رابطه ی علت و معلولی درمعجزات الله تعالی چگونه رخ میدهد؟
رابطه ی علت و معلولی درمعجزات الله تعالی چگونه رخ میدهد؟ موضوع: اعجاز قرآن تاریخ انتشار: 2013-07-23 | بازدید: 796

آیاهرمعجزه ای به دلیلی نیاز دارد؟ بعضی ها می گویند برای هر معلولی دلیلی وجود دارد واین قانون طبیعت است واگر معجزه بدون دلیل باشد خلاف قانون طبیعت است مثلامی گویند حضرت مریم حضرت عیسی رابه روش بکرزایی به دنیا اورده اگرکسی چنین عقیده ای داشته باشد کافر است لطفا کامل توضیح دهید.

 

الحمدلله،

سنت حاکم بر طبیعت اینست که برای هر معلولی علتی وجود دارد و البته هم معلول و هم علت بدون اراده الله تعالی رخ نخواهند داد، یعنی الله تعالی خالق هر چیزی است حتی افعال مخلوقات هم در حقیقت جزوی از خلق الله تعالی است و هنگامی که ما عملی را انجام می دهیم در حقیقت الله تعالی آن عمل را برای ما خلق می کند و ما کسب کننده آن عمل و فعل هستیم.

همچنین برای رخ دادن عملی نیاز به فراهم آوردن اسباب آن است تا آن سببها مثمر ثمر واقع شوند و فعل بوقوع بپیوندد ولی نباید فراموش کنیم که الله تعالی خالق اسباب و نتیجه آن اسباب یعنی فعل است و هم علت و هم معلول توسط الله تعالی خالق می شوند. حال الله تعالی اگر اراده نماید می تواند بدون اینکه سبب را فراهم آورد مسبب را بوجود بیاورد.

بنابراین باتوجه به اینکه الله تعالی سنت حاکم بر عالم را رابطه علت و معلول قرار داده است، ولی این امر باعث محدودیت برای وی نیست زیرا خود علت و معلول مخلوق الله تعالی هستند و اگر اراده کند هر معلولی را بدون علت خلق می کند.از طرفی نامعلوم و مخفی بودن علت و اسباب بر بوجود آمدن اموراتی بر انسانها، دلیل بر نفی استفاده از علت نیست و لازم نیست حتما الله تعالی از اسبابی استفاده نماید که نزد بشر مشهور و ضروری است،

زیرا هیچ چیز در برابر قدرت الله تعالی گریزی ندارد و الله تعالی بر هر امری توانا و قادر است چنانکه می فرماید:

« اللَّهُ الَّذِی خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ یَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَیْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَی کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ»(طلاق 12)

یعنی: خداوند همان کسی است که هفت آسمان را آفرید، و از زمین نیز همانند آنها را؛ فرمان او در میان آنها پیوسته فرود می‏آید تا بدانید خداوند بر هر چیز تواناست.

و اوست که عیسی علیه الیلام را از زنی متولد ساخت که هرگز مردی وی را لمس نکرده بود:

« قَالَتْ رَبِّ أَنَّی یَکُونُ لِی وَلَدٌ وَلَمْ یَمْسَسْنِی بَشَرٌ قَالَ کَذَلِکِ اللّهُ یَخْلُقُ مَا یَشَاء إِذَا قَضَی أَمْرًا فَإِنَّمَا یَقُولُ لَهُ کُن فَیَکُونُ»(آل عمران 47)

یعنی: (مریم) گفت: «پروردگارا! چگونه ممکن است فرزندی برای من باشد، در حالی که انسانی با من تماس نگرفته است؟!» فرمود: «خداوند، این‏گونه هر چه را بخواهد می‏آفریند! هنگامی که چیزی را مقرّر دارد (و فرمان هستی آن را صادر کند)، فقط به آن می‏گوید: «موجود باش!» آن نیز فوراً موجود می‏شود.

و الله تعالی فرزندی را نصیب زکریا و همسرش کرد درحالیکه زن وی عقیم بود:

« یَا زَکَرِیَّا إِنَّا نُبَشِّرُکَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ یَحْیَی لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِیًّا*قَالَ رَبِّ أَنَّی یَکُونُ لِی غُلَامٌ وَکَانَتِ امْرَأَتِی عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْکِبَرِ عِتِیًّا *قَالَ کَذَلِکَ قَالَ رَبُّکَ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُکَ مِن قَبْلُ وَلَمْ تَکُ شَیْئًا»(مریم 7-9)

یعنی: ای زکریا! ما تو را به فرزندی بشارت می‏دهیم که نامش «یحیی» است؛ و پیش از این، همنامی برای او قرار نداده‏ایم! (زکریا)گفت: «پروردگارا! چگونه برای من فرزندی خواهد بود؟! در حالی که همسرم نازا و عقیم است، و من نیز از شدّت پیری افتاده شده‏ام!»(الله تعالی) فرمود: «پروردگارت این گونه گفته (و اراده کرده)! این بر من آسان است؛ و قبلاً تو را آفریدم در حالی که چیزی نبودی!»

کسی که منکر این امر شود که مریم علیه السلام بدون اینکه کسی وی را لمس کرده باشد حامله شد، کافر است و کسی که در این امر و قدرت الهی شک داشته باشد نیز کافر خواهد بود.

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد و علی آله و اتباعه الی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

قال أَیُّوبُ السَّخْتِیَانِیُّ رحمه الله: «مَنْ أَحَبَّ أَبَا بَکْرٍ الصِّدِّیقَ فَقَدْ أَقَامَ الدِّینَ، وَمَنْ أَحَبَّ عُمَرَ فَقَدْ أَوْضَحَ السَّبِیلَ، وَمَنْ أَحَبَّ عُثْمَانَ فَقَدِ اسْتَنَارَ بِنُورِ الدِّینِ، وَمَنْ أَحَبَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالعُرْوَةَ الْوُثْقَی، وَمَنْ قَالَ الْحُسْنَی فِی أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ».

رواه اللالکائی فی " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة " (7/1316).

ایوب سختیانی رحمه الله فرمودند: «هرکس ابوبکر صدیق را دوست بدارد، براستی که دین را برپا داشته، و هرکس عمر را دوست بدارد، براستی که روشن ترین راه (را یافته است)، و هرکس عثمان را دوست بدارد، براستی که به نور دین منور گشته، و هرکس علی ابن ابطالب را دوست بدارد، براستی که به دستاویزی‌ محکم‌ و استوار چنگ‌ زده‌ است، و هرکس در باره اصحاب محمد صلی الله علیه وسلم نیکو بگوید و گمان نیک داشته باشد، براستی که از نفاق بریء است».

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.