آیا در کتابهای سنن اربعه (ترمذی و ابوداود و نسایی و ابن ماجه) حدیث ضعیف هست؟
آیا در کتابهای سنن اربعه (ترمذی و ابوداود و نسایی و ابن ماجه) حدیث ضعیف هست؟ موضوع: علوم حدیث تاریخ انتشار: 2013-07-31 | بازدید: 1298

ما میگوییم صحیح مسلم و بخاری صد در صد صحیح هستند پس آیا احادیثی که در ترمذی،ابوداود و...هست و در این دو کتاب نیست ضعیف هستند؟

 

الحمدلله،

هر حدیثی که متواتر باشد؛ حال چه در کتاب بخاری و مسلم باشد یا در هر کتاب حدیثی دیگر آمده باشد، بطور صد در صد صحیح است. حدیث متواتر عبارتست از حدیثی که: اصحاب کثیری آنرا از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کرده باشند و افراد کثیر دیگری همان حدیث را از صحابه نقل کرده باشند، مانند حدیث : «إِنَّ کَذِبًا عَلَیَّ لَیْسَ کَکَذِبٍ عَلَی أَحَدٍ، فَمَنْ کَذَبَ عَلَیَّ مُتَعَمِّدًا فَلْیَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ».

یعنی: دروغ نسبت دادن به من مانند دروغ نسبت دادن به هیچ کسی نیست. پس هر کسی به عمد به من دروغی نسبت دهد باید جهنم را بعنوان جایگاه برای خود آماده نماید.

مسلم این حدیث را در صحیح خود از مغیرة بن شعبه روایت نموده، و حدیث متواتر است، بیش از شصت صحابه آنرا روایت کرده اند.

همچنین هر حدیثی که "متفق علیه" باشد، کاملا صحیح است. و حدیث متفق علیه یعنی حدیثی که هم در صحیح بخاری و هم در صحیح مسلم وارد شده و هر دو آنرا روایت کرده باشند. مثلا حدیث: «إنما الأعمال بالنیات ..» متفق علیه است، یعنی هم بخاری آنرا روایت کرده و هم مسلم، و لذا گویند: "حدیث متفق علیه" است، یعنی مورد اتفاق بخاری و مسلم است، که شکی در صحت آن نیست.

و مورد اینکه آیا احادیث بخاری و مسلم (غیر از احادیث متواتر و متفق علیه) بطور کامل صحیح هستند یا خیر؟ به فتوای (6074) مراجعه کنید.

اما احادیث دیگر کتابهای حدیثی (بجز بخاری و مسلم) هم احادیث صحیح دارند و هم احادیث ضعیف که قابل پذیرش نیستند هرچند که در کتابهای اهل سنت وارد شده اند! بنابراین لازمست قبل از پذیرش و استناد به احادیث آن کتابها، صحت یا ضعف آنها مشخص شوند، وگرنه ممکن است استناد به احادیث ضعیف یا جعلی منجر به یک عقیده فاسد و یا ایجاد شک و شبهه شود! که معمولا اهل بدعت زیاد از اینگونه روایات استفاده می کنند؛ یا برای اثبات عقیده فاسدشان و یا برای ایجاد شبهه بر علیه مخالفینشان.. بنابراین یک مسلمان متعهد که نگران سلامت عقیده و دین خود است بایستی از صحت یا ضعف احادیث اطمینان یابد.

البته خوشبختانه متخصصین و محدثین برجسته و متبحر اهل سنت و جماعت از قدیم الایام تا به امروز درحال پالایش و تصفیه احادیث صحیح از ضعیف بوده اند و همه را مشخص کرده اند و کار را برای ما – که از علم حدیث تبحر لازم را نداریم – آسان کرده اند، ولی برای دسترسی به این نتایج لازمست کتابهایی را بخوانید که "تخریج" شده باشند. یعنی کتابهایی که محققین، احادیث آنها را مشخص شده در اختیار مخاطبین قرار می دهند. مثلا علامه البانی رحمه الله - از محدثین برجسته دوران معاصر - کتابهایی را با عناوین:

 "ضعیف ابوداود" و "صحیح ابوداود" ، "ضعیف ترمذی" و "صحیح ترمذی" و ... تصنیف کرده اند و اگر شما آن کتابها را بدست آورید که در اینترنت نیز منتشر است، براحتی می توانید بفهمید که کدام احادیث صحیح و کدامیک ضعیف هستند.

در این مورد به فتوای (4816) و (6668) مراجعه کنید.

بعنوان مثال: ابوداود و ترمذی در کتاب خود حدیثی را از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت کرده اند که ایشان فرمودند: «من سئل عن علم علمه، ثم کتمه، ألجم یوم القیامة بلجام من نار». ابوداود (3658) وترمذی (2649).

یعنی: چنانچه از کسی در مورد موضوعی سوال شود و او بدان آگاهی داشته باشد، ولی او آنرا کتمان کند، در روز قیامت با افساری از آتش دهانش بسته و دوخته خواهد شد.

این حدیث نه متواتر است و نه متفق علیه است، بلکه مثل هزاران حدیث دیگر ممکن است ضعیف باشد یا صحیح، هرچند که در کتاب ترمذی و ابوداود از علمای اهل حدیث اهل سنت و جماعت وارد شده اند، اما با این وجود باید بر طبق اصول و فن علم روایت بررسی شوند که آیا حدیث مذکور صحیح است و یا ضعیف؟ تشخیص اینکار برای افراد عامی ممکن نیست، اما اگر به کتابهای محققین مراجعه کنند می توانند از نتایج کار آنها مطلع شوند، مثلا علامه البانی رحمه الله حدیث فوق را صحیح دانسته و در کتاب «صحیح الترمذی» شماره (2649) آنرا آورده است.

همچنین شیخ شعیب أرنؤوط در تحقیق بر آن حدیث می گوید: حدیث صحیح است.

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد وعلی آله وأصحابه والتابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت IslamPP.Com

 

نصیحت و حکمت

قال عمر رضی الله عنه: «إن الناس لیؤدون إلی الإمام ما أدی الإمام إلی الله، وإن الإمام إذا رتع رتعت الرعیة». "موسوعة فقه عمر بن الخطاب" د. محمد قلعجی؛ ص 146.‏

امیرالمؤمنین عمر بن خطاب رضی الله عنه فرمودند: «مردم به همان اندازه از رهبر و پیشوای خود حرف شنوی خواهند داشت که او از خدای خود داشته باشد و اگر حاکم رفاه طلب باشد، رعیت نیز رفاه طلب خواهد شد».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.