آیا برای صحت یک حدیث تنها ثقه بودن راویان کافیست؟
آیا برای صحت یک حدیث تنها ثقه بودن راویان کافیست؟ موضوع: علوم حدیث تاریخ انتشار: 2013-07-30 | بازدید: 887

آیا فقط ثقه بودن راویان یک حدیث شرط درست بودن یک روایت است اگر خیر لطفا توضیح دهید که حدیثی که راویانش ثقه باشند چطور ممکنه ضعیف باشه در حالی که راوی ثقه دروغ نمیگوید و تا چیزی را از یک نفر نشنیده باشد بازگو نمی کند که آن یک نفر هم ثقه هست؟

 

الحمدلله،

شرط صحت حدیث تنها ثقه بودن راویان نیست، بلکه ثقه بودن راویان لازمست اما کافی نیست.

محدثین و متخصصین حدیث شناس، علاوه بر آنکه ثقه بودن راویان یک حدیث را بررسی می کنند، به مسائلی همچون انقطاع سند، اضطراب و قلب در متن یا سند حدیث، قضیه تدلیس و ادراج، مبحث علل الحدیث، و دیگر موارد نیز می پردازند و لذا برای بررسی صحت یا ضعف یک حدیث لازمست تا همگی این موارد را در یک حدیث و روایت خاص لحاظ کرد.

چه بسا راویان یک حدیث همه ثقه باشند اما حدیث ضعیف باشد! چرا؟ چون ممکن است انقطاعی در سند حدیث باشد مثلا ما بین دو راوی، یک راوی محذوف باشد. یا متن حدیث مقلوب شده باشد و یا متن یا سند آن مضطرب باشد، یا ادراجی در آن روی داده شده باشد و یا ...

توصیه می شود به فتوای (4501) و (6069) مراجعه کنید.

پس این علم بسیار تخصصی است و جز محدثین متخصص کسی نمی تواند در این علم اظهار نظر کند، چه بسا کسانی که در دانشگاههای معتبر اسلامی دنیا مانند دانشگاه مدینه و مکه دکترای علوم شرعیه گرفته اند اما صلاحیت لازم را در این علم ندارند.

و بر ما لازمست تا به نتایج تحقیق محدثین برجسته جهان اسلام مراجعه کنیم تا از صحت یا ضعف فلان حدیث اطلاع حاصل کنیم، البته احادیث بخاری و مسلم مورد اتفاق علما هستند و مقبول هستند.

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد وعلی آله وأصحابه والتابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت IslamPP.Com

 

نصیحت و حکمت

قال أبو سلیمان الدارانی رحمه الله : «اختلفوا علینا فی الزهد بالعراق ؛ فمنهم من قال: الزهد فی ترک لقاء الناس ، ومنهم من قال: فی ترک الشهوات ومنهم من قال : فی ترک الشبع، وکل منهم قریب بعضه من بعض ، قال: وأنا أذهب إلی أن الزهد فی ترک ما یشغلک عن الله عز وجل». "جامع العلوم والحکم " (ص : 310).

ابو سلیمان دارانی رحمه الله فرمود: «علمای عراق درباره تعریف زُهد اختلاف کرده اند: بعضی گفته اند: زهد با ترک مردم (و دنیا) حاصل می شود، و بعضی گفته اند: زهد با ترک شهوات بدست می آید، و بعضی دیگر گفته اند: زهد در ترک سیر شدن از غذا است، و هرکدام از این معانی به هم نزدیکند، و بنظر من زهد یعنی ترک هرآنچیزی که تو را از خداوند عزوجل غافل می کند».

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.