حکم قراردادن آگهی تبلیغات در سایت و اخذ پول بابت هر کلیک توسط کاربران
حکم قراردادن آگهی تبلیغات در سایت و اخذ پول بابت هر کلیک توسط کاربران موضوع: فتاوای معاصر - کامپیوتر و اینترنت تاریخ انتشار: 2013-10-15 | بازدید: 958

من یک سایت اینترنتی دارم که گوشه ای از آنرا به محل تبلیغات و آگهی دیگر سایتها اختصاص دادم، من با صاحب آگهی قرارمی بندم که در ازای هر کلیکی که کاربران بر آگهی او وارد می کنند مثلا 1 ریال دریافت کنم، همانطور که می دانید دقیقا مشخص نیست که قیمت آگهی نهایتا چقدر می شود، آیا این جهالت تاثیری بر قرارداد ما خواهد گذاشت؟

 

الحمدلله،

اولا : ایرادی ندارد که شما در سایت خود قسمتی را برای نشر آگهی و تبلیغات اختصاص دهید، مشروط بر اینکه این آگهی ها و بنرهای تبلیغاتی مقید به ضوابط شرعی باشند، به اینصورت که : محتوی تصاویر زنان و یا موسیقی نباشند، و برای خرید اجناس حرامی همچون شراب یا غیره تبلیغ نکنند، و یا معاملات بانکی ربوی را ترویج ندهند، و همچنین مروج سایتهای تفریحی فاسد نباشد. پس شما نباید برای حرام و گناه و منکرات تبلیغات کنید، الله متعال می فرماید : « وَلاَ تَعَاوَنُواْ عَلَی الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ» (مائده 2).

یعنی: و (هرگز) در راه گناه و تعدّی همکاری ننمایید! و از (مخالفت فرمان) خدا بپرهیزید که مجازات خدا شدید است.

و پیامبر صلی الله علیه وسلم می فرماید : « مَنْ دَعَا إِلَی ضَلَالَةٍ کَانَ عَلَیْهِ مِنْ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ لَا یَنْقُصُ ذَلِکَ مِنْ آثَامِهِمْ شَیْئًا» مسلم (2674).

یعنی : « کسی که به گمراهی و گناه دعوت کند، بر وی گناهیست مثل گناهان آنانکه از وی پیروی کردند و از گناه آنها نیز چیزی کم نمی‌شود».

 

دوما : این قرارداد نوعی اجاره کردن است، در اقع صاحب آگهی قسمتی از سایت شما را برای تبلیغات موردنظرش اجاره می کند، و یکی از شروط صحت اجاره آنست که : مدت اجاره و مبلغ آن مشخص و معلوم باشد.

امام ابن قدامه می گوید : «اجاره جایز نیست مگر آنکه مدت آن معین و معلوم باشد».

"المغنی" (5 / 260).

همچنین در عقد اجاره جایز است که طرفین در مورد مبلغ اینگونه توافق کنند : در ازای هر روز فلان مبلغ، یا در مقابل هر ماه به فلان مبلغ بدون آنکه نهایت مدت را مشخص کنند، امام ابن قدامه می گوید : «اگر کسی اسبی را در مدت جنگ در ازای هر روز به یک درهم اجاره گیرد، امام احمد گفته صحیح است، ولی امام شافعی گفته : عقد فاسد است، زیرا مدت اجاره مجهول است. ولی دلیل ما اینست چون علی رضی الله عنه خود را اجیر کرده بود که در ازای هر سطل آبی که از چاه می کشد یک خرما دریافت کند، و همینطور (ابو ایوب) انصاری، و پیامبر صلی الله علیه وسلم این را انکار نکردند، وانگهی مدت و اجرت هر روز معلوم است، پس عقد صحیح است، مثل اینکه بگوید : به مدت یک ماه برای من کار کن، هر روز به یک درهم..» "المغنی" (5/357).

بنابراین کسی که مکانی از سایت خود را برای صاحبان آگهی اجاره می دهد، یا باید برای مدت معلومی مثل یک ماه یا یکسال باشد، و یا آنکه مبلغی را در ازای هر روز مشخص کند که در این حالت نهایت مدت آن لازم نیست حتما مشخص باشد.

اما اگر اجاره بر مبنای تعداد کلیک های وارد شده بر آگهی باشد؛ مانعی بر آن دیده نمی شود و لذا بدون ایراد است، مثلا طرفین اینگونه توافق کنند : در ازای هر کلیک فلان مبلغ حساب شود، به این شرط که مالک سایت امانت دار باشد و از نرم افزار یا ترفندهایی استفاده نکند که بخواهد تعداد بازدیدکنندگان را زیاد کند، مثلا افرادی را – در مقابل پول - اجیر کند تا وارد سایت او شوند و بر آگهی ها کلیک نمایند.

و این روش اجاره شبیه عمل صحابه است که در ازای هر سطل آبی که از چاه می کشیدند یک خرما دریافت می کردند، چنانکه از کعب بن عجره رضی الله عنه روایت است که گفت : « سقیت یهودی کل دلو بتمرة ، فجمعتُ تمراً فأتیت به النبی صلی الله علیه وسلم ...» "مجمع الزوائد" (11 / 230). یعنی : «برای یک یهودی از چاه آب می کشیدم که در ازای هر سطل آب یک خرما دریافت کنم، با این کار مقداری خرما جمع کردم و آنرا خدمت پیامبر صلی الله علیه وسلم بردم ..». هیثمی گفته : طبرانی آنرا در "معجم الاوسط" روایت کرده، و اسناد آن خوب است.

علامه البانی هم روایت مذکور را حسن دانسته است در " صحیح الترغیب والترهیب " (3271).

 و اما مجهول ودن تعداد بازدیدکنندگان در وقت عقد اجاره تاثیری در صحت عقد ندارد، زیرا سرانجام این جهالت؛ علم است.

بنابراین : اگر شما مکان آگهی تبلیغاتی را به سایتهای مباح و حلال را برای مدت زمان یک ماه یا یکسال در ازای یک قیمت معین اجاره دهید، این صحیح است. همچنین اگر عقد اجاره بر مبنای تعداد کلیک کاربران باشد این نیز جایز است؛ بشرطیکه مبلغ هر کلیک مشخص و معلوم باشد، و بشرطیکه بوسیله نرم افزاری در پی این برنیایید که تعداد بازدیدکنندگانش را بالا ببرید، و یا سایت و افرادی را اجیر نکنید که وارد سایت شما شوند و بر آگهی ها کلیک کنند تا از این طریق تعداد کلیک ها را افزایش دهید، اگر از اینگونه ترفندها استفاده کنید پس گناهکار خواهید شد، و مبلغی که از این طریق بدست می آورید مال حرام است و می بایست به آنها پس دهید.

شرکتهای بسیاری هستند که سایتهای مشهور جهانی را متهم به تزویر در نتایج بازدیدکنندگان آگهی های خود می کنند، در روزنامه "الجزیره" شماره 113 روز یکشنبه 22 ربیع الاول 1426 آمده : «تزویر در "تبلیغ آگهی در مقابل هر کلیک" بعنوان یک مشکل بزرگ در صنعت جستجو در اینترنت محسوب می شود، تاجائیکه بعضی از مردم چندین مرتبه بطور مستمر بر آگهی ها کلیک می کنند تا مبلغ قبض آگهی دهنده را بالا ببرند! و این موجب می شود که مبلغ زیادی را بپردازند، این درحالیست که پیگری و تعقیب فاعلین اینکار و یا توقف آن نیز دشوار است.

آمار مؤسسه "سیمبو" نشان می دهد که مابین 36 و 58 از آگهی دهندگان از تزویری که ممکن است روی دهد ابراز نگرانی شدید کردند، اما آنها نمی توانند فاعل را تعقیب کنند».

منبع : سایت (الإسلام سؤال وجواب).

 

    منبع: سایت جامع فتاوی اهل سنت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

حدثنا یحیی ابن یمان، قال: سمعت سفیان الثوری، یقول: «الأعمال السیئة داء، والعلماء دواء، فإذا فسد العلماء فمن یشفی الداء؟». "حلیة الأولیاء وطبقات الأصفیاء" حافظ أبو نعیم اصفهانی.

یحیی بن یمان می گوید: شنیدم که سفیان ثوری می فرمود: «اعمال و کارهای بد و زشت درد هستند و علماء دوای آن دردها هستند، هرگاه علماء فاسد شدند پس چه کسی دردها را درمان کند؟».

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.