند صحابه هستند.
معتقدند قادیان مانند مدینه‌ ی منوره و مکه ‌ی مکرمه و بلکه با فضیلت تر از آن‌ هاست و زمین آن حرم است و آن را قبله‌ ی خود می ‌دانند و برای حج به آنجا می روند.
آنان به الغای عقیده‌ ی جهاد فرا خواندند و خواهان طاعت کورکورانه از حکومت انگلیس شدند. زیرا برحسب گمان آن ‌ها، انگلیسی ‌ها بر نص قرآن ولی امر هستند!
نزد آنان همه‌ ی مسلمانان کافرند مگر آنکه وارد قادیانیت شوند، همچنین هرکس با غیر قادیانی‌ ها ازدواج کند، کافر به شمار می رود.
خمر و مخدرات و افیون و هر مست کننده ‌ای را حلال می ‌دانند.

ریشه‌ های فکری و عقیدتی:

جنبش غرب گرایانه‌ ی سید احمد خان با نشر اندیشه‌ های انحرافی، زمینه را برای ظهور قادیانیت آماده ساخته بود.
انگلیسی ‌ها از این شرایط استفاده کردند و حرکت قادیانیه را بنیان نهادند و مردی از یک خانواده‌ ی مزدور را به رهبری آن گماردند.
در سال ۱۹۵۳ میلادی، انقلابی مردمی در پاکستان خواهان برکناری ظفر الله خان، وزیر خارجه‌ ی وقت پاکستان شدند و طائفه ‌ی قادیانیه‌ را غیر مسلمان دانستند. در این انقلاب حدود ده هزار تن از مسلمانان به شهادت رسیدند و در آخر توانستند وزیر قادیانی را برکنار کنند.
در ماه ربیع الاول سال ۱۳۹۴ هجری برابر با آوریل ۱۹۷۴ میلادی، کنفرانس بزرگی در رابطة العالم الاسلامی واقع در مکه‌ ی مکرمه برگزار گردید و نمایندگانی از سازمان ‌های بین المللی اسلامی از سراسر جهان در آن شرکت کردند. این کنفرانس کفر معتقدان به قادیانیت را اعلام کرد و از مسلمانان سراسر جهان خواست در برابر خطر آن مقاومت کنند و با قادیانی ‌ها تعامل نکرده و مردگان‌ شان را در قبرستان‌ های مسلمانان دفن نکنند.
پارلمان پاکستان در جلسه ‌ای به مناقشه‌ ی رهبر این طائفه، میرزا ناصر احمد پرداخت و شیخ مفتی محمود رحمه الله به مناظره با او مناظره کرد. این مناقشه نزدیک به مدت سی ساعت ادامه یافت که در نهایت ناصر احمد نتوانست به سؤالات و ادله‌ ی طرف مقابل پاسخ دهد و کفر این طائفه تبیین گردید. در نتیجه پارلمان رأی به این داد که قادیانی‌ ها اقلیتی غیر مسلمان هستند.

دلایل کفر میرزا غلام احمد:

 ادعای پیامبری.
 ادعای نسخ فریضه‌ ی جهاد برای خدمت به استعمار.
 الغای حج به مکه و تبدیل آن به حج به سوی قادیان.
 تشبیه الله به مخلوقات.
 ایمان به عقیده‌ ی تناسخ و حلول.
 انتساب فرزند به الله متعال و ادعای اینکه خودش فرزند خداوند است.
 انکار پایان یافتن نبوت با پیامبری محمد صلی الله علیه وسلم و باز گذاشتن در ادعای نبوت برای مدعیان آن.

قادیانی ‌ها روابط خوبی با رژیم اشغالگر فلسطین دارند و صهیونیست‌ ها برای آنان مراکز و مدارس گوناگونی مهیا کرده اند. به آنان اجازه‌ ی نشر مجله و کتاب را در سرزمین‌ های اشغالی داده‌ اند.

تأثیر گرفتن آنان از نصرانیت، یهودیت و حرکت‌ های باطنی در عقاید و سلوکشان واضح است، هرچند در ظاهر ادعای اسلام می‌ کنند.

گسترش و اماکن نفوذ:

اکثریت قادیانی‌ ها هم اکنون در هند و پاکستان زندگی می ‌کنند و تعداد کمی از آنان در سرزمین‌ های اشغالی و کشورهای عربی وجود دارند. آنان با کمک قدرت ‌های غربی سعی می‌ کنند در هر سرزمینی که حضور دارند به مراکز حساس راه یابند.
قادیانی‌ ها فعالیت‌ های گسترده‌ ای در آفریقا و برخی کشورهای غربی دارند. آنان تنها در آفریقا بیش از پنج هزار مرشد و دعوتگر دارند که وقت خود را صرف دعوت مردم به سوی این مذهب می‌ کنند. فعالیت گسترده‌ ی آنان نشان دهنده‌ ی پشتیبانی بالای آن ها از سوی کشورهای غربی است.
حکومت انگلستان کاملاً از این مذهب حمایت کرده و زمینه‌ ی اشتغال پیروان این مذهب را در ادارات، سازمان‌ های بین المللی، نمایندگی‌ های فرهنگی و... فراهم ساخته و بسیاری از آنان دارای رتبه‌ های بالای نظامی در سازمان جاسوسی انگلستان هستند.
قادیانی‌ ها از همه‌ ی ابزار به ویژه فعالیت‌ های فرهنگی و علمی برای نشر مذهب خود بهره می ‌برند. به ویژه آنکه بسیاری از آنان دارای تحصیلات عالی هستند. آنان همچنین در بریتانیا یک شبکه‌ ی ماهواره‌ا ی تحت نام تلویزیون اسلامی دارند.

بر اساس آنچه گفته شد، واضح است که قادیانیت دعوتی باطل و گمراه است که هیچ ارتباطی با اسلام ندارد و عقیده‌ ی آن در تمام امور مخالف با اسلام است. بنابراین باید به مسلمانان نسبت به این گروه و فعالیت‌ های آنان هشدار داد، به ویژه آنکه علمای مسلمانان فتوای کفر آنان را صادر کرده اند[2].

بیانیه‌ ی مجمع فقه اسلامی در مورد فرقه‌ ی قادیانیه:

پس از نظر در سؤال طرح شده بر مجلس فقه اسلامی در کیپتاون واقع در آفریقای جنوبی درباره‌ ی قادیانیه و گروه منشعب از آن تحت نام لاهوریه، که آیا مسلمان هستند یا خیر؟ و از آنجایی که غیر مسلمانان صلاحیت بررسی این موضوع را ندارند، در پرتو پژوهش ‌ها و مستندات ارائه شده از سوی اعضای مجمع درباره‌ ی میرزا غلام احمد قادیانی که قرن گذشته در هند ظهور کرد و فرقه‌ های قادیانیه و لاهوریه به او منسوبند و پس از تأمل درباره ‌ی اطلاعات ذکر شده درباره‌ ی این دو فرقه و پس از اطمینان از اینکه میرزا غلام احمد ادعای نبوت نموده و خود را پیامبری مرسل و صاحب وحی دانسته و این ادعا از نوشته‌ های وی که ادعا می‌ کند قسمت‌ هایی از آن وحی منزل است به اثبات رسیده و در طول زندگی به سوی آن دعوت داده و مردم را به سوی نوشته‌ ها و سخنان خود مبنی بر پیامبری ‌اش دعوت کرده و همچنین انکار بسیاری از ضروریات دین توسط او، مجمع چنین نتیجه می ‌گیرد:

اولاً: ادعای پیامبری و رسالت و نزول وحی توسط میرزا غلام احمد انکار صریح اموری ثابت شده از دین است، از جمله ختم نبوت با پیامبری محمد صلی الله علیه وسلم و اینکه پس از ایشان وحی بر هیچکس دیگری نازل نخواهد شد و چنین ادعایی از میرزا غلام احمد باعث می ‌شود وی و همه‌ ی کسانی که با او موافق ‌اند مرتد و از دین خارج شوند. لاهوریه نیز مانند قادیانه مرتد هستند، هرچند که آنان میرزا غلام احمد را سایه و جلوه‌ ای از پیامبرمان صلی الله علیه وسلم می ‌دانند.

ثانیاً: هیچ دادگاه غیر اسلامی یا قاضی غیر مسلمان صلاحیت این را ندارد که بر مسلمان بودن یا ارتداد کسی حکم صادر کند. به ویژه در مواردی که مخالف با اجماع امت اسلامی از طریق  مجامع فقهی و علمایشان باشد. زیرا حکم به مسلمانی یا ارتداد پذیرفته نیست مگر آنکه از سوی یک مسلمانی صادر شود که به اموری که باعث محقق شدن مسلمانی یا ارتداد و خروج شخص از اسلام می ‌شود آگاه باشد و به حقیقت اسلام و کفر آشنا بوده و به آنچه در قرآن و سنت و اجماع ثابت است احاطه داشته باشد. بنابراین حکم چنین دادگاهی اساساً باطل است[3].

 

برگرفته از:  https://islamqa.info

ام احمد

 

 

 

[1] مؤمنون:50

[2] "الموسوعة المیسرة فی الأدیان والمذاهب والأحزاب المعاصرة" اثر دکتر مانع بن حماد الجهنی: 1/419-423. برای مطالعه ‌ی بیشتر می توانید به کتاب: القادیانیة، نوشته ‌ی احسان الهی ظهیر مراجعه نمایید.

[3] مجمع فقه اسلامی: 13

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم
فرقه‌ ی قادیانی در ترازوی اسلام

"قادیانیه" فرقه ‌ای است که در سال ۱۹۰۰ میلادی با طراحی استعمار انگلستان به هدف دور ساختن مسلمانان از دینشان به ویژه از فریضه‌ ی جهاد، در شبه قاره‌ ی هند شکل گرفت. هدف استعمارگران این بود که مسلمانان هند، به نام اسلام در برابر استعمار قرار نگیرند. تریبون اصلی این فرقه، مجله‌ی ادیان است که به زبان انگلیسی منتشر می ‌شود.


تأسیس و شخصیت‌ های بارز:
1.  میرزا غلام احمد قادیانی (۱۸۳۹ ـ ۱۹۰۸) ابزار اصلی برای ایجاد این فرقه بود. وی در سال ۱۸۳۹ میلادی در قادیان واقع در پنجاب هند به دنیا آمد. غلام احمد به خانواده ‌ای منتسب بود که به خیانت دین و وطن مشهور بودند. اینگونه غلام احمد همچون عنصری وفادار و مطیعِ استعمار بار آمد تا نقش پیامبر دروغینی را ایفا کند که قرار بود مسلمانان فریب او را خورده و از جهاد علیه استعمار انگلستان دست بکشند. حکومت بریتانیا توجه ویژه ‌ای به این خانواده داشت در مقابل آنان نیز مراتب سرسپردگی را ادا می‌ کردند. غلام احمد در میان پیروان خود به اختلال مزاج و بیماری و مصرف مواد مخدر معروف بود.


از جمله کسانی که در برابر او و دعوت خبیثش ایستاد، شیخ ابوالوفا ثناء الأمر تسری، امیر جمعیت اهل حدیث هند بود. او به مناظره با غلام احمد برخاست و پوچی حجت او و کفر و انحرافش را آشکار نمود. اما از آنجایی که غلام احمد به راه هدایت باز نگشت، ابوالوفاء با وی مباهله نمود که هر کدام از آنان دروغگو است، زودتر بمیرد. اما هنوز چند روز از مباهله نگذشته بود که غلام احمد قادیانی در سال ۱۹۰۸ میلادی، هلاک شد. او بیش از پنجاه کتاب و جزوه و مقاله از خود به جای گذاشت که مهم ‌ترین کتاب‌ هایش: ازالة الأوهام، اعجاز احمدی، براهین احمدیة، انوار الاسلام، اعجاز المسیح، التبلیغ و تجلیات الهیة است.


2.  نورالدین، خلیفه‌ ی اول قادیانی ‌ها. انگلیسی‌ ها پس از غلام احمد، تاج خلافت را بر سر او نهادند. کتاب فصل الخطاب، از تألیفات اوست.


3. محمد علی و خوجه کمال الدین، این دو امیر قادیانیه‌ ی لاهوری و نظریه‌ پردازان قادیانیت بودند. محمد علی نخستین ترجمه ‌ی تحریف شده‌ ی قرآن را به زبان انگلیسی ارائه داد و صاحب کتاب‌ های دیگری از جمله: حقیقة الاختلاف، النبوة فی الاسلام و الدین الاسلامی است. خوجه کمال الدین نیز دارای تألیفاتی است از جمله: المثل الاعلی فی الانبیاء و دیگر کتب. گروه لاهور میرزا غلام احمد را فقط به عنوان یک مجدد می‌ شناسد. اما هر دو حرکت در واقع یکی هستند که این جای دیگری را پر می کند.


4. محمد علی: وی امیر قادیانی‌ های لاهوری و نظریه ‌پرداز قادیانیت و جاسوس استعمار بود. او همچنین مسئول مجله‌ ی رسمی قادیانی ‌ها بود. به کتاب‌ های وی پیش ‌تر اشاره کردیم.


5. محمد صادق: مفتی قادیانی‌ ها. وی نویسنده‌ ی کتاب «خاتم النبیین» است.


6. بشیر احمد فرزند غلام احمد: صاحب دو کتاب سیرة المهدی و کلمة الفصل است.


7. محمود احمد فرزند غلام احمد و خلیفه‌ ی دوم وی: او صاحب کتاب انوار الخلافة و تحفة الملوک و حقیقة النبوة هست.


8.  تعیین ظفرالله خان به عنوان نخستین وزیر امور خارجه ‌ی پاکستان تأثیر بالایی در کمک به این فرقه‌ ی گمراه داشت. وی زمین بزرگی را در اقلیم پنجاب برای تأسیس مرکز علمی این گروه اختصاص داد. آنان این مرکز را با استعاره از آیه‌ ی {وَآوَیْنَاهُمَا إِلَی رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِینٍ}  ترجمه: (و آن دو را در سرزمین بلندی که جای زیست و دارای آب زلال بود جای دادیم) رَبوَه نامیدند.


افکار و اعتقادات:
غلام احمد فعالیت خود را به عنوان یک دعوتگر اسلامی آغاز کرد. هدف او جمع کردن پیروانی برای خودش بود؛ سپس ادعا کرد که او مجدد است و از سوی الله به او الهام می‌ شود. سپس گام به گام جلو رفت تا آنکه ادعا کرد مهدی منتظر و مسیح موعود است و در آخر ادعا ی پیامبری کرد و اینکه پیامبری وی در درجه ‌ای بالاتر از پیامبری محمد صلی الله علیه وسلم است.


- قادیانی‌ها معتقدند که خدا روزه می ‌گیرد، نماز می خواند، می ‌خوابد و بیدار می‌ شود، می ‌نویسد، اشتباه می ‌کند، همبستری می کند... !!


- قادیانی معتقد بود خدایش انگلیسی است. زیرا با او انگلیسی سخن می ‌گفت.


- قادیانی ‌ها معقتدند نبوت با پیامبری محمد صلی الله علیه وسلم به پایان نرسیده، بلکه همچنان ادامه دارد و خدا برحسب نیاز پیامبرانی را خواهد فرستاد که غلام احمد، بهترین همه‌ ی پیامبران است.


- معتقدند جبرئیل بر غلام احمد نازل می‌ شد و به او وحی می‌ کرد و الهامات او همانند قرآن است.


- می‌ گویند: قرآنی نیست مگر آنکه مسیح موعود - غلام احمد - آورده و حدیثی نیست مگر در سایه ‌ی تعالیم او و پیامبری نیست مگر آنکه غلام احمد سرور اوست.
- می ‌گویند: کتا‌شان از آسمان نازل شده و نامش کتاب مبین می باشد و آن کتابی غیر از قرآن کریم است.


- معتقدند که صاحب دین جدیدِ مستقل و شریعتی مستقل ‌اند و یاران غلام احمد همانند صحابه هستند.


- معتقدند قادیان مانند مدینه‌ ی منوره و مکه ‌ی مکرمه و بلکه با فضیلت تر از آن‌ هاست و زمین آن حرم است و آن را قبله‌ ی خود می ‌دانند و برای حج به آنجا می روند.


- آنان به الغای عقیده‌ ی جهاد فرا خواندند و خواهان طاعت کورکورانه از حکومت انگلیس شدند. زیرا برحسب گمان آن ‌ها، انگلیسی ‌ها بر نص قرآن ولی امر هستند!
- نزد آنان همه‌ ی مسلمانان کافرند مگر آنکه وارد قادیانیت شوند، همچنین هرکس با غیر قادیانی‌ ها ازدواج کند، کافر به شمار می رود.


- خمر و مخدرات و افیون و هر مست کننده ‌ای را حلال می ‌دانند.


ریشه‌ های فکری و عقیدتی:
- جنبش غرب گرایانه‌ ی سید احمد خان با نشر اندیشه‌ های انحرافی، زمینه را برای ظهور قادیانیت آماده ساخته بود.


- انگلیسی ‌ها از این شرایط استفاده کردند و حرکت قادیانیه را بنیان نهادند و مردی از یک خانواده‌ ی مزدور را به رهبری آن گماردند.
- در سال ۱۹۵۳ میلادی، انقلابی مردمی در پاکستان خواهان برکناری ظفر الله خان، وزیر خارجه‌ ی وقت پاکستان شدند و طائفه ‌ی قادیانیه‌ را غیر مسلمان دانستند. در این انقلاب حدود ده هزار تن از مسلمانان به شهادت رسیدند و در آخر توانستند وزیر قادیانی را برکنار کنند.


- در ماه ربیع الاول سال ۱۳۹۴ هجری برابر با آوریل ۱۹۷۴ میلادی، کنفرانس بزرگی در رابطة العالم الاسلامی واقع در مکه‌ ی مکرمه برگزار گردید و نمایندگانی از سازمان ‌های بین المللی اسلامی از سراسر جهان در آن شرکت کردند. این کنفرانس کفر معتقدان به قادیانیت را اعلام کرد و از مسلمانان سراسر جهان خواست در برابر خطر آن مقاومت کنند و با قادیانی ‌ها تعامل نکرده و مردگان‌ شان را در قبرستان‌ های مسلمانان دفن نکنند.


- پارلمان پاکستان در جلسه ‌ای به مناقشه‌ ی رهبر این طائفه، میرزا ناصر احمد پرداخت و شیخ مفتی محمود رحمه الله به مناظره با او مناظره کرد. این مناقشه نزدیک به مدت سی ساعت ادامه یافت که در نهایت ناصر احمد نتوانست به سؤالات و ادله‌ ی طرف مقابل پاسخ دهد و کفر این طائفه تبیین گردید. در نتیجه پارلمان رأی به این داد که قادیانی‌ ها اقلیتی غیر مسلمان هستند.


دلایل کفر میرزا غلام احمد:
1.  ادعای پیامبری.
2.  ادعای نسخ فریضه‌ ی جهاد برای خدمت به استعمار.
3.  الغای حج به مکه و تبدیل آن به حج به سوی قادیان.
4.  تشبیه الله به مخلوقات.
5.  ایمان به عقیده‌ ی تناسخ و حلول.
6.  انتساب فرزند به الله متعال و ادعای اینکه خودش فرزند خداوند است.
7.  انکار پایان یافتن نبوت با پیامبری محمد صلی الله علیه وسلم و باز گذاشتن در ادعای نبوت برای مدعیان آن.


قادیانی ‌ها روابط خوبی با رژیم اشغالگر فلسطین دارند و صهیونیست‌ ها برای آنان مراکز و مدارس گوناگونی مهیا کرده اند. به آنان اجازه‌ ی نشر مجله و کتاب را در سرزمین‌ های اشغالی داده‌ اند.


تأثیر گرفتن آنان از نصرانیت، یهودیت و حرکت‌ های باطنی در عقاید و سلوکشان واضح است، هرچند در ظاهر ادعای اسلام می‌ کنند.


گسترش و اماکن نفوذ:
- اکثریت قادیانی‌ ها هم اکنون در هند و پاکستان زندگی می ‌کنند و تعداد کمی از آنان در سرزمین‌ های اشغالی و کشورهای عربی وجود دارند. آنان با کمک قدرت ‌های غربی سعی می‌ کنند در هر سرزمینی که حضور دارند به مراکز حساس راه یابند.


- قادیانی‌ ها فعالیت‌ های گسترده‌ ای در آفریقا و برخی کشورهای غربی دارند. آنان تنها در آفریقا بیش از پنج هزار مرشد و دعوتگر دارند که وقت خود را صرف دعوت مردم به سوی این مذهب می‌ کنند. فعالیت گسترده‌ ی آنان نشان دهنده‌ ی پشتیبانی بالای آن ها از سوی کشورهای غربی است.


- حکومت انگلستان کاملاً از این مذهب حمایت کرده و زمینه‌ ی اشتغال پیروان این مذهب را در ادارات، سازمان‌ های بین المللی، نمایندگی‌ های فرهنگی و... فراهم ساخته و بسیاری از آنان دارای رتبه‌ های بالای نظامی در سازمان جاسوسی انگلستان هستند.


- قادیانی‌ ها از همه‌ ی ابزار به ویژه فعالیت‌ های فرهنگی و علمی برای نشر مذهب خود بهره می ‌برند. به ویژه آنکه بسیاری از آنان دارای تحصیلات عالی هستند. آنان همچنین در بریتانیا یک شبکه‌ ی ماهواره‌ا ی تحت نام تلویزیون اسلامی دارند.


بر اساس آنچه گفته شد، واضح است که قادیانیت دعوتی باطل و گمراه است که هیچ ارتباطی با اسلام ندارد و عقیده‌ ی آن در تمام امور مخالف با اسلام است. بنابراین باید به مسلمانان نسبت به این گروه و فعالیت‌ های آنان هشدار داد، به ویژه آنکه علمای مسلمانان فتوای کفر آنان را صادر کرده اند .


بیانیه‌ ی مجمع فقه اسلامی در مورد فرقه‌ ی قادیانیه:
پس از نظر در سؤال طرح شده بر مجلس فقه اسلامی در کیپتاون واقع در آفریقای جنوبی درباره‌ ی قادیانیه و گروه منشعب از آن تحت نام لاهوریه، که آیا مسلمان هستند یا خیر؟ و از آنجایی که غیر مسلمانان صلاحیت بررسی این موضوع را ندارند، در پرتو پژوهش ‌ها و مستندات ارائه شده از سوی اعضای مجمع درباره‌ ی میرزا غلام احمد قادیانی که قرن گذشته در هند ظهور کرد و فرقه‌ های قادیانیه و لاهوریه به او منسوبند و پس از تأمل درباره ‌ی اطلاعات ذکر شده درباره‌ ی این دو فرقه و پس از اطمینان از اینکه میرزا غلام احمد ادعای نبوت نموده و خود را پیامبری مرسل و صاحب وحی دانسته و این ادعا از نوشته‌ های وی که ادعا می‌ کند قسمت‌ هایی از آن وحی منزل است به اثبات رسیده و در طول زندگی به سوی آن دعوت داده و مردم را به سوی نوشته‌ ها و سخنان خود مبنی بر پیامبری ‌اش دعوت کرده و همچنین انکار بسیاری از ضروریات دین توسط او، مجمع چنین نتیجه می ‌گیرد:


اولاً: ادعای پیامبری و رسالت و نزول وحی توسط میرزا غلام احمد انکار صریح اموری ثابت شده از دین است، از جمله ختم نبوت با پیامبری محمد صلی الله علیه وسلم و اینکه پس از ایشان وحی بر هیچکس دیگری نازل نخواهد شد و چنین ادعایی از میرزا غلام احمد باعث می ‌شود وی و همه‌ ی کسانی که با او موافق ‌اند مرتد و از دین خارج شوند. لاهوریه نیز مانند قادیانه مرتد هستند، هرچند که آنان میرزا غلام احمد را سایه و جلوه‌ ای از پیامبرمان صلی الله علیه وسلم می ‌دانند.


ثانیاً: هیچ دادگاه غیر اسلامی یا قاضی غیر مسلمان صلاحیت این را ندارد که بر مسلمان بودن یا ارتداد کسی حکم صادر کند. به ویژه در مواردی که مخالف با اجماع امت اسلامی از طریق  مجامع فقهی و علمایشان باشد. زیرا حکم به مسلمانی یا ارتداد پذیرفته نیست مگر آنکه از سوی یک مسلمانی صادر شود که به اموری که باعث محقق شدن مسلمانی یا ارتداد و خروج شخص از اسلام می ‌شود آگاه باشد و به حقیقت اسلام و کفر آشنا بوده و به آنچه در قرآن و سنت و اجماع ثابت است احاطه داشته باشد. بنابراین حکم چنین دادگاهی اساساً باطل است .

برگرفته از:  https://islamqa.info
ام احمد

 

 

    منبع: islamtape

 

نصیحت و حکمت

قال یعقوب بن المسیب: دخل المطلب بن حنظب علی سعید بن المسیب فی مرضه وهو مضطجع فسأله عن حدیث، فقال: أقعدونی فأقعدوه، قال: «إنی أکره أن أحدث حدیث رسول الله صلی الله علیه وسلم وأنا مضطجع». الحلیة الأولیاء؛ أبی نعیم اصفهانی

یعقوب پسر مسیب می گوید: مطلب بن حنظب به عیادت سعید بن مسیب رفت و دید که او بر پهلو خوابیده است، مطلب از وی درباره حدیثی پرسید، سعید گفت: مرا بنشانید، او را نشاندند، سپس فرمود: «من ناپسند می دانم که در حالت خوابیده حدیث رسول خدا صلی الله علیه وسلم را بازگو نمایم».

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.