آیا کتاب الموطأ امام مالک جزو کتابهای صحاح سته است؟
آیا کتاب الموطأ امام مالک جزو کتابهای صحاح سته است؟ موضوع: کتابها و تالیفات تاریخ انتشار: 2013-07-28 | بازدید: 872

در بین کتب حدیث، کتاب "الموطا فی حدیث" امام مالک چه جایگاهی دارد ؟ ایا می توان آن را در سطح کتابهای صحاح سته دانست؟ یعنی به اندازه انها حدیث صحیح دارد (منظورم تعداد نیست بلکه درصد است)؟ ...  بعد اینکه پس از بررسی های انجام شده بر احادیث این کتاب ، ایا احادیث ضعیف دارد ؟ درست است که می گویند باید ان را کنار صحیح بخاری و مسلم قرار داد ؟ یا اینکه می گویند باید از صحاح باشد به جای سنن ابن ماجه؟

 

الحمدلله،

موطأ در لغت به معنای آسان کننده، آماده و فراهم کننده است.

و در اصطلاح محدثین، کتابی است که احادیث آن بر اساس ابواب فقهی مرتب شده باشد، و با مصنفات و سنن تفاوت چندانی ندارند.

و مشهورتین موطئات عبارتند از: موطأ مالک بن أنس المدنی، و موطأ بن أبی ذئب محمد بن عبد الرحمن المدنی، که اکنون بجز موطأ امام مالک، کتاب دیگری از این نوع تصنیفات در دسترس نیست.

امام مالک بر احادیث و آثار وارده در کتاب موطأ، تعلیقات فقهی خود را نیز اضافه کرده است، و از او روایت شده که گفت: «عرضت کتابی هذا علی سبعین فقیها من فقهاء المدینة فکلهم وطئنی علیه فسمیته الموطأ»؛ این کتاب خود را بر هفتاد فقیه از فقهای مدینه عرضه کردم که همه ی آنها با من بر آن موافقت کردند، پس اسم آنرا الموطأ گذاشتم.

و موطئات به این اسم نامگذاری شده اند؛ چون مؤلف آنها، کتاب را برای مردم آسان گردانده و برای آنها آماده و فراهم کرده اند.

موطای امام مالک زودتر از صحیح بخاری و مسلم تدوین گشت، و تا قبل از آن دو کتاب یکی از معتبرترین کتابهای حدیثی بود. اما به هر حال درجه ی احادیث آن در حد احادیث صحیحین نیست، و گاها احادیث ضعیفی هم در آن یافت می شود، و درکل نسبت به صحیحین احادیث قوی و صحیح کمتری دارد.

ابن صلاح می گوید: «کتاب‌های صحیح بخاری و صحیح مسلم، صحیح‌ترین کتاب‌ها بعد از ‏قرآن هستند، اما در مورد آنچه که از شافعی برایمان نقل کرده‌اند که ایشان گفته است: «من از ‏نظر علمی کتابی بهتر (صحیح‌تر) از کتاب مالک سراغ ندارم» و دیگران با الفاظ دیگری همین ‏مطلب را از او نقل کرده‌اند، به این خاطر بوده که شافعی این مطلب را زمانی گفته که ‏کتاب‌های مسلم و بخاری وجود نداشتند». (مقدمه ابن صلاح).

اما کتابهای صحاح؛ همان کتابهای ششگانه ی بخاری، مسلم، نسائی، ابوداود، ترمذی و ابن ماجه هستند. البته در مورد کتاب ششم، یعنی سنن ابن ماجه اختلاف است و امام نووی و ابن صلاح ‏و حافظ ابن حجر هم «مسند دارمی» را بعنوان کتاب ششم ذکر کرده اند. اما معمولا علاما سنن ابن ماجه را جایگزین موطای مالک و سنن دارمی می دانند. اولین کسی که این کتاب را ‏بعنوان مکمل کتب خمسه قرار داد، ابوالفضل محمد بن طاهر بن علی مقدسی (متوفی 507)، و ‏سپس حافظ عبدالغنی بن عبدالواحد مقدسی (متوفی 600) بود.

و اگر این شش کتاب را «صحاح» می نامیم به این دلیل است که؛ اولا علمای امت بر دو کتاب بخاری و مسلم به عنوان صحیح ترین کتابهای حدیث اتفاق کرده اند و احادیث آن دو کتاب را بعنوان قبول پذیرفته اند، اما در چهار کتاب بعدی، چون به نسبت کتابهای دیگر روایات صحیح بیشتری دارند به عبارتی احادیث صحیح در آنها بر احادیث ضعیف غالبتر است لذا آنها را نیز جزو کتابهای صحیح محسوب کرده اند، وگرنه کتابهای سنن اربعه (سنن ترمذی، ابوداود، نسائی و ابن ماجه) در مرتبه ی پایین تر از صحیحین قرار دارند.

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد وعلی آله وأصحابه والتابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

قال عمر رضی الله عنه: «إن الناس لیؤدون إلی الإمام ما أدی الإمام إلی الله، وإن الإمام إذا رتع رتعت الرعیة». "موسوعة فقه عمر بن الخطاب" د. محمد قلعجی؛ ص 146.‏

امیرالمؤمنین عمر بن خطاب رضی الله عنه فرمودند: «مردم به همان اندازه از رهبر و پیشوای خود حرف شنوی خواهند داشت که او از خدای خود داشته باشد و اگر حاکم رفاه طلب باشد، رعیت نیز رفاه طلب خواهد شد».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.