اسباب ثبات و پایداری در دین (3)
اسباب ثبات و پایداری در دین (3) موضوع: دعوت و حکمت تاریخ انتشار: 2016-11-10 | بازدید: 416

اسباب ثبات و پایداری در دین (3)

 

الله متعال بنا به رحمت و شفقت خویش بسیاری از اسباب استقامت و پایداری را در قرآن و بر زبان پیامبرش وسیرت وی برای ما بیان نموده‌اند. و همانطور که می دانیم این عوامل بسیاراند.  در نتیجه در این مقاله می خواهیم به یکی از این اسباب که مطالعه و تدبر داستان‌های پیامبران است بپردازیم.

مطالعه و تدبر داستان‌های پیامبران:

الله سبحانه و تعالی می‌ فرماید: (و ما هر یک از اخبار پیامبران را بر تو باز گو کردیم تا بوسیله ی آن، دلت را استوار گردانیم، و در این (قرآن) برای تو حق و برای مؤمنان موعظه و تذکری آمده است)[1].

این آیات برای سرگرمی بر رسول الله صلی الله علیه و سلم نازل نشده بلکه برای هدفی عظیم که همان تثبیت قلب ایشان ومؤمنان می ‌باشد، نازل شده است.

 

الله تعالی در داستان ابراهیم علیه السلام می ‌فرماید: (گفتند: او را بسوزانید و خدایان خود را یاری کنید، اگر کاری از شما ساخته است، گفتیم: ای آتش! بر ابراهیم سرد و سلامت باش، آن‌ها می‌ خواستند ابراهیم را با این نقشه نابود کنند، ولی ما آن‌ها را زیانکارترین مردم قرار دادیم)[2].

عبد الله بن عباس رضی الله عنها می ‌فرماید: ابراهیم علیه السلام را هنگامی که در آتش انداختند؛ گفت: "حسبی الله ونعم الوکیل" بود)[3].

 

آیا هنگامی که با تدبر در این آیات می ‌اندیشی و با تأمل این داستان را مطالعه می‌ کنی، معانی ثبات و استقامت در برابر طغیان و شکنجه و عذاب را احساس نمی ‌کنی؟

 

در آیات زیر که صحنه‌ ای از داستان موسی علیه السلام را بیان می ‌کند، تدبر کن.

(هنگامی که دو گروه یکدیگر را دیدند یاران موسی گفتند: بی ‌گمان (آنان) به ما رسیدند (موسی) گفت: چنین نیست، البته پروردگارم با من است، به زودی مرا راه خواهد نمود)[4].

 

آیا با تدبر در این داستان و در نظر داشتن موقعیت حساس موسی علیه السلام در لحظه رسیدن ظالمان و در میان فریادهای نا امید کننده قوم بنی اسرائیل، برترین معانی و صورت‌های استقامت و ایستادگی، در ذهن تداعی نمی ‌شود؟

آبا با بررسی داستان ساحران فرعون، نمونه‌ای شگفت از گروهی که پس از شناخت حق بر آن استوار ماندند، صورتی عظیم از استقامت و ایستادگی در برابر تهدیدات فرعون ظالم در قلب بوجود نمی‌آید، آنگاه که او می‌ گوید: (آیا پیش از آن که به شما اجازه دهم به او ایمان آوردید؟ مسلما او بزرگ شماست که به شما سحر آموخته، به یقین دست و پاهای شما را برخلاف همدیگر قطع می ‌کنم و بر فراز شاخه‌های نخل به دار می ‌آویزم و خواهید دانست کدام یک از ما مجازاتش دردناک‌ تر و  پایدارتر است»[5].

 

آری، به استقامت و ایستادگی گروهی از مؤمنانی پی می‌ بریم که اندک تردیدی به دل راه ندادند، آنگاه که همه یک صدا بانگ برآوردند: (تو را بر دلایل روشنی که به ما رسیده است و (بر) کسی که ما را آفریده است مقدم نخواهیم داشت، هر حکمی که می‌ خواهی بکن تو تنها می ‌توانی در این زندگی دنیا داوری کنی)[6].

همچنین شاید بزرگ ‌ترین درسی که از داستان مؤمن در سوره یس و مؤمن آل فرعون و اصحاب الاخدود و غیره می ‌گیریم، استقامت و ایستادگی است.

ادامه دارد...

برگرفته از کتاب: عوامل استقامت در دین، تألیف: شیخ محمد صالح منجد، ترجمه: عبد القدوس دهقان.

 

 

 

 

[1] ـ هود:120: ﴿وَکُلّٗا نَّقُصُّ عَلَیۡکَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِۦ فُؤَادَکَۚ وَجَآءَکَ فِی هَٰذِهِ ٱلۡحَقُّ وَمَوۡعِظَةٞ وَذِکۡرَیٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ ١٢٠﴾.

[2] ـ انبیاء: 68ـ70: ﴿قَالُواْ حَرِّقُوهُ وَٱنصُرُوٓاْ ءَالِهَتَکُمۡ إِن کُنتُمۡ فَٰعِلِینَ ٦٨ قُلۡنَا یَٰنَارُ کُونِی بَرۡدٗا وَسَلَٰمًا عَلَیٰٓ إِبۡرَٰهِیمَ ٦٩ وَأَرَادُواْ بِهِۦ کَیۡدٗا فَجَعَلۡنَٰهُمُ ٱلۡأَخۡسَرِینَ ٧٠﴾.

[3]- صحیح بخاری: ("حسبی الله ونعم الوکیل" قالها إبراهیم حین ألقی فی النار).

[4] ـ شعراء:61ـ62: ﴿فَلَمَّا تَرَٰٓءَا ٱلۡجَمۡعَانِ قَالَ أَصۡحَٰبُ مُوسَیٰٓ إِنَّا لَمُدۡرَکُونَ ٦١قَالَ کَلَّآۖ إِنَّ مَعِیَ رَبِّی سَیَهۡدِینِ ٦٢﴾.

[5] ـ طه:71: ﴿قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَکُمۡۖ إِنَّهُۥ لَکَبِیرُکُمُ ٱلَّذِی عَلَّمَکُمُ ٱلسِّحۡرَۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَیۡدِیَکُمۡ وَأَرۡجُلَکُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّکُمۡ فِی جُذُوعِ ٱلنَّخۡلِ وَلَتَعۡلَمُنَّ أَیُّنَآ أَشَدُّ عَذَابٗا وَأَبۡقَیٰ ٧١﴾.

[6] ـ طه:72: ﴿قَالُواْ لَن نُّؤۡثِرَکَ عَلَیٰ مَا جَآءَنَا مِنَٱلۡبَیِّنَٰتِ وَٱلَّذِی فَطَرَنَاۖ فَٱقۡضِ مَآ أَنتَ قَاضٍۖ إِنَّمَا تَقۡضِی هَٰذِهِ ٱلۡحَیَوٰةَ ٱلدُّنۡیَآ ٧٢﴾.

 

 

    منبع: islamtape

 

نصیحت و حکمت

قال عمر رضی الله عنه: «إن الناس لیؤدون إلی الإمام ما أدی الإمام إلی الله، وإن الإمام إذا رتع رتعت الرعیة». "موسوعة فقه عمر بن الخطاب" د. محمد قلعجی؛ ص 146.‏

امیرالمؤمنین عمر بن خطاب رضی الله عنه فرمودند: «مردم به همان اندازه از رهبر و پیشوای خود حرف شنوی خواهند داشت که او از خدای خود داشته باشد و اگر حاکم رفاه طلب باشد، رعیت نیز رفاه طلب خواهد شد».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.