حکم نماز
حکم نماز موضوع: نماز تاریخ انتشار: 2018-02-19 | بازدید: 62

حکم نماز

قرآن، سنت و اجماع امت، نماز را بر هر مسلمان عاقل و بالغ، فرض گردانیده است. فقط بر زنی که در دوران حیض یا نفاس بسر می‌برد، فرض نیست.

الله متعال می‌فرماید:

«و به آنان دستور داده نشده است مگر اینکه الله متعال را مخلصانه و حق گرایانه پرستش نمایند و فقط بر دین او باشند و نماز را بر پای دارند و زکات بدهند. و این است آیین راست و درست».[1]

و در جایی دیگر می‌فرماید:

«همانا نماز بر مؤمنان فرض است و اوقات معینی دارد».[2]

هنگامی که نبی اکرم صلی الله علیه وسلم معاذ رضی الله عنه را به یمن فرستاد، فرمود: «و به آنها اعلام کن که الله متعال در شبانه روز، پنج نماز بر آنها فرض گردانیده است»([3]).

ابن عمر رضی الله عنه می‌گوید: نبی اکرم صلی الله علیه وسلم فرمود:‌ «بُنِیَ الإِسْلامُ عَلَی خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ و َإِقَامِ الصَّلاةِ و َإِیتَاءِ الزَّکَاةِ وَصَوْمِ رَمَضَان و الحج لِمَنِ استَطَعتُم»([4]). «اسلام بر پنج چیز بنیان گذاری شده است: 1ـ گواهی دادن بر اینکه هیچ معبودی بجز الله، وجود ندارد 2ـ برگزاری نماز 3ـ پرداخت زکات 4ـ روزه گرفتن رمضان5ـ حج بیت الله برای کسی که استطاعت آن را دارد».

عباده بن صامت رضی الله عنه می‌گوید: شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: «خَمْسُ صَلَوَاتٍ کَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَی الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ یُضَیِّعْ مِنْهُنَّ شَیْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ کَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ یُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ»([5]). «الله متعال، پنج نماز بر بندگانش، فرض نموده است. هر کس، آنها را بدون استخفاف، ادا نماید و ضایع نگرداند، الله عهد نموده است که او را وارد بهشت نماید».

آیات و احادیث درباره فرضیت نماز بسیار زیادند که ما به ذکر همین اندازه اکتفا می‌کنیم.

همچنین امت اسلام بر فرض بودن پنج نماز در شبانه روز، اجماع نموده اند([6]).

اما نمازهای پنج گانه بر زنانی که در دوران عادت ماهیانه و یا نفاس بسر می‌برند، فرض نیست زیرا رسول الله  صلی الله علیه وسلم فرمود: «ألَیسَت إِذَا حاضَت لَم تُصَلِّ وَ لَم تَصٌم»([7]). یعنی: «مگر نه این است که زن، در دوران عادت ماهانه، نماز نمی‌خواند و روزه نمی‌گیرد؟».

منبع: جایگاه نماز در اسلام از دیدگاه کتاب و سنت, مؤلف: دکتر سعید بن علی بن وهف قحطانی، ترجمه: عبدالقادر ترشابی.

 

 

[1] - ﴿وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِیَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِینَ لَهُ ٱلدِّینَ حُنَفَآءَ وَیُقِیمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُؤۡتُواْ ٱلزَّکَوٰةَۚ وَذَٰلِکَ دِینُ ٱلۡقَیِّمَةِ ٥﴾ [البینة: 5]

[2] - ﴿إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ کَانَتۡ عَلَی ٱلۡمُؤۡمِنِینَ کِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا﴾ [النساء: 103]

[3]- بخاری (1395) و مسلم (50).

[4]- بخاری (8) و مسلم (16).

[5]- سنن ابوداوود و صحیح سنن ابوداوود (1/1،/266/86).

[6]- المغنی ابن قدامه (3/6).

 

[7]- بخاری (1/114) و مسلم.

 

 

    منبع: نوار اسلام

 

نصیحت و حکمت

زید بن خالد جهنی رضی الله عنه گفت: رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «َمنْ فَطَّرَ صَائِمًا کَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، غَیْرَ أَنَّهُ لا یَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَیْئًا‏».

یعنی: «هرکس روزه داری را افطار دهد همانند اجر (روزه) او می برد، بدون آنکه از اجر روزه دار چیزی کم شود».

ترمذی (807) وابن ماجه (1746) و ألبانی در "صحیح الترمذی" (647) آنرا صحیح دانسته است.

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.