آیا فریب دولت کافر و گرفتن اموال آنها جایز است؟
آیا فریب دولت کافر و گرفتن اموال آنها جایز است؟ موضوع: متفرقه تاریخ انتشار: 2013-10-15 | بازدید: 827

اینجا در یکی از کشورهای غربی به هر فردی که درخواست اقامت کرده حقوق ماهیانه می دهند، و به آنها می گویند : هرگاه شغلی برای خود یافتید باید به ما اطلاع دهید، تا این حقوق ماهیانه متوقف شود، که در آنصورت فقط حقوقی بابت شغلش بدست خواهد آورد. این دولت 30 از حقوق ماهیانه را بعنوان مالیات از مردم می گیرد، با این حال آیا جایز است که بقصد جبران مالیات بعد از یافتن شغل به دولت اطلاع ندهیم؟ تا هم حقوق ماهیانه دولت را بگیریم و هم حقوق شغل را؟

 

الحمدلله،

هرگاه مسلمانی با امانت نامه واد یکی از این کشورها شد، بر او واجب است که به شروطی که گذاشتند التزام داشته باشد، الله متعال می فرماید : « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ » (مائده 1). یعنی : « ای کسانی که ایمان آورده‏اید! به پیمانها (و قراردادها) وفا کنید».

و خیانت کردن و غدر نمودن در حق آنها جایز نیست، پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرماید : «أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَی مَنْ ائْتَمَنَکَ، وَلا تَخُنْ مَنْ خَانَکَ» أبو داود (3534).

یعنی : « امانت را به کسی که تو را امین دانسته است اداء کن، و به کسی که به تو خیانت می کند، خیانت نکن».

و پیامبر صلی الله علیه وسلم از جمله خصوصیات منافقین را اینگونه بیان می کند : « إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ کَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ ». یعنی : « هرگاه، امانتی به او سپرده شود، خیانت می کند، و هنگام صحبت کردن، دروغ می گوید، و اگر عهد وپیمانی ببندد پیمانش را می شکند و به آن وفاء نمی کند» بخاری (34) ومسلم (58).

و حتی پیامبر صلی الله علیه وسلم اصحابش را به جنگ مشرکین می فرستاد و به آنها اینگونه توصیه می فرمود : « لا تَغْدِرُوا ». یعنی : «عهد و پیمان خود را با آنها نقض نکنید» مسلم (1731).

و این نشانگر بزرگواری اسلام و کمال قوانین و شریعت است، تا جائیکه پیروان خود را از غدر و خیانت و عهد شکنی با دشمنان خود نیز نهی کرده است.

در صحیح بخاری آمده : « وَکَانَ الْمُغِیرَةُ صَحِبَ قَوْمًا فِی الْجَاهِلِیَّةِ فَقَتَلَهُمْ وَأَخَذَ أَمْوَالَهُمْ، ثُمَّ جَاءَ فَأَسْلَمَ، فَقَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه وسلم : أَمَّا الإِسْلامَ فَأَقْبَلُ، وَأَمَّا الْمَالَ فَلَسْتُ مِنْهُ فِی شَیْءٍ» بخاری (2732).

یعنی : « مغیره در دوران جاهلیت، عده ای را کشته و اموالشان را بسرقت برده بود،آنگاه، نزد رسول الله صلی الله علیه وسلم آمد و مسلمان شد ، ایشان فرمود : اسلامت را می پذیرم ولی با اموال، کاری ندارم».

و در روایت ابوداود آمده : « أَمَّا الْإِسْلَامُ فَقَدْ قَبِلْنَا وَأَمَّا الْمَالُ فَإِنَّهُ مَالُ غَدْرٍ لَا حَاجَةَ لَنَا فِیهِ» أبو داود ( 2765). یعنی : « اسلام آوردنت را قبول داریم، ولی به مالت نیازی نداریم زیرا (این اموال) با غدر گرفته شده ». و غدر یعنی : نقض عهد و پیمان .

حافظ ابن حجر در شرح حدیث بخاری می گوید : « (وأما المال فلستُ منه فی شیءٍ) یعنی : آنرا از وی نخواست، چرا که از طریق غدر و خیانت بچنگ آورده بد، و از حدیث این مستفاد می شود که : گرفتن اموال کفار در حال امن (و صلح) به طریق غدر حلال نیست» " فتح الباری " (5 /341).

امام شافعی رحمه الله می گوید : «هرگاه مرد مسلمانی با امان نامه وارد دار الحرب شد .. و به چیزی از اموال آنها دست یافت، برای او حلال نیست چیزی بردارد چه کم باشد یا زیاد» " الأم " ( 4 / 284 ).

و سرخسی – از فقهای حنفیه – می گوید : «برای یک مسلمان که تحت امان آنها (یعنی کفار) است، مکروه است که نسبت به آنها غدر و عهد شکنی کند، چرا که غدر کردن حرام است، و پیامبر صلی الله علیه وسلم فرموده : « کُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ یُرْکَزُ عِنْدَ بَابِ اسْتِهِ یُعْرَفُ بِهِ غَدْرَتُهُ یَوْمَ الْقِیَامَةِ». یعنی : « در روز قیامت هر عهدشکنی پرچمی در پهلوی نشیمنگاهش دارد و بوسیله آن عهد شکنی اش شناخته می شود» اصل آن در صحیح مسلم وارد است.

اگر عهد شکنی کرد و اموال آنها را برای خود برداشت و (سپس) به دار الاسلام آمد، برای (دیگر) مسلمانان مکروه است از او خریداری کنند، زیرا او آن (جنس فروشی) را از طریق کسب پلید بدست آورده است، و خرید کردن از او موجب تشویق کردن وی به انجام چنین کارهایی می شود که اینهم مکروه است، دلیل آن حدیث مغیره بن شعبه رضی الله عنه است (که قبل از اسلام آوردن) یارانش را کشت و اموال آنها را به مدینه آورد و سپس اسلام آورد، و از رسول خدا صلی الله علیه وسلم خواست که خمس مالش را خارج کند، اما ایشان فرمودند : « اسلام آوردنت را قبول داریم، ولی به مالت نیازی نداریم زیرا (این اموال) با غدر گرفته شده است» روایت ابوداود». "المبسوط " ( 10 / 96 ).

(و مکروه در بین فقهای حنفیه معادل حرام در بین سایر مذاهب است).

و این دولت که به شما اجازه اقامت را با قبول یکسری شروط داده است، بر شما لازمست به آن شروط وفاء کنید، و از عهد شکنی و خیانت پرهیز نمائید. بر این اساس برای شما جایز نیست که یافتن شغل خود را بقصد فرار از مالیات کتمان و پنهان کنید، و این برای شما حلال نیست که از این طریق پولهایی از آنان بگیرید.

مصدر : سایت (الإسلام سؤال وجواب).

 

    منبع: سایت جامع فتاوی اهل سنت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

آرزوهای ذکر شده در قرآن

 

آیا می دانید آرزوهای ذکر شده در قرآن کریم چه هستند؟!

ای کاش خاک بودم!

ای کاش برای زندگی خویش (خیرات و حسناتی) پیشاپیش می ‌فرستادم!

ای کاش کارنامه ی اعمالم به من داده نمی شد!

ای وای ای کاش فلانی را به دوستی نمی گرفتم!

ای کاش از الله و رسولش اطاعت می کردم!

ای کاش با رسول الله راهی را برگزیده بودم!

ای کاش من هم با آنها بودم و به کامیابی بزرگی نائل می شدم!

تمام این ها آروزهای مردگان هستند که ما می توانیم الآن این ها را به دست آوریم.

پس تا زمانی که زنده هستیم قبل از از دست دادن فرصت آن ها را به دست آوریم.

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.