حکم نگاه کردن به زن نامحرم در وقت نیاز و ضرورت
حکم نگاه کردن به زن نامحرم در وقت نیاز و ضرورت موضوع: متفرقه تاریخ انتشار: 2013-10-15 | بازدید: 680

آیا برای مرد جایز است که به زن نامحرم نگاه کند، حال چه زن محجبه باشد یا غیر محجبه؟ و نگاه کردن آن مرد از روی شهوت نیست بلکه به دلیل نیاز و مصلحتی باشد، مثلا در خرید و فروش (معامله) و یا سوال کردن از وی و یا غیره ..

 

الحمدلله،

اصل آنست که نگاه کردن به زنان نامحرم جایز نیست، و لازمست که چشم ها را در مقابل چهره و عورت زنان بیگانه فروداشت و قلب را حفظ نمود، و در وقت ارتباط با جنس مخالف، عفاف و پاکدامنی و حیاء را مراعات کرد.

با این وجود شریعت مطهر شرایط و احوال مختلف را در نظر گرفته و جاهایی که اقتضای وسعت در این باب را بکند رعایت نموده است، فقط لازمست که در این شرایط مقتضی هم بین زن محجبه و زن غیر محجبه فرق بگذاریم : زن غیر محجبه کسی است که قسمتی از عورت خود را ظاهر نموده مانند موی سر یا ساعد یا گردن و سینه، درحالیکه به اتفاق فقهاء این قسمتها عورت زن می باشند، و الله متعال نگاه کردن به عورت زنان و زینت آنها را حرام کرده است، چنانکه می فرماید : «قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَیَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِکَ أَزْکَی لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی جُیُوبِهِنَّ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلَی عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَی اللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُون» (نور 30-31).

یعنی : «به مؤمنان بگو چشمهای خود را (از نگاه به نامحرمان) فروگیرند، و عفاف خود را حفظ کنند؛ این برای آنان پاکیزه‏تر است؛ خداوند از آنچه انجام می‏دهید آگاه است. و به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را فروگیرند، و دامان خویش را حفظ کنند و زینت خود را -جز آن مقدار که نمایان است- آشکار ننمایند و (اطراف) روسری‏های خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشانده شود)، و زینت خود را آشکار نسازند مگر برای شوهرانشان، یا پدرانشان، یا پدر شوهرانشان، یا پسرانشان، یا پسران همسرانشان، یا برادرانشان، یا پسران برادرانشان، یا پسران خواهرانشان، یا زنان هم‏کیششان، یا بردگانشان یا افراد سفیه که تمایلی به زن ندارند، یا کودکانی که از امور جنسی مربوط به زنان آگاه نیستند؛ و هنگام راه رفتن پاهای خود را به زمین نزنند تا زینت پنهانیشان دانسته شود (و صدای خلخال که برپا دارند به گوش رسد). و همگی بسوی خدا بازگردید ای مؤمنان، تا رستگار شوید».

این آیه کریمه نصی بر واجب بودن فروداشتن چشم در برابر عورت زنان و زینت آنهاست، لذا شایسته مسلمان که از آن حدی که الله متعال گذاشته تجاوز کند، چنانکه بعضی از مردم – که خدا هدایت شان کند – انجام می دهند و با زنان بیگانه ایکه عورت و زینت خود را ظاهر کردند همصحبت و هم مجلس می شوند و حتی با آنها شوخی و خنده می کنند، و ایرادی هم بر عمل زشت خود نمی بینند! اینان بدانند که الله متعال احکام شرعی را عبث و بیهوده تشریع نکرده و آنها نیز در قبال اعمال خود مسئول اند.

ابن قطان فاسی رحمه الله می گوید : «اگر زن نامحرم بزرگسال و مسلمان باشد، پنهان نیست که نگاه کردن مرد بیگانه به او حرام است بجز صورت و کف دستها و پاهایش، یعنی نگاه به سینه و شکم و گردن و مو و بالای ناف و پشت اصلا جایز نیست، و خلافی (بین علماء) بر سر آن وجود ندارد» "أحکام النظر" (ص/143).

و اما زن محجبه ای که تنها صورتش را ظاهر کرده - هرچند بر طبق قول راجح با حکم شرعی مبنی بر پوشاندن چهره مخالفت ورزیده - اما در وقت نیاز و ضرورت مانند : خرید، فروش، مساعدت، آموزش، معالجه، گواهی و شهادت، خواستگاری و مانند اینها، نظر کردن به چهره او به اندازه نیاز و بشرط عدم مبالغه و نداشتن شهوت و نبود فتنه جایز است. زیرا نیاز، منزلت ضرورت را تنزل می بخشد، و ضرورت، حرام را مباح می گرداند.

نگاه کنید به : "الأشباه والنظائر" للسیوطی (ص/88).

و امام نووی رحمه الله می گوید : «اگر نیاز شرعی درکار باشد، نگاه کردن (به صورت زن نامحرم) جایز است، مانند وقتی که در خرید و فروش و معالجه و شهادت و امثال اینها باشند، اما در این حالت هم نظر کردن از روی شهوت حرام است، زیرا این نیاز است که نگاه کردن به وی را مباح کرده، اما نیازی به شهوت نیست». "شرح مسلم" (4/31).

و رملی شافعی گفته : «نظر کردن در وقت معامله مانند خرید و فروش، یا شهادت دادن، مثلا کسی بر او شهادت دهد یا خودش تحمل شهادت کند، تنها به صورت (زن نامحرم) مباح است» "نهایة المحتاج" (6/198).

اما در مورد زن غیر محجبه واجب است همیشه از نظر کردن به وی خوداری کرد مگر برای ضرورت، و تازه حدود آن مانند زن محجبه هم نباشد، زنی که زینتش را ظاهر کرده و با تبرج بیرون آمده باشد کسی است که قسمتی از عورتش را کشف نموده درحالیکه شریعت به او چنین اجازه ای نداده است، اما زن محجبه تنها جایی از بدنش را کشف کرده که شریعت در بعضی شرایط – و نه در همه احوال -  به او چنین اجازه ای داده که همانا کشف صورتش است، که اهل علم درباره جواز کشف صورت اختلاف نظر دارند که آیا جایز است یا خیر، در هر حال تفاوت روشن و ظاهری بین این دو حالت وجود دارد، یعنی بین زنی که محجبه است و زنی که قسمتی از عورتش را ظاهر کرده است.

 سایت الإسلام سؤال وجواب

 

    منبع: سایت جامع فتاوی اهل سنت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

آرزوهای ذکر شده در قرآن

 

آیا می دانید آرزوهای ذکر شده در قرآن کریم چه هستند؟!

ای کاش خاک بودم!

ای کاش برای زندگی خویش (خیرات و حسناتی) پیشاپیش می ‌فرستادم!

ای کاش کارنامه ی اعمالم به من داده نمی شد!

ای وای ای کاش فلانی را به دوستی نمی گرفتم!

ای کاش از الله و رسولش اطاعت می کردم!

ای کاش با رسول الله راهی را برگزیده بودم!

ای کاش من هم با آنها بودم و به کامیابی بزرگی نائل می شدم!

تمام این ها آروزهای مردگان هستند که ما می توانیم الآن این ها را به دست آوریم.

پس تا زمانی که زنده هستیم قبل از از دست دادن فرصت آن ها را به دست آوریم.

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.