صیغه، چاه مذهب ـ ازدواج، راه دین - بخش اول
صیغه، چاه مذهب ـ ازدواج، راه دین - بخش اول موضوع: ازدواج تاریخ انتشار: 2013-07-15 | بازدید: 1244

صیغه، چاه مذهب ـ ازدواج، راه دین

 

ای پدر :  انسان مـذهبی امـروز ، همان انسان مـذهبی 1400 سال پیش است ، او هـمان افکار و عقاید را به یدک می کشد ، فقط ابزار و وسایل زندگی اش تغییر کرده نه عقیده و خواسته اش .

یکی ازمفاسد آن ایّام، صیغه”متعه“ بود(که امروزازآن به عنوان ازدواج موقّت نام  می برند) ،که با ظهور اسلام خط بطلان برآن کشیده شد وازدواج شرعی جایگزین آن گردید.

قبل از اسلام، صیغه یکی از رسوم عرب جاهلیت بود و اسلام با مطرح کردن نکاح یا ازدواج رسمی آن را حرام اعلام کرده بود وآنان این سنت را ازکانال زرتشتیان 43* و یهودیان44*  جذب کرده بودند.

ای پدر: بزرگان مذاهب از یک سو و حکام مستبد از سوی دیگر جهت رسیدن به امیال شیطانی خود با جعل حدیث، صیغه را ” سنت النبی“ نشان دادند ، چنان که ناصرالدین شاه 400 زن صیغه ای در حرمسرا داشت .

درمیان عرب جاهلیت نکاح استبدال ” تعویض زنان “ ، نکاح شقار ، نکاح متعه و نکاح های دیگر، ازدواج های عادی محسوب می شد به طوری که مردی از قبایل وحشی به نزد رسول خدا (صلی الله علیه وسلم)آمد و گفت : چند روز شما ازعایشه در گذروچندروزهم من از زنم می گذرم ، وپیامبرخدافرمود این کار حرام است .

43*ـ   در کتاب حقوق زن ، حسام نقبائی، می نویسد که زرتشتیان عصر ساسانی ازدواج موقت داشتند.

44* ـکتاب تورات ، کتاب دوم تواریخ ، باب 11 ، آیه21 رخبعام پادشاه یهود هجده زن وشصت صیغه داشت

این حادثه تاریخی نشان می دهدکه اصولاً صیغه عرفِ زمان جاهلیت بود و هرگز اسلام اجازه ورود این سنت زشت را در قالبِ فرهنگ تربیتی خود نداده بود که روزی بخواهد آن را نفی  کند!

ای پدر:شما شیعه مذهب هستیدو شیعه هم پرچمدار صیغه در میان مذاهب ، و معتقد هستید که در مذهبتان دو نوع ازدواج هست ، یک ازدواج دائم و یک ازدواج موقّت ، در ازدواج موقّت زن می تواند در مدتی معیّن و با مبلغی معیّن خود را در اختیار مرد قرار دهد تا تمتع ببرد!

فقهای مذهب شیعه می گویند : یکی از ارکان صیغه ی مذهب قید مدّت است و اگر زمان قید نشود صیغه باطل وعقددائم می شود ، در حالی که ، ازدواج دینی ، قید مدّت ندارد و قید زمان مبطلِ عقد ازدواج می شود ، بنابراین در این تضاد مشخص می شود قید مدّت مربوط به صیغه است .

{عجیب اینکه:خودمذهبی هاحاضر به صیغه رفتن خواهر، مادر یا دختر خود نیستند وهیچ شیعه مذهبی هم حاضر نیست تن به ازدواج با یک زن صیغه ای بدهد ، وقبول ندارند زنی که دهها دست گشته باشد مادر فرزندانش باشد}

ای پدر:این میـراث را،دردرجه اوّل ازعلمای مذهبتان به ارث برده اید، چنان که” ملافتح الله کاشانی“ متولّی دستگاه احدیت ! با اختیار تام !ثوابها و پاداش های حیرت انگیزدرصحه گذاشتن به فحشاعطا می کند و در تفسیر آیات (23و24)سوره نساء می نویسد45*  که پیامبر خدا (صلی الله علیه وسلم) فرمود :

اگر کسی یک بار متعه کند ، درجه او چون امام حسین باشد!( به زبان همه فهم ، ایشان فتوا دادند هر کس یک بار به دنبال هرزگی و زنا برود ، به مقام شهادت امام حسین نائل می گردد)

اگر کسی  2 بار صیغه کند درجه او مقام امام حسن باشد.

اگر کسی 3 بارصیغه کند درجه او مقام علی (علیه السلام) باشد.

و اگرکسی 4 بارصیغه کند درجه او مقام پیامبر است!

ای پدر:از نظر این عالم مذهبی هر کس 4 بار صیغه کند به مقام نبوت می رسد!

و باز علامه مجلسی در ” بحارالانوار و وسایل الشیعه“ ، شیخ آملی از قول حضرت صادق سخنان زشتی در مورد غسل کردن متعه کننده آورده است .

{با عرض پوزش ، گاهی انسان جهت رد یک عقیده و سنت غلط مجبور است ، آن سنت های خطا را مطرح کند که از یک طرف موجب شرمساری خود و از طرف دیگر دستاویزی برای دشمنان اسلام خواهد شد ، و این نوع عالمان، این پیام حضرت علی (علیه السلام) را فراموش کرده اند که درخطبه 210 نهج البلاغه ازقول رسول خـدا (صلی الله علیه وسلم) می فرماید: مَنْ کَذَبَ عَلَیَّ مُتَعَمِّداً فَلْیَتَبوَّءْ مَقْعَدَهُ مِنَ النّار = هر کس عمدا ً بر من دروغ ببندد برای خود جایگاهی از آتش گیرد}

ای پدر:خداونددر آیه 21 سوره روم فلسفه خلقت را ازدواج اعلام می کند نه صیغه!

وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجاً لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیَاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُون

45* در کتاب منهج الصادقین ، چاپ تهران ، نکات تفسیری  را در ذیل آیه24 سوره نساء آورده است.

یعنی:ازنشانه هایش آنست که برایتان از(جنس)خودتان همسرانی آفرید(یعنی زن صیغه ای همسر نیست )تـابه آنها آرام گیرید و بین شما دوستی و مهربانی مقرر داشت . بی گمان در این کار برای گروهی که می اندیشند مایه های عبرتی است .

ای پدر: آیه ای که مذهبی ها به دلیل می آورند آیه 24 سوره نساء است

فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِیضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیَما تَرَاضَیْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِیضَةِ إِنَّ اللّهَ کَانَ عَلِیماً حَکِیماً

یعنی:پس هرکس از زنان که از او بهره برید مهرشان را به عنوان   فریضه ای مقرر شده به آنان بپردازید ، مگر آنکه طرفین توافق کنند که گناهی برشما نیست و خداوند دانای فرزانه است.

ای پدر:هرآیه ازآیات با آیات قبل مرتبط است ، همه آیات قبلی سخن از ازدواجمی کندولفظ«اسْتَمْتَعْتُمْ»درعبارت فوق بادرنظرگرفتن”أُجُورَهُنَّ “

بهره مندی در ازدواج است و موضوع پرداخت مهر زن مطرح است نه اجر و مزد آیه ضمیر دارد مِنْهُنَّ  ، فَاَتُوهُنَّ ، أُجُورَهُنَّ که همه بازگشت به مرجع دارند ، زنان ایشان که ازدواج کرده اند، اصولاً صیغه مطرح نیست !

در سوره بقره آیه273 می فرماید(مَتِعوهُنَّ ... بهره مند گردانید زنان را به قدر وسعتان)آیا می توان گفت : زنان را صیغه کنید به اندازه وسعتان ؟!

در آیه 50 سوره احزاب با همین لفظ پیامبرش را مکلّف به پرداخت مهریه زنانش میکند .

اگر رابطه زناشویی با همسرانتان بر قرار نکردید و قصد طلاق پیش آمد ، کافی است که نیم مهر آنان را به پردازید .

در آیه24 سوره نساء می فرماید : (أَنْ تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِکُم) ، با اموالتان خواستگاری کنید ، با آوردن قید ( مُّحْصِنِینَ غَیْرَ مُسَا فِحِین ) یعنی نگاهدارنده و شوهر دائمی باشیدو زنا کننده نباشید {محصنین از کلمه  حصین به معنی حصار است ، زن صیغه ای ، در حصار مرد قرار نمی گیرد ، او محدویتی ندارد در یک روز می تواند در اختیار صد ها نفر قرار بگیرد!}

ای پدر:شوهر به کسی گفته می شود که به قوانینی چون ارث ، نفقه ، کانون خانواده پایبند باشد {کلمه غَیْرَ مُسَا فِحِین بعد از کلمه مُّحْصِنِینَ یعنی زنا کننده نباشید .}

در آیه 29 سوره نساء هم می فرماید : کسی که استطاعت مالی ندارد ، با زنان آزاد مؤمن یا کنیزان با ایمان با اجازه خانواده یشان ازدواج کند و در همه آیات با بـکار گیری” واو عطف “ ارتباط آن را با آیه قبلی می رساند که همه آنان سخن از ازدواج می کنند.

در هیچ جای نامه خدا نیامده  که

- اگر استطاعت مالی ندارید

- اگر در اجبار قرار گرفتید

-اگر در جنگ بودید

اگر در سفر بودید و اگرز.. می توانید صیغه کنید ؟!

اوّل آیه می گوید زنان شوهر دار برشما حرام شد و دنبال آن می فرماید با اموالتان با هر زنی که ازدواج کردید مهرش را به پردازید مگر اینکه توافق شود ، مهرش را نخواهد و در ادامه هم می فرماید اگر توانائی مالی ندارید با زن آزاد ، کنیز  و شرط هم می گذارد :

- مؤمن باشد و یک شرط دیگر هم اضافه می کند

 - با اجازه سرپرستشان ازدواج کنید(در صیغه مذهب شما نیاز به اجازه سرپرست نیست!)

و باز ادامه می دهد که مهرشان را بدهید ، آنان باید پاکدامن باشند،پلیدکارنباشند ، دوست پنهانی نباشند (در حالی که خود زن صیغه شده نوعی دوست پنهانی است !)

در آیه 33 سوره نور هم می فرماید :

وَلْیَسْتَعْفِفِ الَّذِینَ لَایَجِدُونَ نِکَاحاً حَتَّی یُغْنِیَهُمُ اللهُ مِن فَضلِهِ

یعنی : و کسانی که اسباب ازدواج نمی یابند باید پاکدامنی پیشه کنند ( صبر کنند)تاآنکه خداوندآنان راازفضل خویش بی نیازکند{آیه می  گوید عفت در پیش گیرند ، نمی گوید دنبال صیغه بروید}

 ”شیخ ابولفتوح رازی “ در تفسیر آیه استنادی شیعه می گوید : متعهِ زمان رسول خداعرف بودنه شرع،یعنی درجاهلیت بودنه ازاسلام !

نکته :

شیعه قبل از دوران صفویه صیغه را حرام می دانست ، امّا شیعه امروزی آنرا حلال کرده است.

لفظ استمناع و مشتقّات آن در قرآن کریم هیچکدام به معنی صیغه نیامده است ، بلکه در همه آیات استمناع بمعنی عام بهره مندی از زندگی دنیاست .

وَیَوْمَ یُعْرَضُ الَّذِینَ کَفَرُوا عَلَی النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَیِّبَاتِکُمْ فِی حَیَاتِکُمُ الدُّنْیَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا (احقاف /20)

یعنی: روزی که کافران بر آتش عرضه شوند (گفته شود) آیا در زندگی دنیویتان نعمت های پاکیزه را از بین بردید و از آنها بهره مند شدید؟

 در این آیه خداوند از لفظ اسْتَمْتَعْتُم به عنوان عذاب یاد می کند ، آیا می توان با تفسیر به رأی، به شیعه مذهب امروزی گفت : شما که از زنان پاکیزه صیغه ای بهره بردید جزای شما عذاب است؟

 

مضرات و منافع اجتماعی صیغه و ازدواج 

1ـ قانون گذارِ ازدواج دینی خالق هستی است و سنت آن را هم پیامبرش  چون پیام آوران گذشته پیاده کرده است.

 صیغه مذهبی امروزسنت جاهلیتِ قبل از اسلام بود و علمای مذ هبی بعد از اسلام آن را رسمیت دادند.

2ـ درقانونازدواج دینی مرد مکلّف می شودکه ابتدابه یک زن اکتفاکند  ، وسپس در شرایطی سخت مــی گوید می توانی تا چهار ازدواج داشته باشی . ( نساء/14) در متعه (صیغه مذهبی) برای زن محدودیتی وجود ندارد

3 ـ در قانون ازدواج الهی،نفقه چون غذا،مسکن، لباس برعهده مردست .

(بقره /5)درحالی که در قانون صیغه مذهبی ، چنین مسؤلیتی به مرد سپرده نشده است.

4 ـ در ازدواج دینی قوانین ارث مطرح است ، در صیغه مذهبی ارث بی معناست .

5 ـ در ازدواج دینی مسئله نسل و مسئولیت فرزند شرط است ، در صیغه مذهبی چنین قوانینی حاکم نیست .

6 ـ عدالت در ازدواج دینی میدان وسیعی دارد  در صیغه مذهبی چون با هم زندگی نمی کنند عدالت بی معناست .

7 ـ در قوانین ازدواج دینی طلاق هست(طلاق/1) در صیغه مذهبی چنین قانونی نیست .

8 ـ در قوانین ازدواج دینی مرد مسلمان نمی تواند با مشرک ، کافر ، زانی ازدواج کند(بقره/221) در صیغه و زنا این حرفها معنا ندارد .

9 ـ در ازدواج دینی اگر طلاق پیش آمد و زن بار دار بود نفقهِ زن تا پایان حمل و بچه پس از حمل بر عهده مردست ، در صیغه مذهب پس از رفتن زن همه چیز تمام است.

10 ـ در ازدواج دینی مرد مکلّف است قبل از مباشرت نصف مهریه زن را بپردازد و پس از آن تمام مهر را ، ولی در صیغه مذهب  همان مبلغ اوّلیه کافی است .

11 ـ ازدواج دردین به معنی پیوند،گره،وضمانت است ودو طرف به قصدزوجیت دائم حاضر می شوند،در «صیغه» یا زنای مذهب قیدزمانی برای زن نیست اومی تواند بی نهایت به صیغه برود.

12 ـ در قانون ازدواج زن متوفی نفقه می بردولی درصیغه چنین قانونی نیست .

13 ـ در ازدواج دینی ، محبت و ترحم پیش می آید که می فرماید:

در دوران کهولت یارو یاور یکدیگرند(بقره/183).

در حالی که زن صیغه ای در دوران پیری و بی سرپرستی منفور اجتماع می شود .

ای پدر:اختلاف در نقل احادیث در باره صیغه و مغایرت آن با آیات قرآن ما را بر آن می دارد که حکم خدا را ارجح بدانیم ، اکنون یک میلیارد از مسلمانان جهان روشی جز به ازدواج دائم ندارند وصیغه را بـــدعت و حرام می دانند،جزشیعه که بویی ازعفت و حیا نبرده وعزتِ همسرداری و شریک بقا ی نسل را از زن گرفته است!

سرانجام اینکه صیغه یعنی:خود فروشی زن مسلمان و متأسفانه وسیله ای جهت اطفای شهوت پیروان شیطان و زیر سوال بردن فرهنگ اسلامی است .

ای پدر :  همه احکام دینی در پیام خدا حکایت از تکامل آدمی در پناه داشتن یک زندگی پاک و اخلاقی می کند و پیام آور او نمونه و الگوی مسلمانی بود ، که 9بار ازدواج داشت و هیچ روایت و حدیثی در تاریخ نقل نشده که با نزول آیه (فَمَا اسْتَمْتَعْتُم ) پیامبر خدا (ص) حلالیت صیغه را اعلام کرده باشد.

متأسفانه در جامعه مذهبی شما ، بر مبنای چنین عقیده ای عفت و حیا روبه نابودی می رود و تمایل به سمت ازدواج کم و شخصیت زن وسیله ای جهت اطفای شهوت مرد القا شده ، و اکنون که متعه یـا صـیغه جـنبه قـانونی بـه خود گرفته است!

آیا می توان پـرسید چـرا بـا این قانون الهی در عمل جامعه یتان را فساد فرا گرفته ؟

 واگر اینجا یک جامعه سنی مذهب بود می گفتید ، چون سنی ها صیغه ندارند جامعه یشان به سوی فساد رفته !

پس چرا جامعه شیعه مذهب با شکست مواجه شده است؟!

آمار خبر گزاری مهردر 28 آبان در روزنامه « ایران زنان» سال دهم شماره 2996 مورخه 1383 می نویسد : 10 هزار کودک از ازدواجهای ثبت نشده یا موقّت متولّد شده که فاقد شناسنامه هستند ولی مدیرکل سازمان بهزیستی این تعداد را 8 هزار نفر اعلام کرد!

ای پدر:اگر مجوز ایجاد محله بدنام را هم صادر کرده بودید بازهم شاهدچنین فاجعه ای نبودیم !

اکنون به نظر شما این فحشا نیست ؟!

آیا این فرهنگ کوچک کردن وخوار شمردن زن نیست ؟!

آیا انصافاً می توان این قانون را به خدا نسبت داد؟!

چرا به نام دین و خدا ؟!

اگر به خدا هم معتقد نبودید، این بینش مخالف وجدان انسانی است.

 

جاهلیت و صیغه

ای پدر :در دوران اوّلیه ظهور اسلام موضوع اساسی شناخت توحید و ترک شرک بود و مردم به سوی اسلام دعوت می شدند در حالی که هم صیغه را درمیان داشتند هم خمر را ، دلیل آن هم واضح بود ، آن عربی که می خواست واردحوزه اسلام شود،تحمّل ترک یک باره شرک ، خمر ، صیغه و روی آوردن به نماز ، زکات دادن ، حج رفتن ، جهاد کردن را نداشت ، بـــاید احکام مرحله ای به او می رسید که فرار نکند ، از این رو مسئله ازدواج در سوره های مدنی ، ( بقره/ نساء/نور/تحریم/طلاق) آمده است.

یعنی : در ابتدا مردم را از بت پرستی به سوی خدا پرستی و به تدریج منع شراب ، ربا ، صیغه و... می کشاند.

شما علمای مذهبی بودید که گفتید : چون مسلمانان در ابتدای اسلام متعه داشتند و پیامبر خدا هم آن را نفی نکرد ، پس راه ادامه دارد !

علمای دین گفتند:این امرنفی شده ، مگرهرامری در آغاز نفی نشده باشد،دلیل تداوم است؟!مسلمانان اولیه به سوی بیت المقدس نمازمی خواندند آیاماهم می توانیم به همان سمت نماز بخوانیم ؟!   

در کتب شیعه و سنی از محمّد بن حنیفه ، از پدرش حضرت علی ، و او از رسول خدا (ص) نقل می کند که :

حرم رسول الله یوم الخیبر نکاح متعه= پیامبر خدا در جنگ خیبر نکاح متعه را حرام کرد{سند این حدیث در کتاب های ” استبصار“ شیعه امامیه ،  ” مسند زید“ زیدیه ،  در کتاب” دعائم السلام قاضی نعمان “ از شیعه اسماعــیلیه ، در کتاب ” الــموطاء مــالک ابن انس“ ( که معاصر با امام صادق بود ) از اهل سنت آمده است.}

در لبنان کتابی به نام ” المتعه فی السلام“ از عالمِ شیعه مذهب بنام ”حسین مکی“ به چاپ رسیده  که از علی (علیه السلام ) و او از رسول خدا (صلی الله علیه وسلم ) نقل می کند :

کانت المتعه فی اول عهد رسول الله = متعه (صیغه ) در اول عهد رسول خدا بود

فلما نزل النکاح و لعده و الطلاق و المیراث نسخت = چون قوانین ازدواج و عده و میراث و طلاق نازل شد متعه نسخ شد .

نکته :اصولا بیع جزو عقد لازم است،نه در قانون شرع و نه در قانون عرف بیع موقّت وجود ندارد.

چگونه ممکن است امری در ابتدای ظهور اسلام رایج بوده ، حتی زمان عمر هم بوده ، امّا ناگهان او حلال خدای را حرام کرده باشد و بزرگانی چون حضرت علی سکوت کرده و معترض نشده باشند؟ که چرا حلال خدا را حرام می کنی؟ و عمر هم واضح بگوید مـن نه تنها حرامش می کنم بلکه مجازات هم می کنم!! این افکار مغایر است با اینکه از خودِ عمر نقل می کنند که فرمود:

ای مردم ، اگر من قوانین و احکام خدا را تغییر دهم با من چه می کنید؟ کسی از میان مردم بر خواست و گفت با این شمشیر تو را راست می کنیم و عمر گفت : تا مجاهدان حقّ جو و مسئول در بین شما مردم آماده اند ، قوانین الهی در میان شما از گزند مصون خواهد ماند.

مگر آن اصحاب نمی دانستند عده ای از مردان دور از خانواده و در جنگ یا در سفر هستند ؟ چرا هیچکس از قانون خدا دفاع نکرد ؟!

ای پدر: مردم دیندار گذشته بسیار عاقل تر از مذهبی امروز بودند که یکی از همان خلفا که کمی قوانین الهی را نا دیده گرفت که با کتاب و سنت منطبق نبود او را کشتند، یعنی آن مردم کسانی نبودند که ببینند عمر قوانین الهی را پایمال می کند و همه سکوت کنند .

حقیقت امر این بود که عمر گفت :

ای مردم ، صیغه در اوّل عهد رسول خدا بود و پیامبر خدا آن را نسخ کرد و امروز من می بینم عده ای هنوز آن را انجام می دهند ، مگر نسخِ رسول خدا به آنها نرسیده است ؟ هر کس این کار را انجام دهد و گرفتار شود ، من او را عقاب می کنم .«تاریخ طبری»46*

نکته :در مسئله صیغه ، مذهبی های شیعه دختران را مطرح نمی کنند و معتقدند زشت است یک دختر مرتب با این و آن باشد و از طرفی هم می گویند ما به فکر مشکل پسران هستیم ! متاسفانه حاضر نیستند با خود فکر کنند که آن دورانی که وسایل پیشگیری امروز نبود و«عمر» صیغه را آزاد می کرد چه مشکلی در جامعه به وجود  می آمد ، امروز عملاً  می بینیم شیعه با ترویج بدعت صیغه موجب شده که دیگر کسی به دنبال ازدواج نرود ، و چون حرفی برای گفتن نداشتند گفتند:صیغه برای زن یائسه است که عده هم نیاز ندارد { همه طلبه های حوزه علمیه می توانند او را در یک روز صیغه کنند}

46*ـ روایت عمراز طریق نوه او “ سالم بن عبدالله بن عمر ” در کتاب تفسیر خازن آمده است .

ای پدر: اصلِ فرهنگ صیغه در مذهب  ریشه در تقلید دارد که تا عمق زندگی خانواده ها نفوذ و چنگال تیزش را به اشکال گوناگون متوجّه نوامیس آنان کرده و اگر هم در شک بودند راه سکوت اختیار کردند ، به طوری که فتوا دادند سن ازدواج در دختر 9 سالگی است ، بر مبنای همین نظر بسیاری از دختران فقیر فروخته می شوند که بسیاری منجر به فوت گشته( در این مورد پرونده های زیادی در دادگستری مفتوح است)

عاقد در مقابل قانون میگوید فتوای علما است !

ای خدا : اگر دین خدا هم مطرح نبود ، باز هم قوانین طبیعت ، علم و انصاف دنیای امروز چنین اجازه ای را به انسان نمی دهد ، اگر آن کودک معصوم فرزند خودِ آن مفتی بود باز هم چنین حکمی صادر میکرد ؟

امّا منصفانه منطقِ دین خدا چیز دیگریست .

وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنکُمُ الْحُلُم (نور/59)

یعنی :آنگاه که اطفال شما به حد بلوغ و احتلام رسیدند .

وَابْتَلُواْ الْیَتَامَی حَتَّی إِذَا بَلَغُواْ النِّکَاح (نساء/6)

یعنی:یتیمان راآزمایش کنید،تازمانی که بالغ شده و تمایل به نکاح پیدا کنند .

یعنی: در تمام قرآن سخن از سن نکاح و بلوغ طبیعی است و هیچ جا سن خاصی را تعیین نمی کند

ممکن است دختری در ناحیه سرد سیر در سن 15 سالگی هم بالغ نشود ، امّا درجنوب کشور در 10 سالگی به سن بلوغ برسد.

ای پدر : در مذهب با مصلحت و میل ارباب قانون تدوین می شود و زن در همه ابعاد ارزش کالائی دارد ، و صیغه یک ارزش کالائی است !

چرا عرب جاهلیت فرزند دختر را می کشت ؟

چرا امروز اکثراً ازتولد فرزندِ دختر شوکه  می شوند! حتی مادر! او از ابتدا این حقارت ها را دیده که به دعا نویس و رمال پناه می برد و دعای پسر دار شدن می خرد ، چرا که او ، همواره حقوق های ارزشی نوع خود را پایمال شده دیده است(حتی حقوق ارزشی زن مذهبی نصف مرد است ، هرگاه مردی زنی را بکشد او را نمی کشند ، خانواده او باید نصف خون بهای یک انسان را به قاتل بپردازند تا بتوانند او را به مجازات برسانند ، در حـــالی که کتاب دین می فرماید : النفس بالنفس ، جان در برابر جان)   

ای پدر: امروز دختر بدون جهاز را فاقد ارزش می دانند ، آیا واقعاً آیه ای در کتاب خدا دیده اید که گفته باشد دختر بـدون یـخچال ، تـلویزیون ، فـرش و زیــور آلات بی ارزش است !؟ طبق آمار رسمی در هندوستان درهر روز 7 دختر به دست مادر شوهر بـه جرم نداشتن جهاز کشته می شود! و 10 تن در هر روز اقدام به خود کشی می کنند! آنجا هم مذهب حاکم است . و مأخذ همه فلاکت ها در جامعه شما این بود که آقا نظر داد فاطمه زهرا هم جهاز داشت !

 

    منبع: سايت نوار اسلام

 

نصیحت و حکمت

عن ابن عباس رضی الله تعالی عنه، قال: «قال لی معاویة رضی الله تعالی عنه: أنت علی ملة علی؟ قلت: ولا علی ملة عثمان، أنا علی ملة رسول الله صلی الله علیه وسلم».

عبدالله بن عباس رضی الله عنه فرمود: «معاویه رضی الله عنه به من گفت: آیا تو بر راه و روش علی هستی؟ گفتم: خیر من نه بر راه علی هستم و نه بر راه و سنت عثمان، بلکه من بر راه و سنت رسول خدا صلی الله علیه وسلم هستم».

الحلیة الأولیاء؛ أبی نعیم اصفهانی

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.