آیا رقص سما که اهل تصوف آنرا انجام می دهند در اسلام وجود دارد؟
آیا رقص سما که اهل تصوف آنرا انجام می دهند در اسلام وجود دارد؟ موضوع: سنت و بدعت تاریخ انتشار: 2013-07-28 | بازدید: 825

آیا رقص سما که اهل  تصوف آنرا انجام می دهند در اسلام وجود دارد؟

 

الحمدلله،

رقص سماع سابقه ای مذهبی غیر اسلامی دارد و از زمانهای بسیار دور (میترائیسم و مهرپرستی) در پرستشگاههای ایران مورد استفاده قرار گرفته است و به شنوندگان رقت قلب می دهد و گفته شده که نخستین حلقه سماع را علی نتوخی یکی از یاران سری سقطیکه در بغداد به پا کرده است.

بعد از این زمان بوده مجالس سماع شکل به خود گرفته و تشکیل حلقه سماع مرسوم گردیده گروهی نظاره گر بوده اند و جاذبه موسیقی همراه یک سلسله سخنان عرفانی و محرک ، افراد پرشور و حساس را به نوعی روحانیت و معنویت دعوت می کرده است و عده ای از اشخاص متفرقه نیز همراه صوفیان به سماع می پرداختند .

مجلس سماع عبارت بود از یک محفل شعر خوانی که به وسیله خواننده یا گروه جمعی خوانندگان خوش آواز اجرا می شده و صوفیان با حالت و زمینه ای که داشتند تحت تأثیر صوت خوش و پرمعنی کلام قرار می گرفته اند و حال و شوری به آنها دست می داده که پای کوبی می کردند.

در این مجالس از نی و دف هم استفاده میشده است ولی این مجالس در ابتدا بدون آلات موسیقی برگزار میشده و رفته رفته با راه یافتن ابزار موسیقی مخالفانی پیدا کرد.

بطور کلی: سماع به فتح سین به معنی شنوایی و هر آوازی است که شنیدن آن خوشایند است، سماع در اصطلاح صوفیه حالت جذبه و اشراق و ازخویشتن رفتن و فنا به امر غیر ارادی است که اختیار عارف تأثیری در ظهور آن ندارد.

 

اما هیچ دلیل و برهانی از شریعت پاک اسلام برای این بدعت قبیح وجود ندارد، نه در قرآن و نه در احادیث پیامبر صلی الله علیه وسلم و نه در عمل صحابه و حتی در احادیث ضعیف هم چنین پدیده ای وارد نشده است!!

و البته این امر یعنی رقص سماع در بین صوفیه بسیار مشهور است و معمولا آنها برای انجام چنین اعمالی نیازی نمی بینند تا دلیل شرعی داشته باشند! آنها به عقل خود رجوع می کنند و هرآنچه که به قول آنها آنان را به تزکیه نزدیک می گرداند، جایز می دانند، همین نزد آنها بس است..

در حالیکه در شریعت اسلامی برای رسیدن به هر امر شرعی، اسباب و وسائل شرعی را طلب می کند. مثلا تزکیه یکی از مقاصد شریعت است، حال برای رسیدن به این هدف مهم لازمست تا کلیه ی اسباب شرعی را بکار ببندیم، و در مرحله ی اول باید آن اسباب شرعی را شناسایی کنیم و آنها را از اسباب غیر شرعی تمیز دهیم.

حال اگر به رقصی که صوفیه آنرا انجام می دهند نظر کنیم، متوجه خواهیم شد که نه رسول خدا و نه خلفای راشده و نه یکی از اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وسلم هیچکدام چنین پدیده ای را نداشتند!! بنابراین این بدعت قبیح و غیر اسلامی کاملا مردود است و انجام آن یا شرکت در چنین مجلسی و یا هر نوع یاری رساندن به برگزاری آن حرام و گناه می باشد و موجب گمراهی خواهد شد، چرا که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «من أحدث فی أمرنا ما لیس منه فهو ردّ». متفق علیه

«هر کس چیزی را در دین ما ایجاد کند که جزو آن نیست ، مردود است واز او پزیرفته نمی شود.

در روایت دیگر فرمودند:

«من عملَ عملاً لیس علیه أمرنا فهو ردّ».

 «هرکس کاری کند که مطابق دین و سنت ما نباشد ،مردود است».

و عبداﷲ بن عمر رضی ﷲ عنهما شاگرد مکتب رسول الله صلی الله علیه وسلم است، یعنی کسی که نزد رسول خدا صلی الله علیه وسلم دین یاد گرفت، می فرماید:

«کل بدعة ضلالة وإن رآها الناس حسنة»

«هر بدعتی گمراهی است اگر چه مردم آنرا خوب ببینند».( دارمی آن را با سند صحیح روایت کرده است)

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد وعلی آله وأصحابه والتابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

قال ابن الجوزی ( تلبیس إبلیس: 447) ‏عن یحیی بن معاذ یقول: «اجتنب صحبة ثلاثة أصناف من الناس العلماء الغافلین والفقراء المداهنین والمتصوفة الجاهلین».

امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" آورده: از یحیی بن معاذ نقل است که فرمود: «از صحبت سه گروه بپرهیزید: عالمان غافل، فقیران تملق گو و صوفیان جاهل».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.