مذمت شرک - بخش پنجم
مذمت شرک - بخش پنجم موضوع: ایمان تاریخ انتشار: 2013-07-15 | بازدید: 1124

بی همتا ست؟!

ازلی و ابدی است؟!

مدبّر عالم  است؟!

حافظ جهان  است ؟!

آیا آنان در دوران حیاتشان فرزندی نداشتند؟!

آیا خداوند فرزندی دارد ؟!

آیا آنان رازق هستند ؟!

پس :فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللهِ اَحَدا (جن / 18 )

یعنی : پس همراه خدا ، کس دیگری را نخوانید!!!

آیا این اوصاف او را بی نظیر نمی کند ؟

نکته : عابد ترین و زاهدترین انسانها اگرگرفتار شرک شده باشند سرانجام در دام شیطان خواهند بود و این قول اوست که می گوید :

قَالَ فَبِعِزَّتِکَ لَاُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِین=( شیطان) گفت:پس سوگند به شکوهت که همه آنان را گمراه می کنم.

إلَّا عِبَادِکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِین (ص/82 و83 )= به جز بندگان مخلصت .

یعنی شیطان گفته است من حریف یک دسته نمی شوم آن هم مخلصان هستند  و قدر مسلم این که مشرک نمی تواندمخلص باشد،سپس خداوندبه شیطان می فرماید:

 قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَیَّ مُسْتَقِیم=

(آری ) چون اخلاص راهی است که به من می رسد:

إنَّ عِبَادِی لَیسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطَانٌ إلَّا مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغَاوِین( حجر/41و42)

به یقین تو را بر بندگان من است تسلّطی نیست مگر بر کسی که از تو پیروی کند .

یعنی هرکس خالصاً بنده و مطیع پیام من باشد تو  براین دسته مسلط نخواهی شد ، بلکه تو برکسانی که پیرو تو هستند دسترسی داری ، این قانون من است .

ای پدر: آیا شما و پیروانتان که این همه شرک را در ابعاد گوناگون بر دوش می کشید و تکذیب حقّ خالق را می کنید و خداوند خبر از عــدم بخشش مشرکان را می دهد آسوده خاطرید ؟یا من و امثال من که مطابق نامه او گام بر می داریم؟!

کتاب خدا حالات اخروی شما و پیروانتان را تجسم می کند :

وَیَومَ نَحْشُرُهُم جَمِیعاً = روزی که همه آنان (مشرکان)را محشور کنیم ـ

ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِینَ أَشْرَکُواْ مَکَانَکُم أَنتُمْ وَ شُرَکَآؤُکُمْ= آنگاه به مشرکان می گوئیم : خود شما و شریکانتان به جای خود (بایستید) ـ

(یعنی : بت حضرت ابراهیم ، واسطه ها ، امام و امامزادگان ، گاو های آپیس همه مظاهر واسطه و رابطه در کنار هم حاضر شوند.)

فَزَیَّلْنَا بَینَهُمْ  = سپس در میانشان تفرقه اندازیم ـ

وَ قَالَ شُرَکَاؤُهُم مَّا کُنتُم إِیَّانَا تَعْبُدُون = و شریکانشان گویند شما مـــــــا را نمی پرستیدید( یعنی از روی ناباوری و تعجب ) ـ

فَکَفَی بِاللهِ شَهِیدَا بَیْنَنَا وَ بَیْنَکُم = آری خداوند (به عنوان) شاهد بین ما و شما کافی است ـ

إِن کُنَّا عَنْ عِبَادَتِکُمْ لَغَافِلِین ( یونس/28 و 29) = (سپس بت ها می گویند) براستی ما از پرستش شما بی خبر بودیم  .

ای پدر : باز قرآن کریم در تجسم اخرویِ مشرکان خبر می دهد که بزودی آن الهه های ساخته و پرداخته ذهنشان  مثل امام زاده ها قیام کنند و بیزاری خود را از پیروان اعلام نمایند .

اِذْ تَبَرَّ الَّذیِنَ اتُّبِعوُا مِنَ الَّذیِنَ اتَّبَعوُا وَرَأَوَا الْعَذابَ وَ تَقَطَّعَتْ بِهِمُ اُلْاَسْبابُ ( بقره / 166)‌

یعنی :]  ای پیروان روزگاری خواهد رسید که [  در آن زمان پیشوایان از پیروان بیزاری جویندو] وپیروان [کیفرخود ببینندوروابط میانشان گسسته شود.

وَ قَالَ الَذّیِنَ اتَّبَعوُا لَوْ اَنَّ لَنَاکَرَّهَ فَنَتَبَرَّاَمِنْهُمْ کَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا کَذَلِکَ یُریهِمُ اللهُ اَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَیْهِمْ وَ مَا هُمْ بِخَارِجیِنَ مِنَ النَّارِ(بقره/167)

یعنی:وپیروان گویند:ای کاش برای ما بازگشتی بود ، تا همانگونه که آنان از ما بیزاری جستند ما از آنان بیزاری می جستیم .خداوند بدینسان کردارهایشان را ] مایه [  دریغ وحسرت آنان می نمایاند و آنان از آتش بیرون نمی آیند . 

در دنیا از مشرکان سئوال شده بود که :

قُلْ هَلْ مِن شُرَکَائِکُم مَّن یَبْدَؤُاْ الخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ= بگو : آیا ( سؤال کن) از شریکان شما کسی آغاز کننده آفرینش بوده و سپس بتواند آن را باز گرداند؟

قُلِ اللهُ یَبْدَؤُاْ الْخَلْقَ ثُمَّ یُعِیدُهُ ، فَأَنَّی تُوفَکُون( یونس /34)= بگو آغاز کننده آفرینش خداست ، آنگاه آن را باز می گرداند ، پس از حقّ به کجا می روید؟

دین توحیدی علم را لازمه رسیدن به مقصد می داند”یَرْفَعِ اللهُ الَّذِینَ آمَنُواْ مِنکُمْ وَالَّذِینَ أُوتُواْ العِلْمَ دَرَجَات”مجادله/11“ =خداوند مؤمنان و کسانی را که علم یافته اندبالا برد( وقتی درجات را می گوید: می فرماید کسانی که صاحب علم هستند)

مذهب شرک تقلیدرا لازمه رسیدن به مقصد می داند!

إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ کُلُّ أُولَئِکَ کَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً= بیگمان از هریک ازگوش ، چشم و دل تو باز خواست خواهد شد .

قرآن کریم نمی گوید مشرکان عقل ندارند و فکر نمی کنند بلکه سخن از نیروی شعور می کند( لَهُم قُلُوبٌ لَّا یَفْقَهُونَ بِهَا”اعراف/179“=دلهائی دارندکه با آن در نمی یابند.

 نسبت فقه به آن داده ، یـعنی قلبشان را بکار نمی اندازندکه فهم پیداکنندو منظور قلب گوشتی نیست)

ای پدر : نیروی شعور دو حالت دارد

1 ـ فعالیت جهت کشف و شناخت حقیقت بدون تعصّب .

2 ـ حالت پذیرش ، اذعان و قبول و انفعال( که قرآن کریم ازاین نوع دل قلوب قاسیه ، قلوب مطمئنه ، قلب سلیم یاد می کند) 

ای پدر: در آیه 36 سوره اسراء زیر مجموعه 14 گناه کــبیره را بـه شما یاد آوری می کند که :

وَلَا تَقْفُ مَا لَیسَ لَکَ بِهِ عِلم = چیزی را که به آن علم ندارید دنبال نکنید از آیه 22تا 39 با «لا» مطرح می کند

لَّا تّجْعَلْ مَعَ اللهِ إِلَهاً آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُوماً مَّخذُولا= ( ای مذهبی ها )با خداوند معبود دیگری مقرر نکنید که زمین گیر و خوار و بیچاره می شوید

ای پدر : ] یعنی همه مذهبی های گرفتار شده در بند شرک  بدانند که این ها صحنه های تجسمیِ وصف حال آنان است ، آنانکه همه تلاششان عشق ورزیدن به پیشوایان و بزرگان دینی است در آینده دچار حسرت و اندوه شوند[ ای پدر:قبل از ورودِ انسان به حوزه دینی لازم است به عنوان زمینه ابتدائی ، تمایل به پاکی نفس در او باشد

چرا ابولهب عالم بزرگ مذهبی و مشرک نه تنها توحید را نمی پذیرد بلکه به مقابله هم می آید ( با نزول آیه تبت یدا مردم به او لقب ابوجهل دادند) در حالی که همزه می پذیرد و در راه توحید جان هم تقدیم می کند .

مگر هردو عموی پیامبر خدا نبودند ،  ابوجهل پاکی قبل از دین ندارد و مدافع مذهب مشرکان است و همزه با وجدانی بیدار و بکار گیری نیروی شعور مدافع توحید است

ای پدر : خداوند می فرماید  در چشم و گوش و دل همه وجه اشتراک دارید

وَ جَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعاً وَ أَبصَاراً وَ أَفئِدَهً (احقاف/26)

یعنی : برای  آنان گوش و چشمان و دلها قرار داده بودیم  .

زمانیکه فکر می کند در مقام به کار گیری و تعقل در قلب است که قرآن کریم می فرماید: إِنَّ ذَلِکَ لَذِکْرَی لِمَن کَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ ألْقَی السَّمعَ وَ هُوَشَهِید(ق/37)

یعنی : بی گمان این پیام برای کسی است قلب(دلی)داشته باشد که گواه به (حقانیت وحی ) باشد و (به آن) گوش بسپارد ،پندی است .

ای پدر: اگر امروز ابوجهل وار مدافع شرک شده اید مربوط به توجیه گری ها ، لجاج ها و عناد های گذشته است که :

کَلَّا بَل رَانَ عَلی قُلُوبِهِم مَّا کَانُواْ یَکْسِبُون( مطففین/13)

یعنی :چنین نیست (که می گوئید) در اثر اعمال غلطشان دلهایشان زنگار برداشته .

پذیرش حقّ دل بیدار و با صفائی چون دل همزه می خواهد ،  ابوالحکم های مذهبی در مقابل دین خدا با بهره گیری و توجیه گری از پیام او شرک را توحید قلمداد می کنند !

وَإِذا قِیلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُواْ فِی الأَرضِ قَالُواْ إنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُون ـ

یعنی : چون به آنان گفته شود در زمین فساد نکنید گویند ما(خود) از اصلاحگران هستیم  ـ

ألَا إنَّهُم هُمُ الْمُفسِدُونَ وَلَکِن لَّا یَشْعُرُون(بقره/11 و12)

یعنی :  آگاه باشید که اینان مفسد هستند در حالیکه خود نمی دانند(شعور ندارند)

ای پدر: متأسفانه مذهب باعث شد که مسلمانان نه تنها در علوم و تکنولوژی از غربی ها عقب افتادند بلکه در قوانین عقلی و اجتماعی نیز محکوم به ذلت شده ایم ،آنان در پناه تثلیث شرک به اصلاح ظاهری امور دنیوی پرداختند و ما با در دست داشتن نامه  خدا ، بر دست وپای خود غل و زنجیر انداخته ایم .

ای پدر: شریک یعنی سهم داشتن در چیزی یا صفتی و مـشرک کسی است کـه به آن شراکت شهادت می دهد .

سایت نوار اسلام

IslamTape.Com

                                                                                                    

 

 

    منبع: سايت نوار اسلام

 

نصیحت و حکمت

أبوهریره رضی الله عنه از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت می‏‏کند که فرمودند:

«مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَلْیَقُلْ خَیْرًا أَوْ لِیَصْمُتْ» بخاری (6018) ومسلم (48).‏

یعنی: «کسی که ایمان به خدا و روز قیامت دارد، پس یا سخن نیک بگوید، و یا خاموش و ساکت شود».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.