آیا جغد بد شگون است؟
آیا جغد بد شگون است؟ موضوع: توحید تاریخ انتشار: 2013-08-02 | بازدید: 1424

مردی در خانه اش جغدی می بیند، با آن چکار کند؟ حکم شرعی در مورد آن و اینکه گفته می شود جغد شوم (بدشگون و نحس) است، چیست؟ و در هنگام شنیدن صدای جغد چه باید گفت؟

 

الحمدلله،

اسلام دین عبادت الله (و یکتاپرستی)، و توکل به خدا، و توجه به سوی خدا، و سپردن (خود) به او، و تسلیم شدن دربرابر وی، و اعتماد به خدا در جلب منفعت و دفع مضرت است، می فرماید: «إِیَّاکَ نَعْبُدُ وإِیَّاکَ نَسْتَعِینُ» (فاتحه 5). یعنی: «(پروردگارا!) تنها تو را می‏پرستیم؛ و تنها از تو یاری می‏جوییم». و می فرماید: «فَاعْبُدْهُ وَتَوَکَّلْ عَلَیْهِ وَمَا رَبُّکَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ» (هود 123). یعنی: « پس او را پرستش کن! و بر او توکّل نما! و پروردگارت از کارهایی که می‏کنید، هرگز غافل نیست».

پس بر مسلمان واجب است عبادت را خالصانه با تمام اشکال آن فقط برای خداوند متعال قرار دهد، و برای بدست آوردن چیزی که می خواهد و زدودن چیزی که از آن هراس دارد و دفع چیزی که به وی ضرر می رساند، تنها به خدا تعلق قلب داشته باشد، ضمن اینکه اسباب شرعی را که خدای متعال برای رسیدن به مسببات قرار داده بکار گیرد. همانطور بر مسلمان واجب است که (اعتقاد به) بدشگونی (و نحسی) پرندگان مانند جغد و امثال آنرا کنار بگذارد؛ زیرا اعتقاد داشتن به شوم (بودن فلان چیز) و اینکه موجب نفع یا ضرر می شود، شرک و منافی با توحید است، ابوهریره رضی الله عنه از پیامبر صلی الله علیه وسلم روایت می کند که فرمود: «لا عدوی ولا طیرة ولا هامة ولا صفر». یعنی: «واگیردار بودن بیماری (بدون اراده و خواست خدا)، و فال بدن زدن بوسیله‌ی پرندگان و منحوس و شوم پنداشتن جغد و ماه صفر را هیچکدام حقیقت ندارد». بخاری و مسلم.

پیامبر صلی الله علیه وسلم (با این سخن خود) اعتقادی که در دوران جاهلیت نسبت به شوم بودن این اشیاء وجود داشت، باطل نمود، و هرگونه تاثیر (خوب یا بد) از جانب آنها را نفی کردند.

و از معاویه بن حکم روایت شده که او به پیامبر صلی الله علیه وسلم گفت: در میان ما کسانی هستند که فال بد یا خوب می زنند، پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «ذلک شیء یجده أحدکم فی نفسه فلا یصدنکم». یعنی: «آن باوری است که خودتان در درون خود پروارانیده‏ایید پس شما را ازحقیقت و واقعیت دور نسازد و مانع نشود». روایت مسلم (1218).

پیامبر صلی الله علیه وسلم با این فرموده از این واقعیت خبر داده است که (اعتقاد به) بدشگونی چیزی یا پرنده ای، در حقیقت گمانی هست که فرد معتقد به سبب توهم و ترسش از چیزی که شنیده و دیده در نفس خود بوجود آورده است، و پیامبر صلی الله علیه وسلم آنها را نهی کرد از اینکه بدشگون دانستن چیزی یا پرنده ای قصد آنها را از رفتن به سفر یا انجام عمل خوبی بازدارد، بلکه بر آنها لازمست که بر خدا توکل کنند، و آنچه که از امور زندگی خود قصد انجامش را دارند به سرانجام برسانند. و پیامبر صلی الله علیه وسلم به آنها امر نمود که هرگاه کسی چیزی را دید که آنرا ناپسند می دارد، بگوید: «اللهم لا یأتی بالحسنات إلا أنت، ولا یدفع السیئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بک». یعنی: « پروردگارا تنها تو نیکی ها را می آوری و بدیها را دفع می کنی، هیچ نیرو و توانی نیست مگر اینکه از جانب توست (به قدرت و توانایی توست)». روایت ابوداود (3919).

وبالله التوفیق، وصلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم.

فتاوی اللجنة الدائمة للبحوث العلمیة والإفتاء - المجموعة الثانیة - فتوی :13847 ج :1 ص :277 – 278.

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت IslamPP.Com

 

نصیحت و حکمت

قیل للحسن رحمه الله: إن ناساً یقولون: من قال لا إله إلا الله دخل الجنة، فقال: «من قال لا إله إلا الله فأدی حقها وفرضها دخل الجنة». "جامع العلوم والحکم " (ص : 224).

به امام حسن بصری رحمه الله گفته شد: بعضی از مردم می گویند که هرکس بگوید " لا إله إلا الله " وارد بهشت می شود، ایشان فرمودند: « (آری) هرکس بگوید " لا إله إلا الله " بشرطیکه حق آنرا اداء کند و فرضش را بجای آورد داخل بهشت خواهد شد».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.