مگر کعبه از سنگ نیست، پس چرا مسلمانان رو به آن نماز می خوانند و آیا این شرک نیست؟
مگر کعبه از سنگ نیست، پس چرا مسلمانان رو به آن نماز می خوانند و آیا این شرک نیست؟ موضوع: توحید تاریخ انتشار: 2013-07-29 | بازدید: 1498

مگر قبله توسط ابراهیم علیه السلام از سنگ ساخته نشده است و تعظیم کردن برای سنگ شرک نیست چرا ‏ما روبه آن سنگ بی جان نماز می خوانیم با دلیل؟

 

الحمدلله،

آیا شما تابحال از خود پرسیده اید که چرا کعبه ساخته شد؟ و ابراهیم علیه السلام بدستور چه کسی آنرا ساخت؟ و هدف از آن چه بود؟

کعبه به دستور خدا به دست ابراهیم علیه السلام بنا شد، و هدف این بود تا همه ی انسانها به یک مکان واحد رو کنند و توجه خویش را از تمامی قبله ها و معبودهای باطل به سمت یک قبله واحد و معبود یگانه تغییر دهند، تا همگی انسانها متوجه شوند که معبود و خالق حقیقی، یگانه و واحد است و همان معبود یگانه خودش چنین خواسته تا ما انسانها در هنگام نماز به سمت آن قبله واحد رو کنیم، و این امر یکی از حکمتهای باری تعالی است تا انسانها و مسلمین با رو کردن به یک مکان واحد از همبستگی و اتحاد برخوردار شوند، و خداوند متعال کعبه را نماد آن اتحاد و یکتاپرستی و نفی تمامی معبودها و قبله های باطل قرار داد.

بنابراین کعبه هر چند که از سنگ ساخته شده است ولی سجده مسلمانان به سوی آن مکان به نشانه ی سجده بردن به سنگ نیست! مگر شما اگر نماز می خوانید و به سجده می روید هدفتان از سجده بردن، سجده بر سنگ است؟ قطعا چنین نیست، ولی به هر حال ما مسلمانان برای سجده بردن باید به سمتی سجده ببریم و نمی شود که به آسمانها – که خداوند متعال در آسمانهاست – رو کنیم و سجده نماییم!

از طرفی – حکمت و دلیل این امر هرچه باشد – آنچه که مهم است اینست که رو کردن به قبله در هنگام نماز دستور و امر الله تعالی است، و همین امر و دستور خداوند برای ما کافیست و همین نشانگر این مطلب است که رو کردن به کعبه در هنگام سجده مورد رضای الله تعالی است، و آنرا نشانه ی سجده بر سنگ ندانسته است، بنابراین دستور و امر خدا بر این عمل خود دلیل بزرگی برای یک مسلمان است.

پس ما نباید با دید عقلی و ناقص بشری به حکمتهای خداوند متعال نظر کنیم، و ابلیس هم با عقل و دیدگاه خود مرتکب سرپیچی از دستور خدا گشت؛ چنانکه چنین باور داشت که سجده بردن برای آدم در شان او نیست، و جالب اینست که شیطان پرستان ادعا دارند این عمل ابلیس که بر آدم سجده نبرد نشانگر توحید و یگانه پرستی او بوده است که حاضر نشده به احدی جز الله تعالی سجده ببرد!! ولی آیا – بالفرض که اینگونه باشد – خداوند متعال عمل ابلیس را پذیرفت و آنرا تمجید نمود و یا آنکه وی را از رحمت ابدی خویش محروم ساخت، و او مغرورانه و متکبرانه از دستور خدا مبنی بر سجده برای آدم – که سجده عبادت نبود – سرپیچی کرد و از دستور خدا خارج گشت.

پس ما انسانه باید گوش به فرمان دستور خدا باشیم، حال به هر دلیلی که باشد مهم نیست، مهم آنست که دستوری از جانب الله تعالی است که در هنگام نماز به قبله رو کنیم، چنانکه قرآن کریم می فرماید: « قَدْ نَرَی تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّمَاء فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ» (بقره 144).

یعنی: نگاه‏های انتظارآمیز تو را به سوی آسمان (برای تعیین قبله نهایی) می‏بینیم! اکنون تو را به سوی قبله‏ای که از آن خشنود باشی، باز می‏گردانیم. پس روی خود را به سوی مسجد الحرام کن!

صاحب تفسیر "فی ضلال" در تفسیر آیه می نویسد:

« قبله  یگانه‌ای  که  این  ملت  را  تجمّع  می‏بخشد  و  میان  آنان  با  وجود  اختلاف‌ کشورها  و  اختلاف  موقعیتها  نسبت  بدین  قبله‌،  و  اختلاف  نژادها  و  زبان‌ها  و  رنگها،  اتحاد  و  اتفاق  می‌اندازد...  قبله  یگانه‌ای  است ‌که  ملت  یگانه‌ای  در  خاور  و  باختر  و  همه‌ی جهات  دیگر  زمین  بدان  رو  می‌کند. گمان  می‏برد  پیکر  واحدی  و  وجود  واحدی  است‌ که  به  هدف  واحدی  رو  می‌کند.  و  به  سوی  پیاده  کردن  برنامه  واحدی  در  تکاپو  است‌.  برنامه‌ای  است  که  از  بودنشان  بر  اینکه  همگان  خدای  واحدی  را  پرستش می‌کنند،  و  به  پیغمبر  واحدی  ایمان  دارند،  و  به  سوی  قبله  واحدی  می‌گرایند،  سرچشمه  می‌گیرد.

بدین  منوال  خداوند  این  ملت  را  یگانگی بخشیده  است‌. او  را در خدا، پیغمبر،  دین‌،  و  قبله‌اش‌،  وحدت  و  یگانگی  داده  است  و با  وجود  اختلاف ‌کشورها و نژادها  و رنگها  و  زبان‌ها،  یگانه‌اش  نموده  است‌. یگانگی  او  را  هم  بر  پایه‌ی هیچیک از این  پایه‌ها  استوار  نداشته  است‌.  بلکه یگانگیش  با  وجود  تفاوت ‌کشورها  و  نژادها  و رنگها  و زبانهایش بر  پایه‌ی عقیده‌اش و قبله‌اش  استوار  است‌... این  چنین  یگانگی  است  که  شایسته‌ی فرزندان  انسان  است‌.  چه انسان  برعقیده‌ی دل‌، و قبله عبادت‌ گرد می‌آید، لیکن  این حیوان است‌ که  بر چراگاه  و گیاه و پرچین و آغل جمع می‌شود».

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد وعلی آله وأصحابه والتابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

عن سعید بن جبیر، قال: «إن الخشیة أن تخشی الله تعالی حتی تحول خشیتک بینک وبین معصیتک، فتلک الخشیة، والذکر طاعة الله، فمن أطاع الله فقد ذکره، ومن لم یطعه فلیس بذاکر، وإن أکثر التسبیح وقراءة القرآن». "حلیة الأولیاء وطبقات الأصفیاء" حافظ أبو نعیم اصفهانی.

سعید بن جبیر رحمه الله می فرماید: «خشیت آنست که از خدا آنگونه بترسی تا آنکه بین تو و گناهت فاصله بیندازد، و ذکر خدا اطاعت کردن اوست، پس هرکس خدا را اطاعت کند او را یاد کرده است، و هرکس او را اطاعت نکند او ذاکر نیست هرچند که زیاد تسبیح گوید و قرآن قرائت کند».

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.