با جایزه ای که از بانک بابت سپرده گذاری برنده شده چکار باید کرد؟
با جایزه ای که از بانک بابت سپرده گذاری برنده شده چکار باید کرد؟ موضوع: فتاوای معاصر - اقتصاد تاریخ انتشار: 2013-10-15 | بازدید: 899

شخصی مبلغی پول در حساب بانکی سپرده گذاری می کند که بر آن هیچ سودی تعلق نمی گیرد، سپس در قرعه کشی برنده یک دستگاه اتومبیل سواری می شود، آیا این جایزه برای ی حلال است؟ اگر نیست پس با آن چکار کند؟

 

الحمدلله،

نخست لازم به یادآوری است که گذاشتن اموال در بانکهای ربوی جایز نیست، زیرا اینکار به معنای یاری رساندن به بانک در امورات غیر مشروع شان است، و اگر کسی اموالی دارد و قصد حفظ یا سرمایه گذاری آنرا دارد، بدنبال راه حلالی بگردد، مثلا پولهایش را به فرد امانت دار و مطمئنی بسپارد تا با آن تجارت کند و طبق قراردادی که می بندند سود حاصل از تجارت را بین خود تقسیم کنند (مضاربه).

اگر هیچ وسیله ای برای حفظ اموال از نابودی یا سرقت نیافت بجر سپردن آن در بانک، در اینحالت از باب ضرورت (حفظ مال) ان شاء الله ایرادی بر او نیست، البته باید در حسابی باشد که شامل سود و بهره نشود، و تا می تواند بانکی را انتخاب کند که تعاملات نامشروع کمتری داشته باشد، و نباید در بانکی بگذارد که صد درصد اعمال آن ربوی است، زیرا در اینحالت یقین حاصل می شود که پولهای سپرده گذاری شده در ربا بکار برده می شوند.

علامه ابن باز رحمه الله می گوید : «.. و در مورد سپردن در بانک بدون تعلق گرفتن سود و بهره : اگر بانک تعاملات ربوی دارد، در آنصورت بهتر است انجام اینکار از باب احتیاط ترک شود مگر در وقت ضرورت، زیرا سپردن مال در چنین بانکی هرچند بدون بهره و سود باشد اما باز موجب یاری رساندن به تعاملات ربوی آن می شود، و ترس آن می رود که شخص سپرده گذار جزو کسانی باشد که در گناه و تجاوز کمک کرده باشد.. » . " فتاوی ابن باز " ( 4 / 30 ، 311).

و اما در مورد جوائز بانکی :

بعضی از بانکها و مؤسسات مالی برای جذب سرمایه های مردم دست به انواع حیله ها می زنند!؟ مثلا علنا اعلام نمی کنند که به صاحبان سپرده گذار سود (بهره) می دهند، بلکه از روش دیگری اقدام می کنند؛ جوائزی اعلام می کنند که در آخر هر فصل یا سال با قرعه کشی آنرا در بین مشتریان خود توزیع می کنند، قابل ذکر است که با این ترفند حرام خدا حلال نمی شود، چرا که بانک آن جوایز را از اموال اصلی خود توزیع نمی کند، بلکه در واقع بهره و سود آن سپرده هایی است که از این طریق جوایزی را تهیه کرده و بجای آنکه به تمام مشتریانش بدهد بصورت قرعه در بین آنها توزیع می کند، بنابراین در این روش هم ربا هست و هم قمار..

بعضی از مردم به امید برنده شدن اموال و دارائی خود را برای مدت زمانی در بانگ می گذارند و بانک هم با پول آنها انواع معاملال حرام و حلال انجام می دهد و سود آنرا برای خود نگه می دارد و درصدی را هم برای تامین جواز اختصاص می دهد و در نهایت شخص امیدوار برنده نمی شود و دچار حزن و ناراحتی می شود، و عده ای دیگر برنده جایزه نفیسی می شوند، این نوعی قمار است که بانک بوسیله اموال ربوی براه انداخته است و مردم را با انواع ترفند و تبلیغات فریبنده ترغیب می کند تا در این بازی قمارگونه مشارکت کنند تا یا برنده شوند یا بازنده!

از علماء هیئت دائمی افتاء سوال شد : بعضی بانکهای تجاری جوایزی را از قبیل اتومبیل و خانه های مجهز برای کسانی که حساب بانکی افتتاح کنند و اموال خود را در آن بگذارند اختصاص می دهند، سپس بین مشتریان قرعه کشی می کنند، و یکی از آنها برنده می شود، حکم این جائزه چیست؟

پاسخ دادند : «اگر امر آنطور باشد که ذکر شد، پس آن جوائز جایز نیستند، زیرا (در واقع) سود و بهره ای هستند که در مقابل سپردن اموال در بانک ربوی بدست می آید، و تغییر اسمها، حقایق را تغییر نخواهند داد». "فتاوی اللجنة الدائمة" (15/196) .

حال اگر کسی از این طریق جوایزی دریافت نمود، بر او واجب است که از شر آن خلاص شود؛ مثلا بعد از گرفتن جایزه از بانک آنرا در وجوه عام المنفعه یا خیر صرف کند، ضمن اینکه باید اموالش را از بانک خارج کند و جز در ضرورت در آنجا قرار ندهد.

در فتوای هیئت دائمی افتاء آمده : «سود ربوی از جمله اموال حرام هستند، الله متعال می فرماید : «أَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا » (بقره 275). یعنی : «خدا بیع را حلال کرده، و ربا را حرام». اگر کسی چیزی از این نوع در دست دارد باید از (شر آن) خلاص شود، مثلا در اموراتی که به مسلمانان فایده می رساند خرج کند، مانند : ساخت جاده، مدارس، یا دادن آن به فقراء ..». "فتاوی اللجنة الدائمة" (13/354).

ضمن اینکه جایز نیست بوسیله آن به حج برود، زیرا حج رفتن بوسیله مال حرام جایز نیست، و پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرماید : و فرمودند: «إن الله طیب، لا یقبل إلا طیبا» (روایت مسلم).

 یعنی: خداوند پاک است و چیزی جز پاک را نمیپذیرد.

مصدر : سایت (الإسلام سؤال وجواب).

 

    منبع: سایت جامع فتاوی اهل سنت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

قال حافظ ابن رجب: قال بعض السلف: «من وعظ أخاه فیما بینه وبینه فهی نصیحة، ومن وعظه علی رؤوس الناس فإنما وبَّخَه». "جامع العلوم والحکم " (ص : 91).

حافظ ابن رجب رحمه الله می فرماید: یکی از علمای سلف (پیشینیان ما) گفته است:

« هرکس برادرش را پنهانی وعظ و اندرز دهد این همان نصیحت (واقعی) است، اما هرکس او را نزد مردم و دیگران اندرز دهد در حقیقت او را توبیخ می کند».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.