سفری به آسمان
سفری به آسمان موضوع: دعوت و حکمت تاریخ انتشار: 2016-12-12 | بازدید: 751

بسم الله الرحمن الرحیم

سفری به آسمان

 

رسول الله صلی الله علیه وسلم برای تشییع جنازه ای رفتند و کنار قبر نشستند، یارانشان پیرامون وی بودند، ایشان صلی الله علیه وسلم فرمودند: از عذاب قبر به الله پناه ببرید.

سپس فرمودند: بنده ‌ی مؤمن اگر در زندگی دل از دنیا کنده باشد و دلبستگی‌ اش همه به آخرت باشد در دم مرگ فرشتگانی نورانی و سفید روی با کفن‌ های بهشتی و حنوطی[1] از حنوط بهشت نازل می ‌شوند و در چشم انداز مؤمن می‌ نشینند، به طوری که مؤمن همه را می ‌بیند. آن گاه ملک الموت فرود آمده در بالین او می‌ نشیند و می‌ گوید: ای جان پاک! بیرون شو به ‌سوی آمرزش و خشنودی پروردگارت. پس جانش مانند آبی که از دهان مشک فرو می‌ ریزد بیرون می ‌آید و ملک الموت آن را می ‌گیرد، همین که گرفت نمی‌ گذارند حتی یک چشم برهم زدن در دست او بماند، فوراً از او می ‌گیرند و در لای حنوط و کفنش می ‌گذارند و بویی بسان بهترین بوی مُشکی که در روی زمین وجود دارد از آن خارج می ‌شود و بدین ترتیب او را به آسمان بالا می‌ برند و از کنار هر دسته از فرشتگان که می ‌گذرند با تعجب می‌ گویند: این روح پاک کیست؟!

 

می گویند: فلان بن فلان.

البته در این‌ جا بهترین اسم‌ های او را به زبان می ‌آورند، تا آن که به این منوال به آسمان دنیایش برسانند، در آن‌ جا اجازه‌ ی ورود خواسته پس از کسب رخصت وارد می ‌شوند، در هر آسمانی مقربین آن آسمان به پیشوازش می ‌آیند و هر کدام تا آسمان دیگر وی را بدرقه می‌ کند تا این ‌که به آسمان هفتم می رسد، در آن‌ جا از ناحیه‌ ی پروردگار خطاب می ‌رسد که نامه‌ ی اعمال بنده ام را در علیین بنویسید و او را به زمین برگردانید، چون من بندگان مؤمن را از زمین آفریده‌ ام و دوباره به زمین بر می‌ گردانم و در قیامت از زمین بیرونشان می ‌آورم و آن وقت روحشان را به جسدشان بر می گردانم.

 

پس روحش را به جسدش بر می ‌گردانند و دو ملک در قبرش فرود آمده او را می ‌نشانند و از او می ‌پرسند: پروردگارت کیست؟

در جواب می ‌گوید: الله تعالی پروردگار من است.

می‌ گویند: دینت چیست؟

می‌ گوید:دین من اسلام است.

می ‌پرسند: این مرد که در بین شما مبعوث شده چکاره است؟

می‌ گوید: رسول الله و فرستاده‌ ی الله است.

می ‌پرسند: از کجا می ‌گویی؟

می‌ گوید: کتاب الله را خواندم، به او ایمان آورده و تصدیقش نمودم.

در این‌ جا از آسمان ندایی می ‌رسد که بنده ام را تصدیق کنید و از بهشت برایش فرش و لباس برده و از قبرش دری به‌ سوی بهشت باز کنید.

در نتیجه نسیم و بوی بهشت تا قبرش می ‌وزد و قبرش تا آن‌ جا که چشمش کار کند فراخ می شود آن وقت مردی خوش رو‌، خوش لباس و خوشبو نزدش می‌ آید و به او می ‌گوید: بشارت باد تو را به چیزی که باعث مسرت تو است، این بود آن روزی که در دنیا بدان وعده داده شده بودی.

می ‌پرسد: تو کیستی که از سر و رویت خیر می‌ بارد؟

آن مرد می ‌گوید: من عمل صالح توام. به الله سوگند که تو در طاعت الله سریع و در معصیت الله کُند بودی، الله تو را پاداش نیکو دهد.

 

رسول الله صلی الله علیه وسلم درست فرمودند: بله، به او می ‌گوید: من عمل صالح تو هستم، من نماز و روزه ‌ات هستم، من نیکی و صدقه ‌ات هستم، من گریه و خشیتت هستم، من حج و عمره‌ ات هستم، من نیکی تو به پدر و مادرت هستم.

 

زمانی که مؤمن این را ببیند و ببیند که قبرش گشاد شده و ببیند که در آن نعمت بهشت است مشتاق بهشت می‌ شود و دعا می ‌کند: بارالها! قیامت را بر پا کن تا نزد خانواده و ثروتم بروم.

سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: بنده ‌ی کافر یا فاسق وقتی به طرف آخرت و مرگ روی می‌ آورد و از دنیا ناامید می ‌شود، فرشتگانی سیاه چهره با پلاس[2]‌ هایی خشن به استقبالش آمده و تا آن‌ جا که چشمش کار کند در چشم اندازش می‌ نشینند، آن گاه ملک الموت بر بالینش حاضر شده و می ‌گوید: ای جان خبیث! از بدن خود به ‌سوی خشم و غضب پروردگار بیرون آی.

 

آن گاه مانند شانه که خس و خاشاک را از پشمِ تَر می‌ گیرد روحش از جسمش بیرون کشیده می شود، آن‌ گاه پس از آن که روحش را گرفت فرشتگان بدون لحظه ‌ای درنگ آن را از دست وی گرفته و در آن پلاس ‌ها نهاده و بالا می‌ برند، در این‌ جا بویی گندیده ‌تر از هر مُردار از آن خارج می شود، به هیچ جماعتی از فرشتگان عبور داده نمی‌ شود، مگر اینکه با تعجب می‌ پرسند این روح پلید از آنِ کیست؟!

می ‌گویند: این روح فلان بن فلان است.

البته در این جواب زشت‌ ترین نام‌ های او را به زبان می ‌آورند و هم چنان او را می ‌برند تا به آسمان دنیا برسند، در آن‌ جا اجازه ی ورود می ‌خواهند اما در را به روی شان باز نمی ‌کنند.

 

در این هنگام رسول الله صلی الله علیه وسلم این آیه را تلاوت نمودند: {لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّیٰ یَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِیَاطِ}[3] ترجمه: درهای آسمان هرگز برایشان گشوده نمی شود و به بهشت داخل نمی شوند مگر این که شتر از سوراخ سوزن بگذرد.

 

سپس فرمودند: الله تعالی خطاب به فرشتگان می گوید که نامه‌ ی این شخص را در سجین در پایین ‌ترین طبقات زمین بنویسید.

فرشتگان پس از شنیدن این خطاب، روح او را با وضعیت خفت بار و اهانت آمیزی دور می ‌اندازند. سپس رسول الله صلی الله علیه وسلم این آیه را تلاوت فرمودند: {وَمَنْ یُشْرِکْ بِاللَّـهِ فَکَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّیْرُ أَوْ تَهْوِی بِهِ الرِّیحُ فِی مَکَانٍ سَحِیقٍ}[4] ترجمه: و کسی که به الله شرک آورد، پس گویی از آسمان سقوط کرده است، آنگاه پرندگان او را می ربایند – و اعضایش را تکه تکه می کنند – یا باد او را به جایی بسیار دور پرتاب می کند.

 

آن گاه روحش را در قبر به جسدش ملحق می‌ کنند، سپس دو ملک مأمور پرسش در قبر، او را می ‌نشانند و می‌ پرسند: پروردگارت کیست؟

در جواب می ‌گوید:: هاه .. هاه، نمی ‌دانم.

می ‌پرسند: دین تو چیست؟

در جواب می ‌گوید:: هاه .. هاه، نمی ‌دانم.

می‌ پرسند: این مرد که در بین شما مبعوث شده بود چه می‌ گفت؟

باز در جواب می‌ گوید: هاه .. هاه، نمی‌ دانم.

می‌ گویند: نه فهمیدی و نه خواندی.

آن گاه از آسمان ندا می ‌رسد: این بنده‌ ی من دروغگوست، بسترش را از آتش فراهم کنید و از قبرش دری به سوی دوزخ باز کنید تا از حرارت دوزخ و سموم آن به او برسد و قبر او چنان تنگ گردد که شانه‌ هایش در هم شکسته شود.

آن گاه مردی زشت ‌رو، کثیف و بدبو در برابرش مجسم شده و با وضع نکبت بارش به او بشارت می ‌دهد و می ‌گوید: این همان روزی بود که پیامبران در دنیا فرا رسیدنش را وعده می ‌دادند.

می ‌پرسد: تو کیستی که از سر و رویت شر می ‌بارد؟

می ‌گوید: من عمل تو هستم.

رسول ‌الله صلی الله علیه وسلم درست فرمودند: بله، به او می ‌گوید: من کار بد تو هستم، من قسم به غیر اللهخوردن تو هستم، من طواف تو به دور قبرها هستم، من شراب خواری تو هستم و من زنا، ربا و ترانه هستم.

در این جا بنده افسوس می ‌خورد، ولی آیا افسوسش به درد می ‌خورد؟!

بسیار پشیمان می ‌شود، ولی آیا اشک ریختن و پشیمانی اش فایده ‌ای دارد؟!

چه قدر تو را نصیحت کردند که از شرمگاهت محافظت کن و چشم و گوشت را نگه دار؟!

در این ‌جا آن شخص پی می برد که آن‌ چه بعد از قبر آید بدتر از این است، پس عرض می ‌کند: بارالها! قیامت را بر پا مکن.

در این جا فردی کور، کر و گنگ می ‌آید که در دستش یک گرز است که اگر ضربه‌ ای به کوهی بزند به خاک تبدیل می‌ شود، یک ضربه به او می‌ زند که به خاک تبدیل می ‌شود، سپس الله او را به حالت اوّلش باز می‌ گرداند و ضربه‌ ای دیگر به او می ‌زند، او فریادی می ‌کشد که هر چیز به غیر از جن و انس صدایش را می ‌شنوند[5].

 

 

 

[1]  ماده‌ ای خوش ‌بو و مانند کافور که پس از غسل دادن مرده به‌ جسد او می ‌زنند.

[2] جامعه ای زِبر و خَشِن.

[3] اعراف:40

[4] حج:31

[5] این حدیث برگرفته از مفهوم احادیث متعددی است. نمونه ای از آن حدیث "خَرَجْنَا مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فِی جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَیْنَا إِلَی الْقَبْرِ وَلَمَّا یُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَکَأَنَّ عَلَی رُءُوسِنَا الطَّیْرَ وَفِی یَدِهِ عُودٌ یَنْکُتُ فِی الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِیذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَیْنِ أَوْ ثَلَاثًا . . . - ثُمَّ ذکر صفة قبض روح المؤمن ونعیمه فی القبر ثم قال - : وَإِنَّ الْعَبْدَ الْکَافِرَ إِذَا کَانَ فِی انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْیَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الآخِرَةِ نَزَلَ إِلَیْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلائِکَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَیَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ یَجِیءُ مَلَکُ الْمَوْتِ حَتَّی یَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَیَقُولُ أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِیثَةُ اخْرُجِی إِلَی سَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ قَالَ فَتُفَرَّقُ فِی جَسَدِهِ فَیَنْتَزِعُهَا کَمَا یُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنْ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَیَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ یَدَعُوهَا فِی یَدِهِ طَرْفَةَ عَیْنٍ حَتَّی یَجْعَلُوهَا فِی تِلْکَ الْمُسُوحِ وَیَخْرُجُ مِنْهَا کَأَنْتَنِ رِیحِ جِیفَةٍ وُجِدَتْ عَلَی وَجْهِ الأَرْضِ فَیَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا یَمُرُّونَ بِهَا عَلَی مَلإٍ مِنْ الْمَلائِکَةِ إِلا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِیثُ فَیَقُولُونَ فُلانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِی کَانَ یُسَمَّی بِهَا فِی الدُّنْیَا حَتَّی یُنْتَهَی بِهِ إِلَی السَّمَاءِ الدُّنْیَا فَیُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلا یُفْتَحُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلا یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّی یَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِیَاطِ فَیَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اکْتُبُوا کِتَابَهُ فِی سِجِّینٍ فِی الأَرْضِ السُّفْلَی فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ: (وَمَنْ یُشْرِکْ بِاللَّهِ فَکَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّیْرُ أَوْ تَهْوِی بِهِ الرِّیحُ فِی مَکَانٍ سَحِیقٍ) فَتُعَادُ رُوحُهُ فِی جَسَدِهِ وَیَأْتِیهِ مَلَکَانِ فَیُجْلِسَانِهِ فَیَقُولانِ لَهُ مَنْ رَبُّکَ فَیَقُولُ هَاهْ هَاهْ لا أَدْرِی فَیَقُولانِ لَهُ مَا دِینُکَ فَیَقُولُ هَاهْ هَاهْ لا أَدْرِی فَیَقُولانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِی بُعِثَ فِیکُمْ فَیَقُولُ هَاهْ هَاهْ لا أَدْرِی فَیُنَادِی مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ کَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَی النَّارِ فَیَأْتِیهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَیُضَیَّقُ عَلَیْهِ قَبْرُهُ حَتَّی تَخْتَلِفَ فِیهِ أَضْلاعُهُ ثُمَّ یُقَیَّضُ لَهُ أَعْمَی أَبْکَمُ مَعَهُ مِرْزَبَّةٌ مِنْ حَدِیدٍ لَوْ ضُرِبَ بِهَا جَبَلٌ لَصَارَ تُرَابًا قَالَ فَیَضْرِبُهُ بِهَا ضَرْبَةً یَسْمَعُهَا مَا بَیْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ إِلا الثَّقَلَیْنِ فَیَصِیرُ تُرَابًا قَالَ ثُمَّ تُعَادُ فِیهِ الرُّوحُ وَیَأْتِیهِ رَجُلٌ قَبِیحُ الْوَجْهِ قَبِیحُ الثِّیَابِ مُنْتِنُ الرِّیحِ فَیَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِی یَسُوءُکَ هَذَا یَوْمُکَ الَّذِی کُنْتَ تُوعَدُ فَیَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُکَ الْوَجْهُ یَجِیءُ بِالشَّرِّ فَیَقُولُ أَنَا عَمَلُکَ الْخَبِیثُ فَیَقُولُ رَبِّ لا تُقِمْ السَّاعَةَ" است که روایت ابوداود است و آلبانی آن را در "أحکام الجنائز" و "صحیح الجامع" صحیح دانسته است. روایت دیگر عبارتند از: روایت طبرانی در "المعجم الکبیر"، روایت حاکم در "المستدرک علی الصحیحین" و گفته است: حدیث بر اساس شرط شیخین، صحیح است. روایت احمد در "مسند" می باشند. 

 

 

    منبع: islamtape

 

نصیحت و حکمت

یحیی بن یمان، قال: سمعت سفیان الثوری، یقول: الحدیث أکثر من الذهب والفضة ولیس یدرک، وفتنة الحدیث أشد من فتنة الذهب والفضة.

یحیی بن یمان گفت: شنیدم که سفیان ثوری می فرمود: « (ارزش) حدیث بیشتر از طلا و نقره است ولی محسوس نیست، و فتنه و بلای حدیث (دروغ) بیشتر از فتنه طلا و نقره است».

‏"حلیة الأولیاء وطبقات الأصفیاء" حافظ أبو نعیم اصفهانی.‏

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.