قصاص چگونه ثابت می گردد؟
قصاص چگونه ثابت می گردد؟ موضوع: حدود و قصاص تاریخ انتشار: 2013-07-31 | بازدید: 888

قصاص با گواهی چند نفر ثابت میگردد؟

 

الحمدلله،

قصاص به یکی از دو مورد زیر ثابت می‌شود :

‏1- با اقرارو اعتراف قاتل به قتل‌، زیرا گفته‌اند: «الاقرار سید ا‌لادله» «اقرار بهترین دلیل ‏است‌». ‏

و از انس رضی الله عنه روایت است که گفت: «أن یهودیا رض رأس جاریة بین حجرین، فقیل لها : من فعل بک هذا؟ أفلان، أفلان؟ حتی سمی الیهودی فأومات برأسها، فجی بالیهودی فاعترف، فأمر به النبی صلی الله علیه وسلم فرض رأسه بالحجارة». متفق علیه

یعنی: «مردی یهودی سر کنیزی را بین دو سنگ کوبیده بود، به جاریه گفته شد چه کسی این کار را با تو کرد؟ فلانی بود؟ فلانی بود؟ تا اینکه نام یهودی برده شد، (جاریه) با سرش اشاره کرد، یهودی را آوردند و اعتراف کرد. پیامبر صلی الله علیه وسلم به قصاص دستور داد و سرش را با سنگ درهم کوبیدند».

و از وائل بن حجر رضی الله عنه روایت شده‌ که گفت‌: من در حضور پیامبر صلی الله علیه وسلم نشسته بودم که مردی آمد ومرد دیگری را با طناب همراه خود می‌کشید وگفت ای رسول خدا این شخص برادرم راکشته است‌. پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت‌: اگر او اعتراف نکند بر علیه او گواهان و بینه داری‌؟‌... سپس پیامبر صلی الله علیه وسلم خطاب بدان شخص گفت‌: آیا تو او را کشته‌ای‌؟‌... او پاسخ داد: آری وی راکشته‌ام‌... تا آخر حدیث‌که مسلم و نسائی آن را روایت کرده‌اند.

 

2- شهادت دومرد عادل  :

از رافع بن خدیج رضی الله عنه روایت است که گفت: مردی از انصار در خیبر کشته شد. اولیای او نزد پیامبر صلی الله علیه وسلم رفتند و جریان را به او خبر دادند. پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «لکم شاهدان یشهدان علی قتل صاحبکم؟» «آیا دو شاهد دارید که بر قتل دوستتان گواهی بدهند؟» گفتند: ای رسول خدا! در آنجا هیچ مسلمانی نبود، و همه آنها یهودی بودند و ممکن است جرأت انجام کارهای بزرگتر از این را هم داشته باشند، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: «فاختاروا منهم خمسین فاستحلفوهم» «پنجاه نفر از آنان را انتخاب کنید و سوگندشان دهید» ولی آنان از سوگند خوردن امتناع ورزیدند و در نتیجه پیامبر صلی الله علیه وسلم خودش خونبهای مقتول را پرداخت کرد. ابوداود (4501).

ابن قدامه در "المغنی" ‌گفته است‌: «درباره قتل‌، شهادت و گواهی یک مرد و دو زن قبول نیست‌. و همچنین‌ گواهی یک نفرهمراه قسم و سوگند خوردن خوانخواه نیز قبول نیست و دراین باره میان اهل علم خلافی سراغ نداریم‌، چون قصاص ریختن خون است‌، در مجازات ریختن خون دیگری‌، و در مجازات جنایت احتیاط در آن لازم است شر ط است‌که در گواه عادل باشند همانگونه‌که در حدود نیز چنین است‌. این احتیاط لازم و واجب است خواه قصاص برمسلمان یاکافر یا حر و آزاده یا عبد واجب‌گردد، چون برای دفع مجازات احتیاط می‌شود».

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد وعلی آله وأصحابه والتابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت IslamPP.Com

 

نصیحت و حکمت

از ابوقتاده رضی الله عنه روایت است: «سئل رسول الله صلی الله علیه وسلم عن صوم یوم عرفة؟ فقال: یکفر السنة الماضیة و الباقیة، و سئل عن صوم یوم عاشوراء؟ فقال یکفر السنة الماضیة».

یعنی: «از پیامبر صلی الله علیه وسلم درباره روزه روز عرفه سؤال شد فرمود: گناهان سال گذشته و سال جاری را از بین می‌برد و درباره روزه روز عاشورا از او سؤال شد فرمود: گناهان سال گذشته را از بین می‌برد». مسلم (1162

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.