آیا تجار می توانند قبل از وارد شدن به مناقصه تا یک حد مبلغ مشخص توافق کنند
آیا تجار می توانند قبل از وارد شدن به مناقصه تا یک حد مبلغ مشخص توافق کنند موضوع: فتاوای معاصر - اقتصاد تاریخ انتشار: 2013-10-15 | بازدید: 885

آیا برای دسته ای از تجار جایز است که قبل از آغاز مناقصه بر یک مبلغ و قیمت مشخص توافق کنند، و این درحالیست که آنها از مبلغ پیشنهادی اولیه برای این معامله اطلاع پیدا می کنند، چون آنها می ترسند که یکی از شرکت کنندگان قیمت را در این مناقصه پایین آورد. و بعد از آنکه یکی از این تجار برنده مناقصه شد، آنرا بین خود تقسیم می کنند.

 

الحمدلله،

 برای تجار جایز نیست که قبل از داخل شدن به مناقصه بر یک مبلغ مشخصی با همدیگر توافق کنند، زیرا این کار موجب زیان رساندن به صاحب مناقصه می شود، و این درحالیست که او بدان خاطر به مناقصه روی آورده تا کمترین قیمت را برای کار خود بیابد وگرنه مناقصه برگزار نمی کرد، و پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرمایند : « دَعُوا النَّاسَ یَرْزُقِ اللهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ ». یعنی : « مردمان را آزاد بگذارید تا خداوند بعضی از آنها را به‌واسطه‌ی بعضی دیگر روزی بدهد» مسلم (1522).

ضمن اینکه اتفاق قبلی و سپس تقسیم کار مابین تجار بدون اطلاع صاحب کار، نوعی از تقلب و خدعه و فریب است، و پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرماید : « مَنْ غَشَّنَا فَلَیْسَ مِنَّا ». یعنی : «هرکس ما را فریب دهد و قصد تقلب داشته باشد از ما نیست» مسلم (101).

از علماء هیئت دائمی افتاء درباره توافق خریداران در مزایده علنی بر اینکه قیمت آنرا از یک حد معین بالا نبرند، سوال شد، پاسخ دادند : «هماهنگ شدن و توافق خریداران در یک حراجی یا غیر آن بر اینکه قیمت جنس (عرضه شده) را در حد معینی نگه دارند، عملی زشت و منفور است، و موجب زیان رساندن به صاحب اجناس است، و هر کدام از این دو یعنی ایجاد تنفر و زیان رساندن به مردم (شرعا) ممنوع است، بلکه اینکار اخلاقی زشت و ناپسند است که شایسته مسلمانان نیست و شریعت اسلامی بدان راضی نیست ... و بر این اساس بر فروشنده ای که (خریداران) در مورد اجناس او توافق قبلی کرده اند؛ اگر احساس کند که در فروش اجناسش مغبون شده (یعنی فریب خورده است) حق خیار دارد، می تواند طلب فسخ این معامله کند، و یا اگر خواست آنرا تنفیذ کند». "فتاوی اللجنة الدائمة" (13/114).

شایسته است که مسلمان بر کسب حلال تلاش کند و خوراک پاک و حلال بخورد، چرا که پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرمایند : « کُلُّ جَسَدٍ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ فَالنَّارُ أَوْلَی بِهِ » "صحیح الجامع" (4519). یعنی : «هر جسمی که از حرام رشد کند نسبت به آتش دوزخ اولاتر است».

مصدر : سایت (الإسلام سؤال وجواب).

 

    منبع: سایت جامع فتاوی اهل سنت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

قال أحمد رحمه الله : «الناس محتاجون إلی مداراة ورفق فی الأمر بالمعروف بلا غلظة إلا رجل معلن بالفسق فلا حرمة له». "جامع العلوم والحکم " (ص : 342).

امام احمد رحمه الله فرمودند: «مردم در هنگام امر به معروف به مدارا و نرمی نیاز دارند نه شدت و تندی، مگر برای مردی که علناً گناه و فسق می کند که دیگر حرمتی برایش نیست».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.