حکم استفاده از اموال و نفقه پدری که درآمد او حرام باشد
حکم استفاده از اموال و نفقه پدری که درآمد او حرام باشد موضوع: مسائل خانواده و زناشویی تاریخ انتشار: 2013-10-15 | بازدید: 634

پدر من یک قهوه خانه دارد که در آن موارد حرامی صورت می پذیرد، از جمله :

1- ماهواره ای قرار داده و مشتریان به انواع فیلمها و تصاویر و برنامه هایی که حاوی منکرات هستند نگاه می کنند.

2- افراد با هم بازی دومینو و نرد می کنند به این شرط که هرکس ببازد باید پول غذا و چیزهایی که سفارش دادند بپردازد، و یا به فرد برنده پول بدهد و حتی قسمتی از آن پول نقد را گاها به صاحب قهوه چی می دهند.

3- مشتریان در آنجا شیشه مصرف می کنند.

4- جوانان در آنجا می نشینند و به زنانی که از آنجا رد می شوند و غالبا غیر محجبه اند نگاه می کنند.

5- شوخی و مزاح و سخنان لغو و بیهوده بسیار می کنند.

آیا با اینحال من می توانم از پول و مال پدرم که از طریق اداره قهوه خانه کسب می کند استفاده کنم، با توجه به اینکه من کار و منبع درآمدی ندارم.

 

الحمدلله،

استفاده از ماهواره برای دیدن برنامه های توام با منکرات، بازیهای قمار، مصرف شیشه و سایر مخدرات، تبادل الفاظ بیهوده و لغو، نظر کردن به زنان بدحجاب، تمام اینها جزو منکرات و محرمات اند، و هرکس در انجام آن کمک کند و یا بستر لازم را برای انجام آنها فراهم کند او نیز گناهکار است، و بدون شک دایر کردن قهوه خانه ای که بعضی افراد در داخل آن مرتکب این منکرات شوند، حرام است، و همچنین اموالی که در آن کسب می کند نیز حرام است، به دلیل فرموده باری تعالی : « وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَی الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ» (مائده 2).

یعنی: و (هرگز) در راه گناه و تعدّی همکاری ننمایید! و از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید که مجازات خدا شدید است.

و اینکه افراد در آنجا بازی می کنند و فرد بازنده باید هزینه پذیرایی را بپردازد یا پولی به طرف مقابل بدهد، این قمار است که از گناهان کبیره است.

حال جدا از این مسئله؛ اگر پدر شما منبع درآمد دیگری دارد، یا در کافه خود موارد حلالی مانند چای و قهوه و خوردنی های حلال می فروشد، در آنصورت اموال پدر شما مختلط (یعنی ترکیبی از حرام و حلال) است، و در اینحال بر شما ایرادی نیست که از اموال و نفقه پدرتان مصرف کنید، هرچند از باب ورع بهتر است جز بقدر نیاز استفاده نکنید.

در کتاب  "حاشیة الدسوقی" (3/277) آمده : «اگر اکثر اموال او حلال، و حرام آن کمتر باشد؛ در آنصورت (رای) معتمد بر جواز معامله با او و قرض گرفتن و خوردن از مال اوست.. و اما کسی که بیشتر مالش حرام است، و حلال آن کمتر است؛ (رای) معتمد بر کراهیت معامله با وی و قرض گرفتن و خوردن از مال اوست.

و اما آنکس که کل مالش حرام است، یعنی تماما بر ذمه اوست، در اینحالت معامله با وی و قرض گرفتن از او منع می شود، و از تصرف مالی نیز منع می شود».

و علامه ابن عثیمین می گوید : «.. و اما (مالی) که کسب آن حرام و پلید باشد مانند اموالی که از طریق فریب و یا ربا و یا دروغ و امثال اینها بدست می آید؛ این اموال بر کسب کننده آن حرام است ولی برای دیگرانی که به روش مباحی از او (یعنی کسب کننده) دریافت می کنند حرام نیست، چراکه پیامبر صلی الله علیه وسلم با یهود معامله می کرد باوجود آنکه یهود رباخوار و حرام خوار بودند، این امر دلالت دارد که بر غیر کاسب حرام نیست». "تفسیر سورة البقرة" (1/198).

و باز می گوید : «اگر درآمد پدر حرام باشد، واجب است او را نصیحت کرد، اگر می توانید شخصا وی را نصیحت کنید وگرنه از دوستانش و یا اهل علم یاری بطلبید که توانایی قانع کردن او را دارند، شاید قانعش کنند و از این کسب حرام دست بردارد. اگر میسر نشد شما می توانید بقدر نیاز (از اموال او) بخورید و در اینحالت گناهی بر شما نیست، اما شایسته نیست که بیشتر از نیاز خود بگیرید، زیرا در جواز خوردن از مال کسی که حرام کسب کرده شبهه وجود دارد». "فتاوی إسلامیة" (3/452 ) .

مصدر : سایت (الإسلام سؤال وجواب).

 

    منبع: سایت جامع فتاوی اهل سنت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

حدثنا یحیی ابن یمان، قال: سمعت سفیان الثوری، یقول: «الأعمال السیئة داء، والعلماء دواء، فإذا فسد العلماء فمن یشفی الداء؟». "حلیة الأولیاء وطبقات الأصفیاء" حافظ أبو نعیم اصفهانی.

یحیی بن یمان می گوید: شنیدم که سفیان ثوری می فرمود: «اعمال و کارهای بد و زشت درد هستند و علماء دوای آن دردها هستند، هرگاه علماء فاسد شدند پس چه کسی دردها را درمان کند؟».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.