توضیحی در مورد نحوه ی خواندن اذکار روزانه و بعد از نماز و غیره
توضیحی در مورد نحوه ی خواندن اذکار روزانه و بعد از نماز و غیره موضوع: اذکار و ادعیه و رقیه تاریخ انتشار: 2013-07-28 | بازدید: 652

1- آیا غیرازاذکاری که درزمان مشخص وبه تعدادمشخص درطول شبانه روز ازرسول الله صلی الله علیه وسلم وارد شده میتوانیم چیز دیگر بگوییم؟وآیااین بدعت نمی باشد مثلا کسی قبل ازطلوع وقبل ازغروب 100بارتسبیح و100بار درود برپیامبر صلی الله علیه وسلم و100باراستغفار را همه روزه انجام دهد؟ویاسایراذکاربه صورت مطلق چطور؟

2- وقت اذکارصباح ومساء کی شروع میشودوکی تمام میشود؟

 

الحمدلله،

سوال اول: اذکار سه نوع هستند:

1- اذکاری که در اوقات معینی خوانده می شوند، مانند اذکار شامگاه و صبحگاه و یا اذکار بعد از نماز .

2- اذکاری که به سببی تعلق دارند و با وقوع آن سبب خوانده می شوند، مانند ذکر هنگام بارش باران و یا خروج از منزل و یا سوار شدن بر ماشین و ..

3- اذکاری که نه سببی دارند و نه در اوقات مشخصی تعیین شده اند تا خوانده شوند، مثلا خواندن "سبحان الله و بحمده، سبحان العظیم» و یا «استغفرالله» و یا «لا إله إلا الله وحده لا شریک له، له الملک و له الحمد و هو علی کل شیی قدیر» ..

حال با این اوصاف:

اذکار نوع اول و دوم باید همانگونه که شارع تعیین کرده خوانده شوند، مثلا نمی توان هنگام پیاده روی کردن و یا انجام کاری ذکر "خروج از منزل" را خواند! و همینطور بقیه ی اذکار مقید به سبب و زمان. البته این امر زمانی بدعت خواهد بود که به یک امر رایج و دائم و همیشگی مبدل گردد وگرنه اگر بعضی اوقات مثلا ذکر "اللهم لامانع لما أعطیت و لامعطی لما منعت و لاینفع ذالجد منک الجد" در زمانی غیر از بعد نماز خوانده شود ایرادی ندارد. این ذکر بعد از نماز خوانده می شود. و یا مثلا در سنت آمده که: چون رسول الله صلی الله علیه وسلم نمازش را تمام می نمود، سه بار استغفر الله گفته و می فرمود: « اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلام، ومِنکَ السَّلام، تبارکْتَ یَاذا الجلالِ والإکرام » رواهُ مسلم.

حال اگر کسی این ذکر را در وقت دیگری بخواند و بر آن دوام داشته باشد، یعنی همیشه در وقت مشخصی آنرا بخواند، عمل او به بدعت تبدیل خواهد شد زیرا او در وقت خاصی که شرع آنرا تعیین نکرده ذکری را می خواند ولی اگر بعضی اوقات آنرا بخواند ایرادی ندارد.

 

اذکار نوع دوم محدود به تعداد مشخص یا به زمان معینی نیستند، بنابراین هرکس هرقدر توانست می توان تسبیح و تحمید بگوید و یا استغفار کند:

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «أَحَبُّ الْکَلاَمِ إِلَی اللهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهِ، وَاللهُ أَکْبَرُ، لاَ یَضُرُّکَ بَأَیَّهِنَّ بَدَأْتَ». مسلم 3/1685.

(چهار کلمه نزد خداوند از همه ی کلمات محبوب تراند: سَبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهِ، وَاللهُ أَکْبَرُ، با هر یک از آنها که شروع کنی اشکالی ندارد).

و می فرماید: «مَنْ قَالَ:  سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ فِی یَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَایَاهُ وَلَوْ کَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ». بخاری 7/168 ومسلم 4/2071

(هرکس روزانه صد بار «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» بگوید، گناهانش بخشیده می شوند اگر چه به اندازه ی کف دریا باشند).

و می فرماید: دو کلمه وجود دارد که راحت به زبان می آیند و در ترازوی اعمال، سنگین اند، و نزد خدای رحمان محبوب اند: «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِیْمِ». بخاری 7/168ومسلم 4/2072.

(الله پاک و منزّه است، و او را ستایش می کنم، خداوند عظیم، پاک و منزّه است).

رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند«من قال لا إله إلا الله وحده لا شریک له ، له الملک وله الحمد وهو علی کل شیء قدیر . فی یوم مائة مرة ، کانت له عدل عشر رقاب ، وکتبت له مائة حسنة ، ومحیت عنه مائة سیئة ، وکانت له حرزا من الشیطان یومه ذلک حتی یمسی ، ولم یأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أکثر منه» بخاری ومسلم و ابن حبان.

یعنی: «هرکس در هر روز صدبار این دعا را بخواند: لا إله إلا الله وحده لا شریک له ، له الملک وله الحمد وهو علی کل شیء قدیر: هیچ معبودی جز الله نیست که تنها و بی‌شریک است، پادشاهی و حمد و ستایش سزاوار او و از آن اوست و او بر هر چیزی و هر کاری تواناست»، برای او ثوابی معادل ثواب آزاد کردن ده برده خواهد رسید و برای او صد کار نیک نوشته و صد گناه از او پاک می‌گردد و آن روز تا غروب از شر شیطان محفوظ و در امان است، و هیچ کس کاری بهتر از آن نکرده، مگر آن کس که بیشتر از او عمل کرده باشد».

از عبد الله بن عمرو بن عاص رضی الله عنهما روایت شده که:

«أنَّهُ سمِع رسُول اللَّه صَلّی اللهُ عَلَیْهِ وسَلَّم یقُول: « من صلَّی علیَّ صلاَة، صلَّی اللَّه علَیّهِ بِهَا عشْراً » رواهُ مسلم.

او از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنید که می فرمود: آنکه یکبار بر من درود فرستد، خداوند بر وی ده بار درود می فرستد (مراد از درود گفتن خدا فرستادن رحمت از جانب اوست).

بنابراین کسی که در روز صدبار تسبیح یا تحمید یا تهلیل و یا استغفار کند، عمل او بدعت نیست، حتی در سنت آمده که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «من قالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبحمْدِه، فی یوْم مِائَةَ مَرَّة، حُطَّتْ خَطَایاه، وإنْ کَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْر » متفقٌ علیه.

یعنی: آنکه در روزی صد بار سبحان الله و بحمده گوید گناهانش محو می شود، هرچند مانند کف دریا باشد.

همچنین کسی که در روز صدبار بر پیامبر صلی الله علیه وسلم صلوات بفرستد، عمل او بدعت نیست، ولی اگر بر عدد صد اصرار داشته باشد، یعنی بپندارد که از صد کمتر یا بیشتر جایز نیست، آنگاه عمل او بدعت خواهد بود، زیرا او عددی را بعنوان عدد مورد نظر شرع قرار داده که دلیلی بر آن نیست. بر خلاف تسبیح و تحمید که در مورد آن عدد آمده است، هرچند منظور از آن عدد از باب کثرت بوده است و لازم نیست حتما صدبار تسبیح یا تهلیل خواند.

 

سوال دوم: منظور از اذکار صبح و شامگاه، یعنی اذکاری که در وقت و محدوده ی نماز صبح و مغرب خوانده می شوند، چه اذکاری که بعد از نماز هستند و چه دیگر اذکار مشخصی که برای آن اوقات قرار داده شده است که می توانید با مراجعه به کتاب اذکار شبانه روزی آن اذکار مشخص را بیابید.

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد وعلی آله وأصحابه والتابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

قال ابن الجوزی ( تلبیس إبلیس: 447) ‏عن یحیی بن معاذ یقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلین والفقراء المداهنین والمتصوفة الجاهلین».

امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از یحیی بن معاذ نقل است که فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهیزید: عالمان غافل، فقیران تملق گو و صوفیان جاهل».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.