در باره ی کتاب شیعی گری احمد کسروی
در باره ی کتاب شیعی گری احمد کسروی موضوع: کتابها و تالیفات تاریخ انتشار: 2013-07-25 | بازدید: 1433

آیا شما کتاب شیعیگری احمد کسروی را تایید می کنید یعنی کتاب سالم و مفیدی برای مطالعه است .و در کل آیا شما کتاب های کسروی را برای مطالعه مناسب مبینید یا نه. 

 

الحمدلله،

احمد میر قاسم بن میر احمد کسروی، در تبریز آذربایجان در سال 1267ه‍.ش مطابق با 1309هـ. ق متولد شده است، بر مبنای آنچه یکی از نویسندگان ذکر کرده است او از خانواده‌ای است که از لحاظ نسبی به اهل بیت منسوب است.

در ایران علوم دینی را آموخت و در یکی از روستاهای آذربایجان  به امامت نمازگزاران می‌پرداخت، او سخت مشتاق فراگیری [علوم] بود حتی اینکه زبان‌هایی از قبیل عربی، ترکی، انگلیسی، ارمنی، فارسی جدید، و فارسی قدیم [پهلوی] را به نیکی فراگرفت.

در دانشگاه تهران به عنوان استاد به کار پرداخت و همچنین مسئولیت چند منصب قضائی را به عهده گرفت و چند بار هم ریاست برخی دادگاه‌ها در شهرهای ایران را پذیرفت و یکی از چهار بازرسان بزرگ وزارت دادگستری در تهران گردید، و سپس به مقام دادستان کل در تهران نایل شد و نویسنده روزنامه پرچم در ایران گردید.

به محض فراغت از تألیف کتابش (تشیع و شیعه) از طرف گروهی در تهران با گلوله مورد سوء قصد و ترور قرار گرفت، و به بیمارستان برده شد و عملی جراحی بر وی انجام گرفت و بهبود یافت.

سپس نیرنگ و توطئه دشمناش برای وی آغاز شد. و او را به مخالفت اسلام متهم نمودند و بر علیه وی به وزارت دادگستری شکایت بردند و برای بازجویی فراخوانده شد و در آخر یکی از نشست‌های بازجویی بار دیگر با گلوله مورد شلیک قرار گرفت و با خنجر مورد ضرب قرار گرفت، و بر اثر آن در حالی که بیست و نه زخم در جسم داشت از دنیا رفت و به زندگی پنجاه و هفت ساله خود خاتمه داد.

گفته می‌شود آنکه بر وی گلوله شلیک کرده است نواب صفوی در سال 1946م مطابق با 1366هـ . ق و 1324هـ . ش بوده است. تألیفات او:

1- آیین، افکار اساسی خود را در آن در سال 1311ه‍ منتشر ساخته است .

2- صوفیگری (کتابی در نقد صوفیه).

3- شیعیگری (کتابی در نقد شیعه ).

4- بهائیگری (کتابی در نقد بهائیت).

5- تشیع و شیعه .

همچنین کَسرو‌ی صاحب مقالاتی در مجله پیمان و روزنامه پرچم می‌باشد.

وی مبلغ «پاک‌دینی» (زدودن خرافات از مذهب) بود.

 کسروی از طرف‌داران سره‌نویسی در زبان فارسی بود، تا به جایی که در انتهای کتاب‌هایش لغت‌نامه‌ای برای کمک به خواننده لازم به نظر می‌رسید. البته اکثر این معادل‌هایی که کسروی ساخته بود، بعدها خود به تدریج وارد زبان رایج شدند.

در اواخر عمر، نوشته‌های کسروی بسیار تندتر شد؛ و کتب و نوشتارهایی حاوی حملات شدید به برخی از شاعران فارسی‌گو، بهاییت، صوفی‌گری، شیعه و شیخی‌گری منتشر کرد.

سرانجام احمد کسروی در ساختمان کاخ دادگستری تهران در سکوت دولت و روشنفکران وقت، توسط گروهک موسوم به (فدائیان اسلام) به اتهام الحاد و ارتداد، با ضربات متعدد چاقو به قتل رسید. قاتلین وی هیچ‌گاه مجازات نشدند.

 

اما در خصوص آثار ایشان باید گفت که: ما تمامی آثار ایشان را مطالعه نکرده ایم ولی از آنجائیکه این احتمال وجود دارد که در لابلای آثار ایشان مطالبی باشد که با منهج سلف صالح امت هماهنگ نباشد، لذا چنین گفته می شود:

-  اگر کسی که از عقیده ی اهل سنت و جماعت با فهم سلف صالح آگاهی کامل یا لازم را دارد و با منهج اهل سنت در مورد اهل بیت و اصحاب رضی الله عنهم اجمعین و مشاجرات بین آنها و نیز موضع اهل سنت در مورد معاویه رضی الله عنه و یزید و دیگر تابعین و مسائل و رویدادهای زمان آنها مطلع است و می داند که اهل سنت و جماعت چه دیدگاهی در مورد آنها دارد و همینطور بر دیگر موارد مهم عقیدتی تسلط دارد، پس بدون شک مطالعه ی آثار آقای کسروی خالی از لطف نیست و در مکان خود مفید نیز خواهد بود و اگر احیانا در لابلای مطالب آن کتب، به مسئله ای برخورد نمود که مخالف عقیده و دیدگاه اهل سنت و جماعت با فهم سلف امت است، زود تشخیص می دهد و آن مطلب را رد می کند. خصوصا که در کتاب "شیعه گری" موارد یافت می شود که تضعیف شخصیت برخی از اصحاب را در بردارد و یا مسائلی وجود دارد که اهل سنت با آن موافق نیست. بعنوان مثالی از این کتاب آورده است که "(معاویه رضی الله عنه ) خلافت را با زور و نیرنگ (بدست آورد)" که بدون شک این دیدگاه باطل است و گفتن چنین عبارتی در حق معاویه رضی الله عنه بی انصافی در حق او و مخالف با دیدگاه اهل سنت و جماعت است.

و یا در جریان کتاب خود، بگونه ای بحث می کند که انگار اصحاب رضی الله عنهم و تابعین مدام بر سر قدرت در کشمکش بودند و طوری از آنان سخن به میان می آید که گویی آنها قیامت خود را فراموش کرده اند! هرچند در مجموع دیدگاهی در مورد شیعه گری به خواننده می دهد و از این لحاظ مفید است ولی همانطور که گفته شد لازمست تا فرد خواننده از منهج صحیح مطلع باشد و بعد این کتاب و امثال آن کتابها را بخواند.

- اما چنانکه فرد از عقیده اهل سنت و دیدگاه آن در مورد تاریخ اسلام و سیره ی نبوی و دیگر موارد فوق الذکر آگاهی کمی دارد یا هنوز دیدگاه اهل سنت را فرانگرفته، پس ما توصیه نمی کنیم و بهتر است بجای آن از کتب علمای بزرگوار اهل سنت استفاده کند.

اما در مجموع به تمامی جوانان طالب علم توصیه می شود که به مطالعه ی کتابهای علمای سلف و یا علمای ملتزم به سلف صالح بپردازید تا خدای نکرده از شنیدن عقاید مخالف سلف بر حذر باشید و عقیده ای سالم را کسب کنید. بنابراین ضروری است که در زندگی همواره دنباله رو عالمان و مجتهدان و صالحان قبل از ‏خود  و نیز عالمانی که هرچند در زمان معاصرند ولی در حقیقت در منهج تابع سلف ‏هستند، باشیم و در دین و مذهب و کردار نیکو و اخلاق شایسته از انان پیروی کنیم ان چنان که ‏شاعر می گوید :‏

فکل خیر فی اتباع سلف . و کل شر فی ابتداع من خلف

یعنی خیر و نیکی شما در پیروی از علما و پیشینیان شما است و گرفتاری و شر شما در دنباله ‏روی و تبعیت کسانی است که پس از شما می ایند.‏

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد وعلی آله وأصحابه والتابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

قال عمر رضی الله عنه: «إن الناس لیؤدون إلی الإمام ما أدی الإمام إلی الله، وإن الإمام إذا رتع رتعت الرعیة». "موسوعة فقه عمر بن الخطاب" د. محمد قلعجی؛ ص 146.‏

امیرالمؤمنین عمر بن خطاب رضی الله عنه فرمودند: «مردم به همان اندازه از رهبر و پیشوای خود حرف شنوی خواهند داشت که او از خدای خود داشته باشد و اگر حاکم رفاه طلب باشد، رعیت نیز رفاه طلب خواهد شد».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.