حکم بررسی و تحقیق ریاضی قرآن با ابجد برای کشف معجزات
حکم بررسی و تحقیق ریاضی قرآن با ابجد برای کشف معجزات موضوع: اعجاز قرآن تاریخ انتشار: 2013-07-20 | بازدید: 1488

حکم بررسی و تحقیق ریاضی قرآن با ابجد فقط برای کشف معجزات و شگفتیهای قرآن چیست؟

 

الحمدلله،

اشخاصی هستند که با متمرکز شدن در اعجاز عددی و ریاضی قرآن و نوشتن تالیفاتی در این باره،پرداخته اند وبسیاری از مردم چنین تصور می کنند که این معجزه ها از قرآن است، و بین ظرایف قرآن و اعجاز فرق نگذاشته اند،چرا که نوشتن کتابهایی در زمینه اعداد قرآن کار دشواری نیست ولی آیا این اعجاز قرآن است؟اعجازی که در قرآن هستند با آن مطالب که در چنین کتبهایی نوشته می شوند و غالبا جزو ظرایف قرآن می باشند،تفاوت دارد.بلکه اعجاز مسائلی عمیق هستند که فصیح ترین عربها و شعرا از آن اعجاز عاجز مانده اند که حتی ده آیه یا سوره مثل آن را بیاورند.

حتی برخی از این کتب به نوشتن مطالبی همچون "روز معاد" و "روز نابودی اسرائیل" و یا " اشاره آیات و ارقام قرآن به واقعه ویران شدن برجهای دوقلو در نیویورک "،نموده اند که افترایی به کتاب الله هستند.

و همچنین با دقت نمودن در برخی از آمارهای داده شده توسط این کتابها متوجه می شویم که آنها نتوانستند در شمارش بر خی الفاظ به حقیقت دست یابند و متوجه بعضی از آراء و هوا و هوسهای آنها نسبت به آن اعداد می شویم. و همه اینها بخاطر چیزی است که آنها میخواستند و فکر می کنند که در کتاب  خداوند متعال است.

بنابراین برخی از محققین اسلامی در رد این  نوع کتابها آثاری را نوشته اند همانند شیخ الدکتور خالد السبت که کتابهایی را در رد " اعجاز عدد 19" و " اعجاز اعداد در قرآن" و کتاب " المعجزه" نوشته عدنان رفاعی ، نگاشته است.

این مؤلف در پایان کتاب خود نوشته است که: نتیجه می گیریم که فکر اعجاز اعداد قرآن به طور مطلق اشتباه است و این نوع کتابها به شرایط محیطی اعتماد کرده اند طوریکه خواننده آن کتابها را به اعتماد بکشانند در حالیکه آن شروط محیطی ممکن است مورد تایید اجماع امت نباشد همانند ایجاد رسم الخطهایی برای قرآن که مورد تایید علمای امت نیست و غیره...

 

والله تعالی اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین

سایت الاسلام سوال جواب

IslamQA.Com

 

    منبع: سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

ذم صوفیه از سوی امام شافعی رحمه الله تعالی..

قال ابن الجوزی ( تلبیس إبلیس : 447 ) : وبإسناد عن یونس بن عبد الأعلی قال : سمعت الشافعی یقول: «لو أن رجلاً تصوف أول النهار لا یأتی الظهر حتی یصیر أحمق». وعنه أیضاً أنه قال : ما لزم أحد الصوفیة أربعین یوماً فعاد عقله إلیه أبداً». اهـ.

امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" از امام شافعی رحمه الله نقل می کند که فرمود: « اگر کسی در اول روز صوفی شود هنوز ظهر آن روز نرسیده که او احمق گشته است». و باز از او نقل کرده که فرمود: «هر کس چهل روز با صوفیان بنشیند هرگز عقلش به جا نمی ماند».

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.