آیا می توان بجای خوراک رایج بعنوان زکات فطر، پول آنرا به مستحقین داد؟
آیا می توان بجای خوراک رایج بعنوان زکات فطر، پول آنرا به مستحقین داد؟ موضوع: زکات فطریه تاریخ انتشار: 2013-07-25 | بازدید: 1659

در مورد زکات فطریه آیا می شود معادل آن پول پرداخت که مثلا آن مقدار برنجی که روزانه مصرف می کنیم پولش را به فقراء بپردازیم البته توجه داشته باشیم که فقرا هم برایشان بهتر می باشد چون با پول هرچه مایحتاج شان باشد برای خود فراهم می کنند و چه بسا اگر ما برنج بدهیم آن فقیر هم در خانه برنج داشته باشد و نتواند مصرف نماید و خراب شود و دور بیندازد

اما موضوع بعدی که خواستم مطرح کنم آیا فقیر می تواند از آن برنجی که برایش زکات آورده اند به عنوان زکات به کس دیگر ببخشد؟

 

الحمدلله،

تقریبا اکثر علما فرموده اند که پرداخت پول بجای طعام بعنوان زکات فطر صحیح نیست؛ بعبارتی پرداخت قیمت فطریه، یعنی به جای قوت غالب، پرداخت نقد و یا جنس دیگر، در مذهب امام شافعی رحمه‌الله و همچنین در مذهب امام مالک و امام احمدبن حنبل رحمة‌الله علیهما جایز نمی‌باشد.

با توجه به اینکه نصوص وارده در این زمینه بدینگونه است که زکات فطر را از طعام رایج منطقه باید پرداخت کرد؛ بنابراین اصل نیز پرداخت زکات از طعام رایج است نه قیمت آن؛ مگر آنکه در آن ضرورت یا مصلحت راجحی نهفته باشد؛ والله اعلم (فقه السنه ابو مالک بن السید سالم؛ج2،ص84)

شیخ ابن جبرین رحمه الله می گوید: "اگر در منطقه ای فقیری وجود نداشت؛ یا آنکه اگر فقیر داشتند ولی طعامهایی را که ( بعنوان زکات فطر) می گیرند نیاز نداشتند یا خود مصرف نمی کنند بلکه آنرا به نصف قیمت می فروشند، و از طرفی پیدا کردن فقرایی (در همان منطقه) که طعام دریافتی خود را مصرف می کنند، ممکن نبود، در آنصورت جایز است که قیمت زکات را در آن منطقه به آن فقراء داد." (الفتاوی الجبرینیة فی الأعمال الدعویة لفضیلة الشیخ عبد الله بن جبرین ص 33.)

اما با توجه به اینکه زکات فطر، زکاتی است که با پایان یافتن رمضان واجب می گردد و پرداخت آن بر هر مسلمانی چه کوچک و چه بزرگ، مذکر یا مؤنت که  بیش از مخارج یک شبانه روزش، مالک یک صاع (دو و نیم کیلو) خوراکی رایج منطقه باشد، واجب می شود؛ بنابراین حتی فقرایی که از محل زکات فطر به آنها طعام می رسد و طعام رسیده به آنها آنقدر باشد که بتوانند غذای شب عید خود را فراهم آورند و مازاد هم داشته باشند؛ پس دادن زکات فطر بر آنها نیز واجب است.

برای تفصیل بیشتر در مورد زکات فطر به مقاله " زکات فطر رمضان" مراجعه کنید.

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد وعلی آله وأصحابه والتابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

قال أَیُّوبُ السَّخْتِیَانِیُّ رحمه الله: «مَنْ أَحَبَّ أَبَا بَکْرٍ الصِّدِّیقَ فَقَدْ أَقَامَ الدِّینَ، وَمَنْ أَحَبَّ عُمَرَ فَقَدْ أَوْضَحَ السَّبِیلَ، وَمَنْ أَحَبَّ عُثْمَانَ فَقَدِ اسْتَنَارَ بِنُورِ الدِّینِ، وَمَنْ أَحَبَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالعُرْوَةَ الْوُثْقَی، وَمَنْ قَالَ الْحُسْنَی فِی أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ».

رواه اللالکائی فی " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة " (7/1316).

ایوب سختیانی رحمه الله فرمودند: «هرکس ابوبکر صدیق را دوست بدارد، براستی که دین را برپا داشته، و هرکس عمر را دوست بدارد، براستی که روشن ترین راه (را یافته است)، و هرکس عثمان را دوست بدارد، براستی که به نور دین منور گشته، و هرکس علی ابن ابطالب را دوست بدارد، براستی که به دستاویزی‌ محکم‌ و استوار چنگ‌ زده‌ است، و هرکس در باره اصحاب محمد صلی الله علیه وسلم نیکو بگوید و گمان نیک داشته باشد، براستی که از نفاق بریء است».

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.