حکم بوسیدن دو انگشت شصت و مسح چشمها با آن بعد از شنیدن نام پیامبر در اذان
حکم بوسیدن دو انگشت شصت و مسح چشمها با آن بعد از شنیدن نام پیامبر در اذان موضوع: سنت و بدعت تاریخ انتشار: 2013-08-01 | بازدید: 847

جایی نوشته بود:

حضرت ابوبکر رضی الله عنه به هنگام شنیدن ندای اذان، و موقع ندای «اَشهَدُ اَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ الله» دو انگشت شصت خود را بلند کرده و ناخن های آنرا بوسیده و بر روی چشمهای خود گذاشتند. حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و سلم پرسیدند: یا ابابکر! چرا چنین کردی؟ گفت: خواستم با نام مبارکت تبرک کرده و از بلایا و آفات بدور باشم. آنحضرت در جواب ایشان فرمودند: بسیار کار نیکویی انجام داده ای، هر کس مثل تو چنین کرده و بر روی چشمهای خود بگذارد، از چشم درد در امان خواهد بود. حتی در یک حدیث دیگری آمده است، هر کس به هنگام شنیدن نام مبارک آنحضرت در اذان، ناخن های انگشت شصت را بوسیده و بر روی چشم بگذارد، هیچگاه کور نخواهد شد. حتی برخی روایات حاکی از آن است که برخی کورها بوسیله ی چنین عملی، چشمهایشان باز گشته و بینایی ایشان عودت یافته است.

ایا شما این را تایید میکنید؟

 

الحمدلله،

خیر، زیرا احادیث وارده در این باره همه دروغ و یا ضعیف هستند.

و از جمله حدیث: «مسح العینین بباطن أنملتی السبابتین عند قول المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله ... إلخ وأن من فعل ذلک حلت له شفاعته صلی الله علیه وسلم» "سلسلة الأحادیث الضعیفة" (شماره 73).

یعنی: «(ابوبکر صدیق رضی الله عنه) در هنگام گفتن (أشهد أن محمدا رسول الله) موذن، می گفت: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَضِیتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامِ دِینًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ نَبِیًّا، سپس دو انگشت ابهام (شصت) را می بوسید و دو چشم خود را بوسیله آن مسح می کرد، و (پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود) : هرکس عمل ابوبکر را انجام دهد شفاعت من در قیامت برایش روا خواهد شد».

علامه البانی در کتاب " سلسلة الأحادیث الضعیفة " بعد از ناصحیح بودن این حدیث گفته: «ابن طاهر در کتاب "التذکرة" گفته: حدیث صحیح نیست، و شوکانی آنرا در کتاب " الأحادیث الموضوعة" (یعنی احادیث جعلی) آورده است، و امام سخاوی نیز در کتاب "المقاصد" آنرا غیر صحیح دانسته است.

بطور کلی بوسیدن دو انگشت شصت و سپس مسح دو چشم بوسیله آن دو انگشت در هنگام اذان یا هر زمان دیگری بدعتی در دین است، که هیچ دلیل صحیحی برای مشروعیت آن وارد نشده است، و تنها کسانی از این نوع اعمال استقبال می کنند که بدعت و دوری از سنت صحیح نبوی در قلبشان رشد کرده و شیطان شیرینی بدعت را در قلبشان قرار داده است و غالبا افراد صوفی مسلک هستند.

مسلمانان باید آگاه باشند، چرا که رخنه روایات جعلی و ضعیف در کتب دینی باعث شده که بعضی از افراد متدین که نسبت به صحت یا ضعف احادیث اطلاع ندارند، به دام خرافات بیافتند و از مسیر راست منهج نبوی و سنت صحیح ایشان دور شوند، بسیاری از فرقه ها خصوصا شیعه و صوفیه بخاطر وجود روایات دروغین و ضعیف است که دچار انحراف شده اند، و متاسفانه جهالت آنها نسبت به علم حدیث شناسی منجر شده که به هر حدیث عمل می کنند درحالیکه ممکن است آن حدیث را یک دروغگو و یا جاهل جعل کرده باشد.

 گاهی عدم توجه و حساسیت یک مسلمان (ولو متدین و مخلص) نسبت به روایات و احادیث داخل کتابها باعث می شود تا مطالبی را بعنوان دین اخذ نماید که در حقیقت هیچ اصل و اساسی در شریعت نداشته باشند و بلکه بر روایات واهی و باطلی استوار شده باشند که در طول زمان نقل شده اند ولی هرگز از صحت یا ضعف آن روایات جویا نشده باشند، در حالیکه او آنها را بعنوان دین تلقی کرده و می پذیرد و حتی بعدها از آن نیز دفاع می کند. آنوقت است که عمل و عقیده ی او در اثر پذیرش روایات و احادیث مردود به سمتی می رود که از مسیر و راه مسلمین تابع کتاب و سنتِ صحیح جدا می گردد و راه انحراف و سردرگمی را خواهد پیمود. و پناه بر خدا از هر راه و مسیری که به انحراف ختم شود.

 

والله اعلم

وصلی الله علی نبینا محمد وعلی اله وصحبه وسلم

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت IslamPP.Com

 

نصیحت و حکمت

أبوهریره رضی الله عنه از رسول الله صلی الله علیه وسلم روایت می‏‏کند که فرمودند:

«مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَلْیَقُلْ خَیْرًا أَوْ لِیَصْمُتْ» بخاری (6018) ومسلم (48).‏

یعنی: «کسی که ایمان به خدا و روز قیامت دارد، پس یا سخن نیک بگوید، و یا خاموش و ساکت شود».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.