آیا هیچکدام از نشانه های آمدن قیامت بوقوع پیوسته اند؟
آیا هیچکدام از نشانه های آمدن قیامت بوقوع پیوسته اند؟ موضوع: معاد و روز قیامت تاریخ انتشار: 2013-08-01 | بازدید: 943

آیا هیچکدام از نشانه های آمدن قیامت بوقوع پیوسته اند؟

 

الحمدلله،

در بسیاری از احادیث، رسولالله صلی الله علیه وسلم انواع و اقسام علامات قیامت را برشمرده است. بخاری و مسلم از ابوهریره رضی الله عنه نقل کرده است که قیامت بر پا نمی‌شود تا اینکه دو گروه بسیار عظیم با هم درگیر نشوند و میان آنها کشتار بسیار گسترده‌ای صورت نگیرد، ادعای هر دو گروه یکی است و قیامت بر پا نمی‌شود تا اینکه حدود 30 دجال و دروغگو اظهار وجود نکنند، هرکدام خود را پیامبر خدا معرفی می‌کند و قیامت برپا نمی‌شود تا اینکه علم برداشته نشود و تا اینکه زلزله زیادی صورت نگیرد و سالها، روزها، ماه‌ها و هفته‌ها کوتاه نشوند. تا اینکه فتنه زیاد ایجاد نگردد و تا اینکه هرج یعنی کشتار زیاد نشود و مال زیاد نشود، به گونه‌ای که ثروتمند در دادن زکات با مشکل روبرو می‌گردد، به هرکسی رو می‌آورد تا زکاتش را پرداخت کند، در جواب او می‌گویند: من نیازمند مال نیستم.

قیامت برپا نمی‌شود تا وقتی که مردم برای ساختن ساختمان‌های بلند به مسابقه و منافسه نبپردازند، مشکلات به اندازه‌ای فراوان می‌شود که به مردگان حسرت می‌ورزند و هنگام عبور کردن بر گورستان آرزوی مرگ را در سر می‌پرورانند.

قیامت فرا نمی‌رسد تا اینکه خورشید از مغرب زمین طلوع نکند، هنگام طلوع همه مردم ایمان می‌آورند، اما این ایمان سودی ندارد، مگر اینکه قبلاً ایمانی صورت گرفته یا خیری در ایمان خود کسب کرده باشد. بخاری کتاب« فتن» شماره(7120) فتح الباری (13/81)، مسلم حدیث را متفرقاً در صحیحش روایت کرده است.

در صحیح بخاری از عوف بن مالک روایت شده که می‌گوید: در غزوه تبوک نزد رسولالله صلی الله علیه وسلم آمدم که در چادری نشسته بودند، فرمود: (اعْدُدْ سِتًّا بَیْنَ یَدَیْ السَّاعَةِ مَوْتِی ثُمَّ فَتْحُ بَیْتِ الْمَقْدِسِ ثُمَّ مُوْتَانٌ یَأْخُذُ فِیکُمْ کَقُعَاصِ الْغَنَمِ ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّی یُعْطَی الرَّجُلُ مِائَةَ دِینَارٍ فَیَظَلُّ سَاخِطًا ثُمَّ فِتْنَةٌ لَا یَبْقَی بَیْتٌ مِنْ الْعَرَبِ إِلَّا دَخَلَتْهُ ثُمَّ هُدْنَةٌ تَکُونُ بَیْنَکُمْ وَبَیْنَ بَنِی الْأَصْفَرِ فَیَغْدِرُونَ فَیَأْتُونَکُمْ تَحْتَ ثَمَانِینَ غَایَةً تَحْتَ کُلِّ غَایَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا)

 (قبل از وقوع قیامت شش چیز باید صورت بگیرد:

1-مرگ من (یعنی پیامبر صلی الله علیه وسلم). 2- فتح بیت المقدس. 3- مردن دامها، یعنی بیماریی شایع می‌شود که بدون درنگ آنها را از بین می‌برد. 4- زیاد شدن مال، مال به حدی زیاد می‌شود که اگر کسی صد دینار را به دست آورد ناراضی و ناسپاس است. 5- فتنه فرا‌گیر که دامن هر خانه‌ی عرب را می‌گیرد. 6- میان شما و رومیان آتش بستی درست می‌شود، ولی آنها خیانت می‌کنند و با لشکری که هشت پرچم دارد و زیر هر پرچم دوازده هزار سرباز مسلح خدمت می‌کنند، به جنگ شما خواهند آمد).

از انس رضی الله عنه روایت شده که رسولالله صلی الله علیه وسلم فرمود: (من أشراط الساعة الفحش والتفحش، وقطیعة الأرحام، وتخوین الأمین، وائتمان الخائن) صحیح الجامع الصغیر (5/213).

 (عادت بد‌گویی و بد عملی، به تکلف خود را فحاش خواندن، قطع صله رحم، خائن تلقی کردن امین و امین قرار دادن خائن، از علامات قیامت هستند.)

در حدیثی دیگر آمده است: از جمله علامات قیامت این است که شخصی جلو مسجد عبور می‌کند، ولی دو رکعت نماز را به جا نمی‌آورد و زمانی فرا می‌رسد که تنها بر دوستان و آشنایان سلام می‌کنند.

در حدیثی دیگر از حضرت انس رضی الله عنه روایت شده که رسولالله صلی الله علیه وسلم فرمود: (مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ یَتَبَاهَی النَّاسُ فِی الْمَسَاجِدِ)

 (از جمله علامات قیامت این است که مردم در ساختن مساجد مباهات و فخر فروشی می‌کنند).

علاماتی که پیامبر صلی الله علیه وسلم آنها را در این حدیث و احادیث دیگر بیان فرموده بی شمار هستند، عالمان اسلامی‌آنها را به دو نوع علامات بزرگ و کوچک تقسیم نموده‌اند:

علایم کوچک را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد: دسته اول علائمی‌که به وقوع پیوسته‌اند و علایمی‌که هنوز تحقق نیافته‌اند.

علایم به وقوع پیوسته، علایمی‌هستند که در عالم واقع رخ دادهاند و یا ظهور آنها یک بار نیست، بلکه آرام آرام ظاهر می‌شود و شاید چند بار هم تکرار شوند، یا وقوع آنها در آینده بیشتر از گذشته باشد.

بنا بر این علایم قیامت را به چهار دسته تقسیم می‌کنیم:

دسته اول: علایم کوچکی که به وقوع پیوسته و خاتمه یافته‌اند.

دسته دوم: علایم کوچکی که در گذشته و حال به وقوع می‌پیوندند و وقوع آنها تکرار می‌شود.

دسته سوم: علایم کوچکی که هنوز رخ نداده‌اند.

دسته چهارم: علایم بزرگ.

 

والله اعلم

وصلی الله وسلم علی محمد وعلی آله وأصحابه والتابعین لهم بإحسان إلی یوم الدین

 

 

    منبع: منبع : کتاب «قیامت صغری و کبری»؛ دکتر عمر سلیمان اشقر.‏

 

نصیحت و حکمت

حدثنا یحیی ابن یمان، قال: سمعت سفیان الثوری، یقول: «الأعمال السیئة داء، والعلماء دواء، فإذا فسد العلماء فمن یشفی الداء؟». "حلیة الأولیاء وطبقات الأصفیاء" حافظ أبو نعیم اصفهانی.

یحیی بن یمان می گوید: شنیدم که سفیان ثوری می فرمود: «اعمال و کارهای بد و زشت درد هستند و علماء دوای آن دردها هستند، هرگاه علماء فاسد شدند پس چه کسی دردها را درمان کند؟».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.