حکم کاشت ابرو
حکم کاشت ابرو موضوع: فتاوای معاصر - پزشکی تاریخ انتشار: 2013-08-05 | بازدید: 1518

من دکتر هستم میخواستم سوال کنم ایا انجام دادن کاشت ابرو جایز است یا نه؟

 

الحمدلله،

کاشت ابرو – اگر بقصد زیبایی باشد - جایز نیست، زیرا از ابن عمر رضی الله عنه روایت شده که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : «لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ» ابن ماجة (1987).

یعنی : « خداوند لعنت ‌کند زنی که موی را پیوند می‌زند و موی‌ کسی را به دیگری وصل می‌کند و لعنت‌ کند زنی را که آنرا می‌پذیرد و طالب آن است».

علاه بر آن؛ این عمل به معنای تغییر خلقت و ناخشنودی به خلقت باری تعالی است، و این یک عمل شیطانی است که او بدان تشویق می کند، چنانکه قرآن از زبان او نقل می کند :

« وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّینَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَیبَتِّکُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَیغَیرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن یتَّخِذِ الشَّیطَانَ وَلِیا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِینًا» (نساء 119).

یعنی: و آنها را گمراه می‏کنم! و به آرزوها سرگرم می‏سازم! و به آنان دستور می‏دهم که (اعمال خرافی انجام دهند)، و گوش چهارپایان را بشکافند، و خلقت پاک خدایی را تغییر دهند! و هر کس، شیطان را به جای خدا ولّی خود برگزیند، زیانِ آشکاری کرده است.

اما اگر برای معالجه باشد – مثلا بر اثر سوختگی یا بیماری ابرو معیوب شده باشد – می تواند برای بازگشت ابرو به خلقت اولیه آن، از طریق کاشت مو عمل کرد، زیرا ثابت شده هنگامی که در یکی از غزوات بینی یکی از صحابه قطع شد، پیامبر صلی الله علیه وسلم اجازه دادند از بینی مصنوعی که از جنس طلا بود استفاده کند. أبوداود (4232).

در اینجا قصد مداوا و علاج است، و بازگشت به خلقت اولیه، بنابراین حرام نیست.

 

والله اعلم

وصلی الله علی نبینا محمد وعلی اله وصحبه وسلم

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

IslamPP.Com

 

    منبع: سايت جامع فتاواي اهل سنت و جماعت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

از ابوذر غفاری رضی الله عنه روایت شده که گفت: رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمودند:

« إنه من قام مع الإمام حتی ینصرف کتب له قیام لیلة‏».

یعنی: هرکس (در شبهای رمضان) همراه امام نماز بخواند تا آنکه تمام می شود، خداوند متعال اجر نماز شب را ‏برای وی می نویسد.‏‎ ‎

أبی داود (1370)‏ و ألبانی  در "صلاة التراویح" (ص 15‏) و "صحیح النسائی" (1604) آنرا صحیح دانسته است.

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.