چرا خداوند متعال دوجنسه ها را آفرید تا از وجود خود رنج ببرند؟ موضوع: ردود و شبهات تاریخ انتشار: 2013-07-23 | بازدید: 1317

چرا خداوند متعال دوجنسه ها را آفرید تا از وجود خود رنج ببرند؟

الحمدلله،

این امر تحت اراده و حکمت الهی است و ما حق دخالت و فضولی در آنها را نداریم. الله تعالی می فرماید:

« هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ فِی الأَرْحَامِ کَیْفَ یَشَاء لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ»(آل عمران 6)

یعنی: او کسی است که شما را در رحمِ (مادران)، آنچنان که می‏خواهد تصویر می‏کند. معبودی جز خداوندِ توانا و حکیم، نیست.

و چه بسا این وضعیت برای آنها بهتر باشد و در آخرت حساب آسانتری داشته باشند. و لازم نیست که هرامری که از نظر ما ناپسند بود، پس آن امر را شر و بدی محسوب نماییم.الله تعالی می فرماید:

« و عسَی أَن تَکْرَهُواْ شَیْئًا وَهُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ وَعَسَی أَن تُحِبُّواْ شَیْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّکُمْ وَاللّهُ یَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ»(بقره 216)

یعنی: چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، حال آن که خیرِ شما در آن است. و یا چیزی را دوست داشته باشید، حال آنکه شرِّ شما در آن است. و خدا می‏داند، و شما نمی‏دانید.

و لازمه حکمت الهی این نیست که حتما شخص را بصورت کاملا طبیعی خلق نماید،بلکه عدل الهی آنست که او را به سبب اعمالش عقاب یا پاداش دهد و این دنیا محل آزمایش و ابتلا است و شاید یکی از حکمتهای الهی این باشد تا شخص کور و فلج را از طریق آنها یعنی کور بودن و فلج شدن بیازماید. والله اعلم

و الله تعالی صاحب ملک است. هرگونه بخواهد در ملکش تصرف میکند.

هیچکس نمیتواند در کارهای او مداخله نماید. این خداوند است که ذرّات وجود انسان را آفرید و ترکیب بدن وی را آماده ساخت و هویت انسانی به او بخشید.و روز اول صاحب چشم و گوش خود نبوده است تا اینکه معترض شود و بگوید که چرا الله تعالی چشمهایم را از من گرفت؟!

الله تعالی می فرماید: « لَا یُسْأَلُ عَمَّا یَفْعَلُ وَهُمْ یُسْأَلُونَ»(انبیاء 23)

یعنی: «الله از آنچه‌ می‌کند پرسیده‌ نمی‌شود» یعنی: حق‌ تعالی‌ به‌سبب‌ قوت‌ سلطه‌، عظمت‌، جلال‌ و یگانگی‌اش‌ در الوهیت‌ و مالکیت‌؛ از سوی‌ احدی‌ از خلقش‌ درباره‌ چیزی‌ از قضا و قدرش‌ مورد پرسش‌ قرار نمی‌گیرد «ولی‌ آنان‌» یعنی‌ بندگان ‌«پرسیده‌ می‌شوند» از آنچه‌ می‌کنند. یعنی: خدای‌ سبحان‌ آنان‌ را از افعالشان ‌مورد پرسش‌ قرار می‌دهد زیرا آنها بندگان‌ و مملوکان‌ اویند همچنین‌ همه‌ مخلوقاتی‌که‌ مشرکان‌ مدعی‌ الوهیت‌ آنان‌ هستند ـ مانند مسیح‌ و فرشتگان‌ ـ مورد بازپرسی‌ قرار می‌گیرند؛ زیرا هیچ‌ مخلوقی‌ صلاحیت‌ خدایی‌ را ندارد و بنده‌ و آفریده‌ مطیع ‌خدای‌ سبحان‌ است‌.

از طرفی همانطور که گفته شد لازمه عدل الهی این نیست که در این دنیا همه انسانها را طبیعی خلق نماید بلکه گاها جهت آزمایش خلایق بعضی از انسانها را ناقص می آفریند و چه بسا همین امر باعث خیر او در دنیای اخروی وی شود زیرا خداوند متعال بعضاً پای انسان را میگیرد و در مقابل آن، در آخرت چیزهای زیادی به او میدهد.و آنرا مایه ی کفاره گناهانش می سازد البته به شرطیکه در برابر آن صبور و شکرگذار بوده و ناسپاسی و کفر نورزد.

در واقع با گرفتن چیز اندکی، چیزهای فراوانی به او داده است. پس باید گفت، هر چند ظاهراً چنین نیست، اما در حقیقت این کار به مفهوم لطف الهی در حق اوست. درست مانند شهید ساختن و دادن جنت...

انسان باید ابتدا به خود و قدرت و توانایی خود بنگرد و بعد به اعمال خالقش معترض شود و به فرض محال اگر هم الله تعالی نسبت به کسی ظلم کرده باشد اعتراض ما هیچ سودی ندارد و به جایی نخواهد رسید چرا که الله تعالی شکست ناپذیر و قهار است و کسی نمی تواند در برابر وی قد علم نماید.

والله اعلم
وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین
سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت
IslamPP.Com