کدام نوع احادیث برای استدلال قابل قبول هستند؟
کدام نوع احادیث برای استدلال قابل قبول هستند؟ موضوع: علوم حدیث تاریخ انتشار: 2013-08-03 | بازدید: 1544

کدام نوع احادیث برای استدلال قابل قبول هستند؟

 

الحمدلله،

احادیثی که عمل و استدلال به آنها در عقاید و احکام شرعی واجب هستند؛ عبارتند از : احادیث مقبول، که شامل احادیث صحیح و یا حسن می باشند. اما احادیث ضعیف یا موضوع (جعل شده) در عقیده و احکام قابل عمل و استدلال نیستند.

امام شافعی رحمه الله می فرماید : «از آن لحظه که خبری ثابت می شود، پذیرفتن آن واجب می شود، هرچند که قبل از آن، ائمه به آن خبر عمل نکرده نباشند». "الرسالة" (ص/463).

منظور امام شافعی آنست که : هرگاه حدیثی از پیامبر صلی الله علیه وسلم ثابت شد، عمل به آن واجب است.

و عبد الله پسر امام احمد بن حنبل نقل می کند : «از پدرم درباره مردی پرسیدم که کتابهای حدیثی دارد که در آن اقوال رسول خدا صلی الله علیه وسلم و صحابه و تابعین نگاشته شده، ولی آن مرد توانایی تشخیص احادیث ضعیف متروک و اسناد قوی برای حدیث ضعیف را ندارد، آیا برای آن مرد جایز است به هر حدیثی که خواست عمل کند و بدان فتوا بدهد؟

(پدرم) فرمد : نباید به آن عمل کند تا آنکه (از شخصی توانا) سوال کند که کدامیک از (احادیث) آن قابل قبول است، تا به امر صحیح عمل کند، و در این مورد از اهل علم سوال کند». بنقل از : "إعلام الموقعین" (4/179).

و امام سرخسی رحمه الله گفته : «ترک عمل به حدیث صحیح از رسول خدا صلی الله علیه وسلم حرام است، همانطور که عمل به خلاف آن (حدیث غیر صحیح) حرام است». "أصول السرخسی" (2/7) .

وامام نووی رحمه الله می گوید : «علماء فرمودند : حدیث سه قسم است : صحیح، حسن، و ضعیف. و گفتند : در احکام تنها احتجاج به حدیث صحیح یا حسن جایز است، اما جایز نیست که به ضعیف احتجاج شود نه در احکام و نه در عقاید، ولی روایت و عمل به آن در غیر احکام، مانند : قصص و فضائل اعمال و ترغیب و ترهیب جایز است». "المجموع" (1/98) .

و حافظ ابن رجب رحمه الله گفته : «ائمه و فقهاء اهل حدیث تابع حدیث صحیح هستند»."فضل علم السلف" (ص/57) .

و شیخ الاسلام ابن تیمیه می فرماید : «در شریعت اعتماد بر احادیث ضعیف که نه صحیح هستند و نه حسن جایز نیست»."مجموع الفتاوی" (1/250) .

و علامه زکریا انصاری می گوید : «هرکس بخواهد به حدیثی از سنن یا مسانید احتجاج کند، اگر خودش در شناخت احادیث مقبول و قابل احتجاج توانایی دارد پس نباید به آن احتجاج کند تا آنکه بداند که سندش و اصول راویانش متصل است، وگرنه اگر دید که یکی از ائمه آن حدیث را صحیح یا حسن دانسته اند از او تقلید کند، گرنه نباید به آن احتجاج نماید». "فتح الباقی شرح ألفیة العراقی"

 

والله اعلم

وصلی الله علی نبینا محمد وعلی اله وصحبه وسلم

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

قال الحسن: «ضحک المؤمن غفلة من قلبه». وقال: «کثرة الضحک تمیت القلب».

امام حسن بصری رحمه الله فرمودند: «خنده ی (زیاد) مؤمن، غفلتی از قلبش است».

و فرمود: «خنده ی زیاد قلب را می میراند».

الحلیة الأولیاء؛ أبی نعیم اصفهانی

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.