احادیث صحیح وارده درباره ی مهدی علیه السلام موضوع: حدیث نبوی تاریخ انتشار: 2017-02-06 | بازدید: 1107

احادیث صحیح وارده درباره ی مهدی علیه السلام

احادیث صحیح دال بر ظهور مهدی علیه السلام به مار سیده است و این که این ظهور در آخرالزمان و از نشانه‌ های قیامت خواهد بود. از جمله‌ ی این احادیث:

1ـ از ابو سعید خدری ـ رضی الله عنه ـ روایت است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: (مهدی در پایان امت من خارج می‌ شود؛ پروردگار به او باران عطا می ‌دهد و زمین روییدنی‌های خود را بیرون می ‌ریزد و وی مال را عادلانه تقسیم می ‌کند و چارپایان بسیار؛ و امت زیاد می ‌شوند. وی هفت یا هشت سال زندگی می‌ کند)[1].

2ـ و از علی ـ رضی الله عنه ـ روایت شده که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: (مهدی از ما اهل بیت است؛ پروردگار امر او را یک شبه به صلاح می ‌آورد)[2].

ابن کثیر می فرماید: (یعنی از وی توبه می ‌پذیرد و به او توفیق می ‌دهد و الهام می‌ بخشد و پس از آنکه اهل رشد نبوده وی را رشد و هدایت می‌ دهد)[3].

3ـ از ابو سعید خدری ـ رضی الله عنه ـ نقل است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: (مهدی از من است؛ پیشانی بلند است با بینی باریک و بلند، که زمین را پر از عدل و داد می ‌کند، پس از آنکه آکنده از ظلم و ستم شده است و هفت سال حکومت می ‌کند)[4].

4ـ از ام سلمة ـ رضی الله عنها ـ روایت است که گفت: شنیدم رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: (مهدی از عترت (یعنی نسب و اهل بیت) من، و از فرزندان فاطمه است)[5].

5ـ  و از جابر ـ رضی الله عنه ـ روایت است که رسول الله صلی الله علیه و سلم فرمودند: (عیسی بن مریم نازل می‌ شود، پس امیر آنان یعنی مهدی می ‌گوید: بیا امام ما در نماز باش. می ‌گوید: نه، برخی از این امت، امام برخی دیگرند، و این بزرگداشت الله برای این امت است)[6]. این حدیث در صحیح مسلم با این لفظ آمده است: (پس عیسی بن مریم صلی الله علیه وسلم نازل می ‌شود؛ آنگاه امیرشان می ‌گوید: بیا برای ما امامت کن. می ‌گوید: نه، شما امیر یکدیگرید و این بزرگداشت الله برای این امت است).

6ـ از ابوسعید خدری ـ رضی الله عنه ـ از رسول الله صلی الله علیه و سلم روایت کرده که فرمود: ([مهدی] از ماست که عیسی بن مریم پشت سر او نماز می ‌گزارد)[7].

از عبدالله بن مسعود ـ رضی الله عنه ـ از پیامبر صلی الله علیه و سلم روایت است که فرمودند: (دنیا نمی ‌رود یا تمام نمی ‌شود تا اینکه مردی از اهل بیت من که هم نام من است بر عرب حکومت کند)[8].
 

احادیث مهدی چنانکه برخی از علما بیان کرده‌اند، به تواتر معنوی رسیده است که اینجا سخنان برخی از آنان را بازگو می ‌کنیم:

1ـ حافظ ابوالحسن آبری می فرماید: (اخبار [وارده] از رسول الله صلی الله علیه و سلم به صورت شفاف و روشن درباره‌ی مهدی و اینکه وی از اهل بیت ایشان است و هفت سال حکومت می‌ کند و زمین را پر از عدل و داد می ‌کند و عیسی علیه السلام [در دوران وی] خارج می‌ شود و او را در کشتن دجال کمک می ‌کند و امامت این امت را بر عهده می ‌گیرد و عیسی پشت سر او نماز می ‌گزارد، از رسول الله صلی الله علیه و سلم به تواتر رسیده است).

2ـ محمد البرزنجی در کتاب (الإشاعة لأشراط الساعة) می فرماید:‌ (باب سوم درباره‌ ی نشانه‌های بزرگ و علائم نزدیکی قیامت که پس از آن قیامت برپا می ‌شود و این نشانه‌ ها بسیار است که نخستین آن مهدی است و بدان که احادیث وارده درباره ‌ی وی با اختلاف روایاتِ آن تقریبا نامحدود است).

وی همچنین می‌ فرماید: (دانستیم که احادیث وجود مهدی و خروج وی در آخرالزمان و اینکه وی از عترت رسول الله صلی الله علیه و سلم و از فرزندان فاطمه علیها السلام است، به حد تواتر معنوی رسیده، بنابراین انکار آن بی ‌معنی است).

3ـ علامه محمد السفارینی می فرماید: (روایات خروج وی ـ یعنی مهدی ـ آنقدر زیاد است که به حد تواتر معنوی رسیده و در میان علمای سنت شیوع یافته تا آنجا که از اعتقادات آنان به شمار می ‌آید). آنگاه پس از ذکر تعدادی از احادیث و آثار وارده درباره‌ ی خروج مهدی و نام برخی از اصحاب روای این احادیث می فرماید: (روایات متعددی از این صحابه و دیگران و از تابعین و کسانی که پس از آنان آمده ‌اند روایت شده که مجموع آن علم قطعی را می‌ رساند؛ بنابراین ایمان به خروج مهدی واجب است چنانکه نزد اهل علم مقرر شده و در عقاید اهل سنت تدوین گشته است).

4ـ علامه‌ ی مجتهد، امام شوکانی می فرماید: (احادیثی که درباره‌ ی مهدی منتظَر آمده پنجاه حدیث است که در میان آن احادیث صحیح و حسن و ضعیفی است که با کمک احادیث دیگر قابل استناد باشد [آنقدر زیاد است که] بدون شک و شبهه به تواتر رسیده است، بلکه می‌ توان به احادیثی که کمتر از آن روایت شده نیز بر اساس همه‌ ی اصطلاحات اصولی، وصف تواتر را اطلاق نمود. اما آثار وارده از صحابه که در آن تصریح به نام مهدی شده آنقدر زیاد است که می‌ توان آن را در حکم مرفوع دانست زیرا چنین موضوعی مجال اجتهاد نیست).

5ـ شیخ علامه، صدیق حسن خان می فرماید: (احادیث وارده درباره‌ی وی ـ یعنی مهدی ـ با وجود اختلاف روایاتِ آن، بسیار زیاد است به طوری که به حد تواتر معنوی می ‌رسد و این احادیث در کتاب‌های سنن و دیگر دیوان‌های سنت از جمله معاجم و مسانید وارد شده است).

6ـ شیخ محمد بن جعفر کتانی می فرماید: (نتیجه اینکه: احادیث وارده درباره‌ی مهدی منتظر و همینطور دجال و نزول سرور ما عیسی بن مریم ـ علیهما السلام ـ متواتر است).

اما باید به این نکته اشاره کنیم که برخی از دروغ‌ پردازان احادیث بسیاری درباره‌ ی مهدی علیه السلام یا تعیین اشخاصی از دروغگویان به عنوان مهدی ساخته‌ اند یا سعی کرده ‌اند مهدی را خارج از عقیده‌ ی اهل سنت و جماعت معرفی کنند. همینطور برخی از دجالان برای فریب بندگان الله عزوجل و رسیدن به مال دنیا و تخریب چهره ی اسلام ادعای مهدویت نموده‌اند. برخی از آنان نیز جنبش‌ها و انقلاب‌هایی را به نام مهدویت به وجود آوردند و مردم را به این بهانه یا برای منافع مشترک اغفال نمودند. اما همه‌ ی این مدعیان از بین رفتند و دروغ و نفاق و فریبشان آشکار گردید. این گونه حرکت‌ها و مدعیان هیچ زیانی به عقیده‌ ی اهل سنت و جماعت درباره‌ ی مهدی علیه السلام وارد نمی‌ سازد و او بدون شک خواهد آمد تا با شریعت اسلام بر زمین حکومت کند. والله تعالی اعلم.

منبع: islamqa.info

[1] ـ مستدرک حاکم (۴/ ۵۵۷-۵۵۸): وی می ‌گوید: (این حدیثی صحیح الاسناد است اما [شیخین] آن را تخریج نکرده‌اند) و ذهبی نیز با وی موافقت نموده. آلبانی در سلسلة الصحیحة (۲: ۳۳۶/ ۷۷۱) می ‌گوید: (این سند صحیح است و رجال آن ثقه هستند): (یخرج فی آخر أمتی المهدی یسقیه الله الغیث وتخرج الأرض نباتها ویعطی المال صحاحاً وتکثر الماشیة وتعظم الأمة، یعیش سبعاً أو ثمانیاً یعنی حجاجاً " أی سنین").

[2] ـ به روایت احمد (۲: ۵۸/ ۶۴۵) با تحقیق احمد شاکر. وی می ‌گوید: «سند آن صحیح است» و سنن ابن ماجه (۲/ ۱۳۶۷). این حدیث را همچنین علامه آلبانی در صحیح الجامع الصغیر (۶۷۳۵) صحیح دانسته است: (المهدی منا أهل البیت یصلحه الله فی لیلة).

[3] ـ النهایة فی الفتن والملاحم: (۱/ ۲۹).

[4] ـ سنن ابی ‌داود، کتاب المهدی (۱۱: ۳۷۵/ ۴۲۶۵) و مستدرک حاکم (۴/ ۵۵). حاکم می ‌گوید: «این حدیثی صحیح بر اساس شرط مسلم است اما [بخاری و مسلم] آن را تخریج نکرده‌اند». همینطور در صحیح الجامع (۶۷۳۶): (الْمَهْدِیُّ مِنِّی أَجْلَی الْجَبْهَةِ أَقْنَی الأَنْفِ یَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلاً کَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا یَمْلِکُ سَبْعَ سِنِینَ).

[5] ـ سنن ابی داود (۱۱/ ۳۷۳) و سنن ابن ماجه (۲/ ۱۳۶۸). آلبانی در صحیح الجامع (۶۷۳۴) می‌گوید: (صحیح است): (یَقُولُ الْمَهْدِیُّ مِنْ عِتْرَتِی ( أی من نسبی وأهل بیتی ) مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ).

[6] ـ صحیح مسلم: (فَیَنْزِلُ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَیَقُولُ أَمِیرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا فَیَقُولُ لا إِنَّ بَعْضَکُمْ عَلَی بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَکْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الأُمَّةَ).

[7] ـ به روایت ابونعیم در أخبار المهدی. آلبانی می ‌گوید: (صحیح است)؛ جامع الصغیر (۵: ۲۱۹/۵۷۹۶): (منا الذی یصلی عیسی ابن مریم خلفه).

[8] ـ مسند احمد (۵: ۱۹۹/ ۳۵۷۳) و در روایت دیگر آمده که: «نام او همانند من و نام پدرش همانند نام پدر من است» سنن ابی داود (۱۱/ ۳۷۰): (لا تَذْهَبُ أَوْ لا تَنْقَضِی الدُّنْیَا حَتَّی یَمْلِکَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی یُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِی). وفی روایة : " یواطئ اسمه اسمی واسم أبیه اسم أبی ).