حقیقت عاشورا - بخش سوم
حقیقت عاشورا - بخش سوم موضوع: پاسخ به سوالات تاریخ انتشار: 2013-07-16 | بازدید: 1940

خداوندمتعال و پیامبربزرگوارمان صلی الله علیه وآله وسلم به ما نفرموده اند که بر مرگ پیامبران پیشین ماتم و سوگواری نمائیم، پس چطور بر مرگ کسانیکه مرتبه آنها پائین تر از انبیا است سوگواری می نماییم؟!
نه از پیامبر گرامی مان صلی الله علیه وآله وسلم نقل شده و نه از مسلمانان صدر اسلام که آنها بر مصیبتی ماتم و عزا گرفته باشند.
شهادت حضرت حسین هر مسلمانی را غمگین و ناراحت می کند زیرا ایشان نوه عزیز پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم و از سرداران بزرگ اسلام و از علمای صحابه کرام بود، وی مرد عابد، شجاع و سخاوتمندی بود، ولی باید پذیرفت آنچه را که برادران شیعه ما در روز عاشورا بخاطر شهادتش انجام میدهند نادرست است، و اکثر این کارها ساختگی است و جنبه نمایشی دارد و الا پدر ایشان علی افضل و بهتر از او بود، چرا برای شهادتش ماتم نمی کنند؟! همچنین عثمان در نزد اهل سنت از علی بهتر است ولی در روز شهادتش کسی عزاداری نمی کند.
همچنین عمر بهتر از عثمان بود ولی برای شهادت ایشان کسی عزاداری نمی کند. همچنین ابوبکر صدیق از عمر بهتر بود ولی در روز وفاتش کسی عزاداری نمی کند، از همه برتر خود پیامبرگرامی اسلام صلی الله علیه وآله وسلم که سردار جهانیان در دنیا و آخرت است خداوند روحش را مانند سائر انبیاعلیهم السلام قبض کرد ولی هیچکس برای ایشان عزاداری نکرد.[110]
بر هر مسلمانی واجب است که در وقت مصیبت از صبر و شکیبائی کار بگیرد و بگوید:«إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ».
 تا اینکه خداوند و پیامبرش از این عمل خشنود و راضی گردند. » وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ *الَّذِینَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِیبَهٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ«.
 ترجمه:«و مژده بده به بردباران.کسانی که هر گاه بلائی به آنها برسد میگویند: ما از آن خدائیم و بسوی او باز میگردیم»[111].
پیامبرگرامی صلی الله علیه وآله وسلم می فرماید: «هیچ بنده ای نیست که به مصیبتی گرفتار شود و بگوید: انا لله وانا الیه راجعون. یعنی:«همانا ما از اوییم و بسوی او باز گردانندگانیم». خدایا! مرا در مصیبتم مزد داده و برایم از او عوض بهتری بده. مگر اینکه خداوند او را در مصیبتش مزد داده و عوض بهتری برای او میدهد، ام سلمه می فرماید: ابو سلمه (شوهرش) وفات یافت چنانکه رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم مرا امرکرده بود گفتم. خداوند عوضی نیکوتر از او، یعنی رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم را به من داد.[112]
در کتاب جلاء العیون از ملا باقر مجلسی قول حسین بن علی رضی الله عنهما چنین آمده است: «ای خواهر! اگر باشمیشر ظالمان کشته شدم و از این دنیا رحلت کردم پس گریبانت را پاره مکن، و رویت را مخراش، وموهایت را نکش و فغان و ناله مکن»[113].
پس به سر و صورت زدن و گریبان پاره نمودن و دعاهای زمان جاهلیت، همه حرام و نا مشروع است و پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم از چنین اعمالی اظهار بیزاری نموده است چنانکه می فرماید:«آنکه بر رویش زده و گریبان پاره کند و دعاهای جاهلیت را بخواند از ما نیست»[114]
 
 
گلچینی از روایات اهل بیت علیهم السلام
1-(صوموا العاشوراء- هکذا- التاسع و العاشر فإنه یکفر ذنوب سنه).[115]
از امام صادق و ایشان از پدرش امام باقر علیهما السلام روایت می کند که علی علیه السلام فرمود:‌«در عاشورا روزه بگیرید، نهم و دهم زیرا که گناه یک سال را می بخشد».
2-(صام رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم یوم عاشوراء).[116]
از ابوالحسن روایت است که فرمود:«رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم روز عاشورا روزه گرفتند».
3- (صوموا یوم عاشوراء التاسع و العاشر احتیاطاً فإنه کفاره السنه التی قبله و إن لم یعلم به أحدکم حتی یأکل فلیتم صومه).[117]
از علی علیه السلام روایت است که فرمود:« نهم و دهم عاشورا احتیاطاٌ روزه بگیرید، زیرا که این کفاره گناهان سال گذشته است اگر کسی یادش نبود و خورد هر وقت یادش آمد از همان لحظه روزه اش را تکمیل کند».
4-(إذا رأیت هلال المحرم فاعدد فإذا أصبت من تاسعه فأصبح صائماً قلت(أی الراوی): کذلک کان یصوم محمد صلی الله علیه وآله وسلم قال: نعم)[118]
از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که فرمود:«هر گاه ماه محرم شروع شد، بشمار، به روز نهم که رسیدی روزه بدار- راوی می گوید: گفتم آیا حضرت محمد صلی الله علیه وآله وسلم در چنین روز، روزه می گرفتند؟ فرمودند: بله».
5- (أوفت السفینه یوم عاشوراء علی الجودی فأمر نوح من معه من الإنس و الجن بصومه، و هو الیوم الذی تاب الله فیه علی آدم علیه السلام).[119]
از امام صادق علیه السلام روایت است که فرمود:«هنگامی که کشتی نوح علیه السلام در روز عاشورا بر جودی استقرار یافت نوح علیه السلام به همه انسانها و جنهایی که در کشتی بودند دستور داد که در آنروز(عاشورا) روزه بگیرند و این همان روزی است که خداوند توبه آدم علیه السلام را پذیرفت».
6- از الفاظ رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم که بهتر از آن نمی توان یافت این است:«النیاحه من أعمال الجاهلیه».[120]و در روایت محمد باقر مجلسی با لفظ«النیاحه من الجاهلیه». آمده است.
یعنی:«نوحه کردن از اعمال جاهلیت است یا نوحه کردن از جاهلیت است».[121]
7- رسول گرامی صلی الله علیه وآله وسلم می فرمایند:«صوتان ملعونان یغضبهما الله: إعوال عند مصیبه و صوت عند نغمه یعنی النوح و الغناء».[122]
یعنی:«دو صدا ملعون است و خداوند آن دو صدا را ناپسند می دارد یکی داد و فریاد در هنگام مصیبت و دیگری صدای نغمه یعنی نوحه کردن و موسیقی».
8- امیر المؤمنین علی علیه السلام در نامه شان به رفاعه بن شداد می نویسد: « إیاک و النوح علی المیت ببلد یکون لک به سلطان».[123]
یعنی:«مبادا در جایی که قدرت داری بر مرده ای نوحه خوانی کنی».
9- جابر رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم روایت می کند که فرمودند:«من شما را از نوحه کردن و از دو صدای احمقانه و فاجرانه نهی کردم، یکی صدای موسیقی که ساز شیطان است و صدایی که در هنگام مصیبت بلند می شود که صورت خراش می دهند و گریبان پاره می کنند، و ناله و فغان می کشند».[124] (و صوت عند مصیبه خمش وجوه و شق جیوب و رنه الشیطان).
10- امام صادق علیه السلام می فرماید:(لایصلح الصیاح علی المیت ولاینبغی و لکن الناس لایعرفون).[125]
یعنی:«شیون کشیدن بر مرده درست و شایسته نیست ولی مردم نمی دانند».
11- فضل بن میسر می گوید:‌ خدمت امام صادق علیه السلام بودیم که شخصی آمد و از غم و مصیبتی که به او رسیده بود شکوه کرد، امام فرمود:(أما إنک إن تصبر تؤجر و إلا تصیر یمضی علیک قدر الله الذی قدر علیک و أنت مأزور).[126]
یعنی:«اگر صبر کنی پاداش داده می شوی و اگر صبر نکنی باز هم آنچه تقدیر خداوند باشد بر تو جاری می شود، اما در این صورت گنهکار خواهی شد».
12- رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند:(أنا بریءٌ ممن حلق و صلق و رفع صوته).[127]
یعنی:« من بیزارم از کسی که(بخاطر مصیبت) مویش را بتراشد و صدایش را بلند کند».
13- از امام صادق علیه السلام روایت است که و پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم از فریاد کشیدن در هنگام مصیبت و از نوحه کردن و نوحه شنیدن و به صورت زدن نهی کرده اند.
«نهی عن الرنه عند المصیبه و نهی عن النیاحه و الإستماع إلیها و نهی عن تصفیق الوجه».[128]
14- از امام صادق یا باقر علیهما السلام پرسیده شد که نماز با کلاه سیاه چگونه است؟ فرمودند:«با آن نماز نخوان،‌ زیرا که رنگ سیاه لباس اهل دوزخ است».
(لاتصل فیها فإنها لباس أهل النار).[129]
15- از امیرالمؤمنین علی علیه السلام روایت شده که فرمودند:«لاتلبسوا السواد فإنه لباس فرعون». یعنی:«سیاه نپوشید که لباس فرعون است».[130]
16- در روایت دیگری آمده است که فرمود:«خواهرم! ای أم کلثوم! ای فاطمه! ای رباب! مواظب باشید اگر من شهید شدم برای من گریبان پاره نکنید و صورت نخراشید».[131]
17- و در روایت دیگری آمده است که فرمود:«خواهرم!‌ قسمت می دهم، قسمم را نشکن، هر گاه شهید شدم هرگز برای من گریبان پاره نکن و صورت نخراش و واویلا نکن».
«یا أختی إنی أقسمت علیک فأبریء قسمی لا تشقی علی جیباً و لا تخمشی علی وجهاً و لا تدعی علی بالویل إذا أنا هلکت».[132] از امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه کریمه ولایعصینک فی معروف نقل شده که فرمود:«المعروف أن لا یشققن جیباً و لا یلطمن وجهاً ولا یدعون ویلا ولا یقمن عند قبر».
یعنی:«معروف این است که زنان گریبان پاره نکنند و به سر و صورت نزنند و واویلا نکنند و در کنار قبر قیام نکنند».[133]
 18- از ابوسعید رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم زن نوحه گر و گوش کننده نوحه را لعنت کرده است. (لعن النائحه والمستمعه).مستدرک الوسائل 1/144، بحار الأنوار82/93
برگرفته از کتاب
عاشورا در میزان عقل و دین
نوشته استاد زین العابدین ابراهیمی
 
 
 
مراجع
1ـ قرآن کریم
2ـ اتعاظ الحنفا باخبار الأئمه الفاطمیین الخلفا ـ از تقی الدین احمد بن علی المفریزی- القاهره 1387هـ
3ـ الآثار الباقیه عن القرون الخالیه ـ از ابو ریحان محمد الخوارزمی البیرونی بیروت
4ـ الآداب السلطانیه والدول والدول الاسلامیه ـ از محمد بن علی طباطبا الفخری دار بیروت1400 هـ
5- البحر المحیط لابی حیان الاندلس دارالفکر بیروت 1403هـ
6- البدایه و النهایه لابی فدا الحافظ ابن کثیر دار الکتب العلمیه بیروت 1408هـ
7 ـ بلوغ الامانی من اسرار فتح الربانی بترتیب مسند احمد الشیبانی القاهره مطبعه الفتح الربانی صـ 11 1375
8 ـ بهجه الناظرین فیما یصلح الدنیا والدین دار الطیبه الریاض 1406 هـ
9- تاریخ الخلفاء لجلال الدین السیوطی مطبعه السعاده بمصر 1371
10- تاریخ الطبری لابی جعفر بن جریر الطبری دار المعارف القاهره 1387
11ـ تاریخ یعقوبی چاپ لندن
12- التبصره لابن الجوزی القاهره 1390هـ تحقیق د/ مصطفی عبدالواحد
13ـ تفسیر القرطبی- الجامع لاحکام القرآن – دار الکتاب العربی- بیروت 1398هـ
14- تنبیه الغافلین عن اعمال الجاهلین لابی زکریا ابن احمد النحاس دارالکتب العلمیه بیروت 1407هـ
15- تهذیب الآثار للامام الطبری- جامعه الامام الریاض- محمود محمد شاکر
16- جلاء العیون لملا باقر المجلسی – بیروت
17- حاشیه رد المختار علی الدر المختار لابن عابدین مکتبه الحلبی 1386هـ
18- حاشیه الجمل علی شرح المنهج شیخ الاسلام زکریا الانصاری المکتبه الکبری بالقاهره
19- حجه الله البالغه لشاه ولی الله الدهلوی دارالکتب الحدیث القاهره
20- حکمه التشریع و فلسفته – علی احمد الجرجاوی القاهره المطبعه الیوسفیه 1350هـ
21- دائره المعارف للبستانی طهران
22- الدر لمنثور فی التفسیر المأ ثور لجلال الدین السیوطی دار الفکر بیروت 1403هـ
23- الدعوه الاسلامیه للدکتور احمد غلوش دار الکتاب المصری القاهره
24- الدین الخالص لمحمود خطاب السبکی القاهره 1394هـ
25- زاد المعاد لابن القیم الجوزی مؤسسه الرساله بیروت 1406هـ
26- سفر السعاده لابی طاهر الفیروز آبادی مکتبه علی صبیح القاهره 1376هـ
27 - سنن أبی داود دار الحدیث حمص 1389هـ
 28- سنن الترمذی مکتبه الحلبی با لقاهره 1388هـ تحقیق فؤاد عبدالباقی
29- السنن الکبری للبیهقی حیدر آباد الدکن الهند 1352هـ
30- سنن النسائی بشرح السیوطی دار البشائر الاسلامیه بیروت 1406 هـ
31- سیر اعلام النبلاء للذهبی مؤسسه الرساله بیروت 1402هـ
32- شرح فتح القدیر لابن الهمام دار الفکر بیروت 1397هـ
33- شرح معانی الآثار للطحاوی مطبعه الانوار المحمدیه القاهره
34 - صحیح البخاری بشرح ا بن حجر العسقلانی المکتبه السلفیه القاهره
35- صحیح سنن ابی داود للالبانی مکتبه التر بیه العربی لدول الخلیج الریاض 1409 هـ
36 - صحیح مسلم بشرح النووی دار الفکر بیروت 1401هـ
37- ظهور خلافه الفاطمیین و سقوطها بمصر دارالمعارف بمصر 1976- هـ
38- عمده القاری بشرح صحیح البخاری للعینی دار الفکر بیروت 1399هـ
39- عون المعبود شرح سنن ابی داود العظیم آبادی المکتبه السلفیه المدینه المنوره
40- فقه السنه للسید سابق دار الکتاب العربی بیروت.
41- الفتاوی الهندیه فی مذهب الامام الاعظم ابی حنیفه النعمان للشیخ نظام و آخرون دار المعرفه بیروت 1393هـ
42- فتح العلام للسید محمد الجردانی مکتبه الشباب المسلم حلب
43 - القاموس المحیط للفیروز آبادی مؤسسه الرساله بیروت 1407هـ
44- قصص الانبیاء لابن کثیر دار الکتب الحدیث القاهره
45- الکامل فی التاریخ لابن الاثیر الشیبانی دار بیروت 1385هـ
46- کشاف القناع عن متن الاقناع للبهوتی مطبعه الحکومه مکه مکرمه 1394هـ
 47- کنز العمال فی سنن الاقوال و الافعال للبر هان فوری الهندی مکتبه التراث الاسلامی حلب 1391هـ
48- اللباب فی الجمع بین السنه والکتاب لآبی محمد المنبجی دار الشروق جده 1403هـ  
49- لسان العرب لابن منظور بیروت
50- لطائف المعارف فیما لمواسم العام من الوظائف لابن رجب الحنبلی دار احیاء الکتب العربیه القاهره 1342هـ
51- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد لنور الدین الهیثمی دار الکتاب العربی بیروت 1402هـ
52- المجموع شرح المهذب لابی زکریا النووی دار الفکر بیروت
53- مجموع فتاوی شیخ الاسلام ابن تیمیه مکتبه المعارف الرباط المغرب
54- المدخل لابن الحاج دار الفکر بیروت 1397 هـ
55- مرقاه المفاتیح شرح مشکاه المصابیح للملاعلی القاری دارالکتاب الاسلامی القاهره
56- المسندللامام احمد بن حنبل دار المعارف القاهره 1374هـ بشرح احمد شاکر
57- المصباح المنیر لآحمد الفیومی مکتبه لبنان بیروت 1987هـ
58- المصنف فی الاحادیث و الآثار لابی بکر ابن ابی شیبه مطبعه العلوم الشرقیه حیدر آباد الهند 1288هـ
59- المصنف لابی بکر عبد الرزاق الصنعانی منشورات المجلس الاعلی 1391هـ
60- معارف السنن شرح سنن الترمذی لمحمدیوسف الحسینی مطبعه القادر بر نتنک سنتر کراچی 1390هـ
 61- المعجم الآوسط لابی القاسم احمد الطبرانی مکتبه المعارف الریاض
62- مغنی المحتاج للشربینی دار الکتاب المصری القاهره
63- مقارنه الادیان للدکتور احمد شلبی مکتبه النهضه المصریه القاهره 1983
64- منهاج السنه شیخ الاسلام ابن تیمیه مکتبه الریاض الحدیثه الریاض
65- المواعظ و الاعتبار للمقریزی مطبعه النیل بمصر 1324هـ
 66- الموطأ للامام مالک ابن انس داراحیاء الکتب العربیه القاهره 1374 هـ
67- النبوه و الانبیاء محمد علی الصابونی دار القلم دمشق 1409هـ
68- النجوم الزاهره فی ملوک مصر والقاهره لابن تغری الاتابکی دارالکتاب اللبنانی بیروت 1400 هـ
69- وفیات الاعیان و انباء ابناء الزمان لابن خلکان دار صادر بیروت.
70- تفسیر نور از دکتور مصطفی خرم دل.
 
جراید و مجلات
1- الازهر: محرم 1381 و محرم 1392- محرم 1387- محرم 1358
2- البلاد: عدد 8351 – 3/ 1/ 1407 هـ
3- عکاظ: عدد 5523- 13/ 9/ 1401 هـ
4- لواء الاسلام: ربیع الآخر 1370 هـ عدد8
5- منبر الاسلام : محرم 1384 عدد 1



زیرنویسها:
1 ـ بقره : 208ـ 209
2- نور 63.
3ـ بخاری 2/316
4ـ مسلم 2/807
5 ـ بخاری 2/52
6ـ مسلم 2/822
7ـ ترمذی 3/125
8 ـ ترمذی 3/113
9 ـ مسلم 2/819
10ـ مسلم 2/821
11 ـ بخاری 2/50
12ـ مسلم 2/819
13 ـ المصباح المنیر ص156، دایره المعارف بستانی 11/445
14ـ لسان العرب 4/569،و القاموس المحیط صـ565
15ـ دائره المعارف بستانی/11/445 والآثار الباقیه از البیرونی صـ 330
16 ـ عمده القاری 11/117
17 ـ اللباب فی الجمع بین السنه والکتاب 1/431
18 ـ بخاری 2/59
19ـ طبرانی 1/351 المعجم الاوسط
20 ـ مسند امام احمد 6/467
21 ـ فقه السنه 1/433
22ـ بخاری 2/58
23ـ ابی داود 2/818
24 ـ عمده القاری 11/117
25ـ مجمع الزواید 3/189
26ـ ترمذی 3/119
27ـ مصنف ابن ابی شیبه 3/59
28ـ شرح مسلم از نووی 8/12
29ـ مجموع فتاوی از ابن تیمیه 25/311
30ـ بخاری 2/28
31 ـ بخاری 2/59
32ـ عمده القاری 11/119.
33ـ زاد المعاد 2/ 71.
34 ـ بخاری 3/58
35ـ زاد المعاد 2/70
36 ـ مرقاه المفاتیح 4/304
37ـ شرح معانی الآثار2/75
38 ـ حجه الله البالغه 2/532
39ـ حکمه التشریع و فلسفته از جرجاوی 1/212
40ـ مجله البلادـ ابوتراب ظاهری عدد 8351 محرم 1407هـ صـ5
41- شعب الامان از بیهقی 3/365
42ـ بهجه الناظرین صـ 159
43 ـ مسلم 2/798
44ـ طبرانی در معجم کبیر 11/131
45ـ مجموع از نووی 6/383
46 ـ لطائف الاخبار از ابن رجب صـ49
47 ـ شرح معانی الآثار از طحاوی 2/78
48- شرح فتح القدیر 2/302 ومرقاه 4/288
49ـ فتح العلام از جردانی 3/418
50ـ مجمع الزواید از هیثمی 3/189
51- حاشیه ابن عابدین 2/375، معارف السنن از کشمیری 6/112، الفتاوی الهندیه 1/202
52ـ بخاری 2/59
53 ـ سنن نسائی 4/220
54ـ مسلم 2/819
55ـ شرح مسلم از نووی 8/51
56ـ مرقاه المفاتیح 4/291
57ـ مسلم 8/51
58ـ مغنی المحتاج 1/446
59 ـ من نفحات رمضان صـ91 عکاظ عدد5523ـ 1401هـ
60 ـ حجه الله البالغه از دهلوی 2/54
61ـ عمده القاری از عینی 10/ 254
62- بخاری 2/52
63ـ مقارنه الادیان 3/158
64ـ فتح الباری 4/248
65ـ دعوت اسلامی صـ131
66 ـ أعراف:64
67 ـ شعراء:119 ـ 120
68ـ عنکبوت:15
69ـ هود:44
70ـ نبوت وانبیاء از صابونی صـ243
71 ـ طه/77/79
72 ـ یونس 90
73 ـ شعراء:63 :66
74- مسلم 2/796
75ـ فتح الباری
76ـ شرقاوی/ازهرج1سال 44محرم1392صـ29
77ـ التبصره از ابن جوزی 2/8
78ـ کنزالعمال 8/658
79ـ موطا 1/299
80ـ مصنف عبدالرزاق 4/287
81- تهذیب الآثار صـ 389
82- الأمانی الخمیسیه 2/87.
83- تهذیب الأثار صـ: 390.
84 - مصدر سابق و عمده القاری 10/56
85 - زاد المعاد 2/ 70.
86 - بخاری ومسلم باب صوم عاشورا
87- شرح مسلم 8/9
88ـ سوره طه 56/59
89 ـ قصص انبیاء از ابن کثیر 2/42
90ـ بحر محیط 6/250
91ـ کنزالعمال 8/655
92- لواء الاسلام- حسن السندوبی عدد5 سال 1368هـ
93 ـ الأزهرـ محمد رجب بیومی عدد1سال 1381هـ
94ـ ظهور خلافهالفاطمیین وسقوطها صـ320
95ـ المواعظ والاعتبار 2/385
96 ـ النجوم الظاهره 3/334،الأزهر 1/33محرم 1381 صـ75
97 ـ  بدایه ونهایه 8/204
98ـ اسرار مرفوعه صـ 475
99 ـ ازهر، بیومی 1/33 محرم1381 صـ78
100ـ منهاج سنت 2/322، مجموع فتاوی25/310 وکشاف القناع 2/396
101ـ دین خالص از سبکی 8/417
102ـ فتاوی شیخ الاسلام 25/312
103 ـ سفر سعادت صـ167
104ـ متفق علیه
105ـ مدخل از ابن حاج 1/391
106ـ متفق علیه
107 ـ متفق علیه
108 ـ سنن ابی داود 4/201ـ صححه البانی 3/871صحیح سنن ابی داود
109ـ منبر الاسلام دکتر علی واحدی وافی عدد 1/ سال 22محرم 1384هـ ق
110- بدایه ونهایه 8/205
111ـ بقره: 155ـ 156
112ـ مسلم کتاب جنائز
113ـ جلاء العیون از مجلسی 1/382
114- بخاری 1/398
115- تهذیب الأحکام 4/299 ، الإستبصار 2/134
116- تهذیب الأحکام4/29
117- مستدرک الوسائل 1-594
118- إقبال الأعمال ص554 وسائل الشیعه 7/347
119- مستدرک الوسائل 1/594
120- من لایحضره الفقیه 4/271-272
121- بحارالأنوار 82/103
122- بحارالأنوار 82/10
123- مستدرک الوسائل 1/144
124 - مستدرک الوسائل 1/145
125- کافی 3/266
126- کافی3/225
127- جامع الأحادیث الشیعه 3/489
128- من لایحضره الفقیه 4/403
129- من لایحضره الفقیه1/163
130- من لایحضره الفقیه 1/163
131- مقتل الحسین ص218 از عبدالرزاق الموسوی
132- مستدرک الوسائل 1/144_ مظالم اهل البیت264_ علی خطی الحسین 116- تظلم الزهراء 190
133- تفسیر نور الثقلین 5/308

سایت نوار اسلام

Islam ape.Com
 

 

    منبع: سايت نوار اسلام

 

نصیحت و حکمت

قال الحسن: «ضحک المؤمن غفلة من قلبه». وقال: «کثرة الضحک تمیت القلب».

امام حسن بصری رحمه الله فرمودند: «خنده ی (زیاد) مؤمن، غفلتی از قلبش است».

و فرمود: «خنده ی زیاد قلب را می میراند».

الحلیة الأولیاء؛ أبی نعیم اصفهانی

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.