آیا برای اقامه حجت شرط است که فرد داعی انسانی عالم و مجتهد باشد؟
آیا برای اقامه حجت شرط است که فرد داعی انسانی عالم و مجتهد باشد؟ موضوع: توحید تاریخ انتشار: 2013-08-03 | بازدید: 1204

آیا برای اقامه حجت بر قومی، شرط است که حتما فرد داعی انسانی عالم و مجتهد باشد، یا اینکه حق را با دلایلش بداند کفایت می کند؟ مثلا در مسئله ای از مسائل عقیده مانند خواندن غیر خدا و عبادت قبر و امثال آنها؟

 

الحمدلله،

اقامه حجت برکسی که از حق روی گردانده؛ با بیان حق و دلایل آن، ونصیحت و توجیه وی به سوی خیر از جانب اهل علم کفایت می کند، هرچند از مجتهدین نباشد، بلکه کافیست درباره آنچیزی که وی را به آن دعوت و امر می کنند، ادله شرعی را از کتاب خدا و سنت پیامبرش صلی الله علیه وسلم بداند. و بر دعوت شونده نیز لازمست که حق را بپذیرد، و از تکبر و اصرار بر باطل پرهیز نماید، و اگر شبهه ای داشت می تواند با روشی نیک و با نیتی صالح و متواضعانه آنرا از اهل علم بپرسد، و هرگاه بنده ای نیتش را اصلاح کند و در طلب حق تلاش نماید، خدای متعال کارش را آسان می گرداند، و وی را توفیق می دهد، چنانکه می فرماید: « وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَیَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ» (طلاق 2-3). یعنی: «و هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند راه نجاتی برای او فراهم می‏کند، و او را از جایی که گمان ندارد روزی می‏دهد».

و می فرماید: « وَمَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ یُسْرًا » (طلاق 4). یعنی: « و هر کس تقوای الهی پیشه کند، خداوند کار را بر او آسان می‏سازد». و فرمود: « یَاأَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقَانًا وَیُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَیَغْفِرْ لَکُمْ» (انفال 29). یعنی: « ای کسانی که ایمان آورده‏اید! اگر از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید، برای شما فرقان (وسیله‏ای جهت جدا ساختن حق از باطل) می‌دهد؛ و گناهانتان را می‏پوشاند؛ و شما را می‏آمرزد». و فرقان همان نور و بصیرت و علم نافع است، خدای متعال مسلمانان را برای کسب تمامی خیرها توفیق دهد، و رهبرانشان را اصلاح فرماید، چرا که او شنوای نزدیک است.

مجموع فتاوی العلامة عبد العزیز بن باز رحمه الله؛ جلد 28، صفحه 214.

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت IslamPP.Com

 

نصیحت و حکمت

عن سعید بن جبیر، قال: «إن الخشیة أن تخشی الله تعالی حتی تحول خشیتک بینک وبین معصیتک، فتلک الخشیة، والذکر طاعة الله، فمن أطاع الله فقد ذکره، ومن لم یطعه فلیس بذاکر، وإن أکثر التسبیح وقراءة القرآن». "حلیة الأولیاء وطبقات الأصفیاء" حافظ أبو نعیم اصفهانی.

سعید بن جبیر رحمه الله می فرماید: «خشیت آنست که از خدا آنگونه بترسی تا آنکه بین تو و گناهت فاصله بیندازد، و ذکر خدا اطاعت کردن اوست، پس هرکس خدا را اطاعت کند او را یاد کرده است، و هرکس او را اطاعت نکند او ذاکر نیست هرچند که زیاد تسبیح گوید و قرآن قرائت کند».

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.