آیا صحیح است بگوییم: فلانی دست پر برکتی دارد یا فلان فرد بد قدم یا خوش قدم است.
آیا صحیح است بگوییم: فلانی دست پر برکتی دارد یا فلان فرد بد قدم یا خوش قدم است. موضوع: توحید تاریخ انتشار: 2013-07-28 | بازدید: 599

آیا این موضوع درست است که میگویند فلان شخص دست سبک و پر برکتی دارد یا بر عکس مثلا میگویند فلان فرد بد قدم یا خوش قدم است؟  این تا چه مقدار درست است؟

 

الحمدلله،

گفتن این سخنان از سوی اسلام و مطلوب آن نیست، چرا که هر نوع خیر و برکتی فقط از جانب الله تعالی و در دست اوست. الله تعالی می فرمایند:

« قُلِ اللَّهُمَّ مَالِکَ الْمُلْکِ تُؤْتِی الْمُلْکَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْکَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِیَدِکَ الْخَیْرُ إِنَّکَ عَلَیَ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ »(آل عمران- 26).

یعنی: بگو بار خدایا تویی که فرمانروایی، هر آن کس را که خواهی فرمانروایی بخشی و از هر که خواهی فرمانروایی را باز ستانی و هر که را خواهی عزت بخشی و هر که را خواهی خوار گردانی، همه خیر و نیکی ها به دست توست و تو بر هر چیز توانا هستی.

امام طبری رحمه الله در تفسیر خود می نویسد: « منظور از (بِیَدِکَ الْخَیْرُ) یعنی تمام انواع خیر در دست تو و از طرف توست، احدی بر آن توانایی ندارد، زیرا فقط تو بر خلاف مخلوقاتت، بر هر چیزی توانا هستی». تفسیر طبری(3/222).

پس اگر تمامی خیرات و نعمتها در دنیا و آخرت از فضل الله تعالی بر بندگانش است، ثبوت و دوام آن نیز همگی از جانب اوست و این همان معنی حقیقی برکت است. و خیر و برکت همگی از جانب الله تعالی است و بس..

در قرآن در آیه زیر :

اما آنچه که از سنت صحیح پیامبر صلی الله علیه وسلم دلالت بر این دارد که برکت از جانب الله تعالی است ، حدیثی است از عبدالله ابن مسعود رضی الله عنه ،آن هنگام که با پیامبر صلی الله علیه وسلم همسفر شده و با کمبود آب مواجه می شوند، پیامبر صلی الله علیه وسلم دستان خود را در ظرف آب می گذارند و سپس می فرمایند: «حَیَّ عَلَی الطَّهُورِ الْمُبَارَکِ وَالْبَرَکَة مِنَ اللَّهِ» فَلَقَدْ رَأَیْتُ الْمَاءَ یَنْبُعُ مِنْ بَیْنِ أَصَابِعِ رسول الله صلی الله علیه وسلم . صحیح بخاری- 3579.

یعنی:« بسوی آب مبارک بشتابید و برکت آن از جانب خداست». (ابن مسعود می گوید:)همانا دیدم که آب از میان انگشتان رسول خدا صلی الله علیه و سلم فواره می کرد».

امام ابن قیم رحمه الله در کتاب خود (بدائع الفوائد) هنگام بحث در مورد مسئله "تحیةالاسلام"(السلام علیکم ورحمۀالله وبرکاته) می نویسد: « رحمت و برکت به احدی نسبت داده نمی شود مگر خداوند یکتا و بنابراین هرگز گفته نمی شود (رحمت و برکت من بر شما باد) یا (سلام من بر شما باد، و سلام فلانی بر فلانی) و براستی که رحمت و برکت بدون سلامت حاصل نمی شود، چرا که سلامت از شر به دور است...». بدائع الفوائد (2/181).

و شیخ صالح بن عبدالعزیز آل شیخ حفظه الله می گوید: « تبرک یعنی طلب خیر فراوان و دائمی که طبق تصریح نصوص قرآن و سنت، فقط خداوند می تواند خیر و برکت عطا کند نه کسی دیگر...از این رو برای احدی از مخلوقات روا نیست که بگوید من به فلانی برکت دادم، یا برکت خواهم داد و یا بگوید قدوم شما بابرکت بود چون کلمه برکت به معنی خیر کثیر و دائم است که فقط به ذات یکتای الله اختصاص دارد». غایة المرید فی شرح کتاب التوحید صفحه 53.

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد وعلی آله وأصحابه والتابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

قال غالب القطان: رأیت مالک بن دینار فی المنام، فکأنه قاعد فی مسجده الذی کان یجلس فیه، علیه قبطیتان وهو یقول: بأصبعیه هکذا: «صنفان من الناس لا تجالسوهما فإن مجالستهما مفسدة لقلب کل مسلم: صاحب بدعة قد غلا فیها، وصاحب دنیا مترف فیها». الحلیة الأولیاء؛ أبی نعیم اصفهانی

غالب قطان گفت: مالک بن دینار را در خواب دیدم که در مسجد نشسته بود و می فرمود: «دو دسته از مردم هستند که هرگز با آنها منشین، زیرا که همنشینی با آنها قلب هر مسلمانی را فاسد می کنند: یکی کسی که اهل بدعت است و در آن غلو کرده، و دیگری کسی که اهل دنیا است که در آن خوش گذارن است».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.