محصن بودن با چه چیز ثابت می شود
محصن بودن با چه چیز ثابت می شود موضوع: حدود و قصاص تاریخ انتشار: 2013-08-05 | بازدید: 996

هرگا زانی و زانیة بعد از اثبات فعل زنا از محصن بودن و محصنه بودن خویش  انکار میکنند و کدام شواهدی از قبیل داشتن فرزند نیز موجود نباشد چه راهی است که ثابت بسازدمحصن و محصنه بودن ایشانرا؟

 

الحمدلله،

محصن بودن با دو چیز ثابت می شود :

1- اقرار خود شخص .

2- شهادت گواهان .

در کتاب دائرة المعارف فقهی آمده : «احصان (یعنی متاهل بودن و ازدواج کردن) در رجم با اقرار صحیح ثابت می شود و منظور از اقرار صحیح یعنی آنچه که از انسانی مختار و عاقل صادر می شود، پس شخص اقرار کننده می بایست عاقل و مختار باشد (بر او اکراه و فشار نباشد)، زیرا حکمی به کلام انسان مجنون و مُکره (مجبور) نمی شود. همچنین (احصان) بوسیله شهادت گوانان (شهود) ثابت می شود، امام مالک و شافعی و احمد و زفر (شاگرد ابوحنیفه) معتقدند که شهادت دو مرد در اثبات احصان کفایت می کند؛ زیرا (ازدواج کردن) حالتی در شخص است که ارتباطی به وقوع زنا ندارد، پس شرط نیست که برای احصان چهار مرد شهادت دهند آنگونه که برای خود زنا لازمست.

اما ابویوسف و محمد (دو شاگرد دیگر ابوحنیفه) معتقدند که احصان با شهادت دو مرد یا یک مرد و دو زن ثابت می شود.

و برای شهادت کافیست که شهود بگویند : (این مرد) با زنی ازدواج کرده و با او جماع (دخول) کرده است، و اگر فقط بگوید : به زن دخول کرده، همین مقدار شهادت نزد ابوحنیفه و ابویوسف کافیست .. ولی محمد (شیبانی) گفته : این مقدار کافی نیست، زیرا دخول بر خلوت کردن با او اطلاق می شود». " الموسوعة الفقهیة" (2/226).

و نگاه کنید به : "شرح الزرقانی" (7 / 197)، "شرح فتح القدیر" (4 / 176)، و "بدائع الصنائع" (6 / 280).

پس قاضی شرع با توجه به این دو مورد می تواند حکم به احصان بودن زناکار بدهد، یعنی اگر زانی و زانیه محصن بودن خویش را انکار کردند، در آنصورت چنانکه شهودی یافت بشوند که شهادت دهند – آنگونه که در توضیحات فوق آمد – حکم به احصان می دهد، در غیر اینصورت اصل برائت ذمه است و بعنوان زناکار غیر محصن قلمداد خواهند شد.

 

والله اعلم

وصلی الله علی نبینا محمد وعلی اله وصحبه وسلم

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

سلام ابن ابی مطیع فقیه و دانشمند بصره می فرمود: «لأَنْ أَلْقَی اللهَ بِصَحِیْفَةِ الحَجَّاجِ، أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أَلْقَی اللهَ بِصَحِیْفَةِ عَمْرِو بنِ عُبَیْدٍ». سیر اعلام النبلاء 7/428

«اگر مرا با نامه ی عمل حجاج به نزد پروردگار ببرند، بیشتر دوست دارم تا اینکه با نامه ی اعمال عمرو بن عبید».

عمرو بن عبید مردی عابد و زاهد اما اهل بدعت بود و حجاج مردی فاجر و خونخوار و جنایتکار بود.

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.