IslamTape.:.دهه ی پایانی رمضان از چه شبی آغاز می شود؟
دهه ی پایانی رمضان از چه شبی آغاز می شود؟
دهه ی پایانی رمضان از چه شبی آغاز می شود؟ موضوع: روزه و رمضان تاریخ انتشار: 2018-06-02 | بازدید: 70

بسم الله الرحمن الرحیم

دهه ی پایانی رمضان از چه شبی آغاز می شود؟

 

دهه ی پایانی رمضان از شب بیست و یکم شروع می ‌شود، چه ماه سی روزه باشد و چه بیست و نه روزه.

به دلیل حدیثی که از ابوسعید خدری روایت شده که فرمود: "رسول الله صلی الله علیه وسلم دهه ی نخست رمضان را اعتکاف نمودند و ما نیز با وی اعتکاف کردیم، پس جبرئیل به نزدشان آمد و گفت: «آنچه می‌ خواهی روبروی توست» پس دهه ی میانی را به اعتکاف نشستند و ما نیز با وی اعتکاف نمودیم، پس جبرئیل به نزد ایشان آمد و گفت: «آنچه می‌ خواهی روبرویت هست» پس رسول الله صلی الله علیه وسلم در صبح روز بیستم رمضان برخاستند و فرمودند: «هرکس با رسول الله صلی الله علیه وسلم اعتکاف کرده برگردد زیرا شب قدر را نشانم دادند و از یادم برده شده و آن در دهه ی پایانی در شب‌ های فرد است و من دیدم که گویا در گل و آب سجده می ‌کنم» و سقف مسجد از برگ نخل بود و ما در آسمان چیزی نمی ‌دیدیم پس تکه ابری آمد و باران بارید و رسول الله صلی الله علیه وسلم با ما نماز گزارد تا آنکه اثر گل و آب را در پیشانی و نوک بینی ایشان دیدیم که تصدیق رؤیای شان بود"[1].

و در روایت دیگری آمده که: "رسول الله صلی الله علیه وسلم در دهه ی میانی رمضان اعتکاف می کردند پس سالی به اعتکاف نشستند تا آنکه شب بیست و یکم یعنی همان شبی که صبحش از اعتکاف خارج می ‌شد فرمودند: «هرکس با من به اعتکاف نشسته بود پس دهه ی پایانی را به اعتکاف بنشیند و این شب به من نشان داده شد اما از یادم برده شده و خودم را [در خواب] دیدم که صبحش در آب و گل سجده می‌ کنم پس در دهه ی پایانی و در هر [شب] فرد آن را بجویید» آسمان آن شب بارید و سقف مسجد از برگ نخل بود پس آب از سقف مسجد چکید و با چشمانم رسول الله صلی الله علیه وسلم را دیدم که بر پیشانی‌ شان اثر آب و گل بود و آن صبح روز بیست و یکم بود"[2].

حافظ ابن حجر رحمه الله می ‌فرماید: "این نشان دهنده ی آن است که آن سخنرانی در صبح روز بیستم بوده و باران در صبح روز بیست و یکم اتفاق افتاده است"[3].

همچنین در روایت دیگری آمده است: "رسول الله صلی الله علیه وسلم در رمضان در دهه ی میانی اعتکاف می‌ کردند و هنگامی که شب بیستم به پایان می ‌رسید و به استقبال روز بیست و یکم می‌ رفت، به خانه‌ اش باز می ‌گشتند و کسانی که با او بودند نیز بازمی ‌گشتند"[4]. این دال بر آن است که دهه ی پایانی از شب بیست و یکم آغاز می‌ شود.

برای همین مذهب جمهور علما از جمله ائمه ی اربعه این است که هرکس می ‌خواهد دهه ی پایانی رمضان را به اعتکاف بنشیند باید پیش از غروب خورشید [یعنی پیش از آغاز] شب بیست و یکم وارد اعتکاف شود.

شب‌ های وتر دهه ی پایانی، شب بیست و یکم، بیست و سوم، بیست و پنجم، بیست و هفتم و بیست و نهم است.

اما شب نوزدهم جزو شب‌ های وتر دهه ی پایانی نیست، چه ماه رمضان کامل باشد چه ناقص، زیرا بخشی از دهه ی وسط رمضان است.

حافظ ابن حجر رحمه الله می‌ فرماید: "شب قدر منحصرا در رمضان است، سپس در دهه ی پایانی رمضان، سپس در شب ‌های فرد دهه ی پایانی، نه اینکه در شب خاصی از [روزهای وتر دهه ی پایانی] آن باشد و این چیزی است که مجموع اخبار و احادیث وارده در این زمینه دال بر آن می ‌باشد"[5].

 

برگرفته از: https://islamqa.info

با اندکی تصرف

ام احمد

 

[1]عن أَبِی سَعِیدٍ الخُدْرِیِّ قَالَ: "اعْتَکَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ الأُوَلِ مِنْ رَمَضَانَ وَاعْتَکَفْنَا مَعَهُ، فَأَتَاهُ جِبْرِیلُ، فَقَالَ: (إِنَّ الَّذِی تَطْلُبُ أَمَامَکَ)، فَاعْتَکَفَ العَشْرَ الأَوْسَطَ، فَاعْتَکَفْنَا مَعَهُ فَأَتَاهُ جِبْرِیلُ فَقَالَ: (إِنَّ الَّذِی تَطْلُبُ أَمَامَکَ)، فَقَامَ النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ خَطِیبًا صَبِیحَةَ عِشْرِینَ مِنْ رَمَضَانَ فَقَالَ: (مَنْ کَانَ اعْتَکَفَ مَعَ النَّبِیِّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، فَلْیَرْجِعْ، فَإِنِّی أُرِیتُ لَیْلَةَ القَدْرِ، وَإِنِّی نُسِّیتُهَا، وَإِنَّهَا فِی العَشْرِ الأَوَاخِرِ، فِی وِتْرٍ، وَإِنِّی رَأَیْتُ کَأَنِّی أَسْجُدُ فِی طِینٍ وَمَاءٍ) وَکَانَ سَقْفُ المَسْجِدِ جَرِیدَ النَّخْلِ، وَمَا نَرَی فِی السَّمَاءِ شَیْئًا، فَجَاءَتْ قَزَعَةٌ، فَأُمْطِرْنَا، فَصَلَّی بِنَا النَّبِیُّ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ حَتَّی رَأَیْتُ أَثَرَ الطِّینِ وَالمَاءِ عَلَی جَبْهَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَأَرْنَبَتِهِ تَصْدِیقَ رُؤْیَاهُ". روایت بخاری (813)، ومسلم (1167).

[2] "أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ کَانَ یَعْتَکِفُ فِی العَشْرِ الأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ، فَاعْتَکَفَ عَامًا، حَتَّی إِذَا کَانَ لَیْلَةَ إِحْدَی وَعِشْرِینَ، وَهِیَ اللَّیْلَةُ الَّتِی یَخْرُجُ مِنْ صَبِیحَتِهَا مِنَ اعْتِکَافِهِ، قَالَ: (مَنْ کَانَ اعْتَکَفَ مَعِی، فَلْیَعْتَکِفِ العَشْرَ الأَوَاخِرَ، وَقَدْ أُرِیتُ هَذِهِ اللَّیْلَةَ ثُمَّ أُنْسِیتُهَا، وَقَدْ رَأَیْتُنِی أَسْجُدُ فِی مَاءٍ وَطِینٍ مِنْ صَبِیحَتِهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِی العَشْرِ الأَوَاخِرِ، وَالتَمِسُوهَا فِی کُلِّ وِتْرٍ)، فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ تِلْکَ اللَّیْلَةَ، وَکَانَ المَسْجِدُ عَلَی عَرِیشٍ، فَوَکَفَ المَسْجِدُ، فَبَصُرَتْ عَیْنَایَ رَسُولَ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَلَی جَبْهَتِهِ أَثَرُ المَاءِ وَالطِّینِ، مِنْ صُبْحِ إِحْدَی وَعِشْرِینَ" روایت بخاری (2027).

[3] فتح الباری: 4/257

[4]"کَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یُجَاوِرُ فِی رَمَضَانَ العَشْرَ الَّتِی فِی وَسَطِ الشَّهْرِ، فَإِذَا کَانَ حِینَ یُمْسِی مِنْ عِشْرِینَ لَیْلَةً تَمْضِی، وَیَسْتَقْبِلُ إِحْدَی وَعِشْرِینَ، رَجَعَ إِلَی مَسْکَنِهِ، وَرَجَعَ مَنْ کَانَ یُجَاوِرُ مَعَهُ" روایت بخاری (2018) و مسلم (1167).

[5] فتح الباری: 4/260

 

 

    منبع: https://islamqa.info

 

نصیحت و حکمت

از ابوقتاده رضی الله عنه روایت است: «سئل رسول الله صلی الله علیه وسلم عن صوم یوم عرفة؟ فقال: یکفر السنة الماضیة و الباقیة، و سئل عن صوم یوم عاشوراء؟ فقال یکفر السنة الماضیة».

یعنی: «از پیامبر صلی الله علیه وسلم درباره روزه روز عرفه سؤال شد فرمود: گناهان سال گذشته و سال جاری را از بین می‌برد و درباره روزه روز عاشورا از او سؤال شد فرمود: گناهان سال گذشته را از بین می‌برد». مسلم (1162

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.