حکم هک کردن و نفوذ به ایمیل افراد
حکم هک کردن و نفوذ به ایمیل افراد موضوع: فتاوای معاصر - کامپیوتر و اینترنت تاریخ انتشار: 2013-10-15 | بازدید: 896

در این زمان بیشتر افراد ایمیل شخصی دارند، و حتی بعضی از شرکتها و مؤسسات اقتصادی و اداری هم ایمیل مخصوص خود را دارند، در این بین سرقت و هک کردن این ایمیلها نیز رو به افزایش است، حکم شریعت درباره هک کردن ایمیلها چیست؟ و آیا نفوذ کردن به ایمیل کفار و یهود جایز است؟ اگر بدانیم که یکی از دوستان ما از ایمیل خود در امورات حرام استفاده می کند، آیا هک کردن آن جایز است؟ اگر ایمیل کسی سرقت شود و بعد بدانیم که با زنان ارتباطات حرام دارد، آیا ایمیل او را پس دهیم؟

 

الحمدلله،

شریعت مطهر اسلام تجاوز کردن به حریم خصوصی افراد را حرام کرده است، و هشدار و وعید شدیدی به متجاوزگر حریم مسلمانان وارد شده است، از جمله : تحریم تجسس، تحریم گوش سپردن به مکالمات و سخنان مردم بدون اجازه آنها، تحریم نظر کردن به محیط خانه دیگران از پشت (سرکشیدن به خانه‌های مردم بدون اجازه)..

شریعت اسلام خیلی زودتر از به اصطلاح مدافعان حریم و حقوق بشر این موارد را مراعات و تشریع نموده است.

خداوند متعال می‌فرماید: « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا – تا آنجا - وَلَا تَجَسَّسُوا» (حجرات 12). یعنی : « ای کسانی که ایمان آورده‏اید! ... هرگز (در کار دیگران) تجس نکنید».

و عبدالله بن عباس رضی الله عنه می‌گوید: پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «هرکس به صحبت گروهی از مردم دوست ندارند کسی سخن‌شان را بشنود، گوش فرا دهد روز قیامت در گوشهایش سرب گداخته‌شده ریخته می‌شود...». «المعجم الکبیر» طبرانی (11 / 248 – 249).

و اگر سخنی را که شنیده به دیگران هم انتقال دهد علاوه بر تجسس مترکب گناهی دیگر (سخن‌چینی) نیز شده است، و پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند: «سخن‌چین به بهشت راه ندارد». فتح الباری 10 / 472.

و باز الله متعال می‌فرماید: « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُیُوتًا غَیْرَ بُیُوتِکُمْ حَتَّی تَسْتَأْنِسُوا» (نور 27). یعنی : «ای مؤمنان وارد خانه‌های غیر از خانه‌های خود مشوید، مگر آن که اجازه گیرید».

و اما پست الکترونیکی یا ایمیل هم جزو حریم خصوصی انسانهاست، بعضی از مردم از طریق ایمیل مسائل مربوط به خانواده، شغل، امورات مالی و غیره را رد و بدل می کنند، بنابراین رخنه کردن به ایمیل شخصی افراد به معنای تجاوز به حریم خصوصی آنهاست که شرعاً حرام است، و برای احدی جایز نیست که بقصد سردرآوردن از حریم خصوصی افراد و یا بقصد تفریح و وقت گذرانی اقدام به هک کردن و سرقت ایمیل آنها کند.

البته در میان انسانها کسانی مجرم و مفسد هم وجود دارند که فحشاء و بدکاری آنها برای همه مشخص شده است، چرا که اقدام به تظاهر گناه و فحشاء می کنند و نه ادب و نه حیای اجتماعی را مراعات نمی کنند. بعضی از علماء فتوا به سرقت و هک کردن ایمیل این دسته از افراد داده اند.

بطور کلی می گوئیم :

1- سرقت و هک کردن ایمیل هیچیک از دوستان بقصد تفریح و یا شوخی و وقت گذرانی و امثال اینها جایز نیست.

از سائب بن یزید رضی الله عنه روایت است که او از رسول خدا صلی الله علیه وسلم شنید که می فرمود : « لاَ یَأْخُذَنَّ أَحَدُکُمْ مَتَاعَ أَخِیهِ لاَعِبًا وَلاَ جَادًّا ، فَمَنْ أَخَذَ عَصَا أَخِیهِ فَلْیَرُدَّهَا إِلَیْهِ» ترمذی (2160) وأبو داود (5003).

یعنی : «هیچیک از شما متاع برادر (مسلمانش) را نه به شوخی و نه به جدی از او نگیرد، هرکس عصا و چوبدستی برادرش را برداشته به او بازگرداند».

شمس الحق عظیم آبادی در شرح حدیث فوق آورده : «امام خطابی گفته : معنای آن اینست که : شخص از روی شوخی و مزاح آنرا برمی دارد، سپس از برادرش پنهان می کند، و به او پس نمی دهد، و بدین ترتیب شوخی به جدی تبدیل می شود.

و اما دلیل نهی شدن از اینکه بصورت جدی چیزی بردارد واضح است؛ زیرا این کار سرقت است، و دلیل نهی در حالت شوخی برای آنست چون کاری بیهوده و بی فایده است، و ممکن است منجر به سوء تفاهم و اذیت کردن صاحب متاع بشود». "عون المعبود شرح سنن أبی داود" ( 13 / 236 ).

و از جمله حکمتهای تحریم اینکار؛ عدم ترساندن صاحب متاع است.

از عبدالرحمن بن ابی لیلی روایت شده که گفت : «حَدَّثَنَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللهِ صَلَّی الله عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ کَانُوا یَسِیرُونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّی الله عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فِی مَسِیرٍ ، فَنَامَ رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَانْطَلَقَ بَعْضُهُمْ إِلَی نبْلٍ مَعَهُ ، فَأَخَذَهَا ، فَلَمَّا اسْتَیْقَظَ الرَّجُلُ فَزِعَ ، فَضَحِکَ الْقَوْمُ ، فَقَالَ : مَا یُضْحِکُکُمْ ؟ ، فَقَالُوا : لا ، إلا أَنَّا أَخَذْنَا نبْلَ هَذَا فَفَزِعَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی الله عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : لا یَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ یُرَوِّعَ مُسْلِمًا» أحمد (23064)، وأبو داود (4351)، وصححه الألبانی فی "صحیح أبی داود".

یعنی : «اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وسلم برای ما تعریف کردند که : آنها همراه رسول خدا صلی الله علیه وسلم در راهی هم مسیر بودند، (در میانه راه) یکی از آنها خوابید، بعضی از همراهان تیرهای کمان او را برداشتند، وقتی آن مرد بیدار شد هول و هراس کرد، همراهان (با دیدن هراس او) خندیدند! پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : به چه می خندید؟ گفتند : ما تیرکمان این مرد را برداشتیم و او هول و هراس برداشت، رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود : برای هیچ مسلمانی حلال نیست که مسلمانی را بترساند».

بنابراین اگر کسی ایمیل دوستش یا برادر مسلمانش را سرقت کرده باشد، باید آنرا به صاحبش بازگرداند، و از کارش توبه کند و دگر بار چنین نکند.

 

2- جایز است بر ایمیل کسی که به مردم و حریم خصوصی آنها تجاوز می کند و به آنها ظلم و ستم کرده و بناحق به آنها دست درازی می کند، دست یافت، البته برای جواز آن شروطی لازمست :

اول : دشمنی و یا تجاوز او بر مسلمانان امری ظاهر باشد.

دوم : باید یقین یا گمان غالب داشته باشد که انجام این کار منفعت و فایده ای دارد؛ زیرا افراد فاسد و مجرم غالبا نامه ها و تصاویر و فایلهای کسانی که مورد تجاوز خود قرار داده اند را در کامپیوتر خود ذخیره می کنند نه در ایمیلشان .

سوم : بعد از وارد شدن به ایمیل بایستی بلافاصله محتویات آنرا از بین ببرد بدون آنکه به آنها نظر کند یا آنها را نگهداری نماید.

 

3- دست یافتن بر ایمیل افراد مجرم و مفسد - از کفار و مسلمانان - نه صرفا بقصد بچنگ آوردن ایمیل آنها، بلکه بقصد کشف و ردیابی نقشه و دسیسه آنها و مراقبت و نظارت بر افعال و تصرفات آنهاست، و این برای کسی که توانایی آنرا دارد واجب است، البته شروطی دارد :

اول : یقین یا گمان غالب بر فساد و یا جرائم آنها داشته باشد.

دوم : کشف و مراقبت بایستی توسط مجموعه یا هیئتی صورت گیرد، و نباید یک نفر بتنهایی قصد آن کند؛ چرا که تجسس از کفار جزو مصلحت و مصالح یک فرد واحد و یا به اجتهاد شخصی وی نیست، بلکه اینکار باید جزئی از یک عمل جهادی باشد که بقصد نفوذ در دشمن و یا یاری رساندن به مجاهدین بر علیه آنها و شناخت نقاط ضعفشان و نیز بکار گرفتن این روش در جنگ روانی علیه آنها انجام شود، و اگر «جایز نیست که هر فرد بتنهایی جنگ (علیه کفار) را براه اندازد» [بنقل از ابن مفلح در "الفروع" 6/200] پس به طریق اولی انجام این کارها - که بطور کامل از جهاد قلمداد نمی شود و مصلحت چیره یافتن بر دشمن بطور دائم در اینکار نهفته نیست، و حتی ترس آن می رود که شخص با دست یافتن به محتویات ایمیل دچار فتنه و مفسده شود - می بایست بصورت گروهی انجام شود، چه بسا کسی که بتنهایی متولی این کار شود پس از مدتی به این کار علاقمند شود و محبت اطلاع یافتن از عورات مردم در قلبش جای گیرد و بدنبال ظاهر کردن عورات سایر مردم برآید.

سوم : نباید مسائل شخصی صاحب ایمیل را برای خود نگهداری کند و یا دنباله روی نماید، زیرا این مسائل شخصی ربطی به تعدی به حقوق دیگران ندارد.

دکتر عبد الرحمن بن عبد الله السند می گوید : «گاهی تجسس کردن در احوال معینی مشروع است، مانند تجسس از احوال مجرمین که راهی بجز تجسس برای شناخت آنها نیست، فقهاء تجسس کردن از سارقان و راهزنان را جایز دانسته اند – نگاه کنید به : " تبصرة الحکام لابن فرحون " (2/171) – و همینطور تجسس در هنگام جنگ بین مسلمانان و غیر آنها بقصد آگاه شدن از احوال ارتش کفار و تعداد و محل اقامتشان و سایر اهداف جنگی جایز است.

و همچنین نفوذ کردن به ایمیل مجرمین و مفسدین فی الارض و افراد دزد و راهزن بقصد کشف و شناسایی نقشه ها و اماکن اقامت آنها برای دفع شر و ضرر آنها بر مسلمانان جایز است، و این کار با مقاصد شریعت اسلامی که برای حفظ دین و ناموس و مال و نفس و عقل آمده سازگار است».

"وسائل الإرهاب الإلکترونی، حکمها فی الإسلام، وطرق مکافحتها " (ص 10 – 12) با اختصار .

مصدر : سایت (الإسلام سؤال وجواب) .

 

    منبع: سایت جامع فتاوی اهل سنت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

 

به خودت اعتماد داشته باشد زمانی که می گویند:

 

"بیچاره چیزی جز الله ندارد"

لبخند بزن

بلکه آنان بیچاره اند ...

زیرا هرکس که الله را داشته باشد .... همه چیز را دارد...

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.