آیا جایز است مبلغی به پلیس راهنمائی دهد تا وی را از جریمه معاف کند
آیا جایز است مبلغی به پلیس راهنمائی دهد تا وی را از جریمه معاف کند موضوع: فتاوای معاصر متفرقه تاریخ انتشار: 2013-10-17 | بازدید: 898

من یک تاکسی دارم که یک روز سهواً از چراغ قرمز عبور کردم! در کشور ما قانون اینگونه است که اگر کسی عمدا از چراغ قرمز رد شود 500 دینار جریمه می خورد، و اگر غیر عمد باشد 150 دینار جریمه می شود، سوال اینست : پلیس راهنمائی از من خواست تا برایش پول یک شام غذا بدهم وگرنه جریمه می کند! آیا این رشوه است یا مساعدت مالی؟

الحمدلله،
مقید بودن به علائم عبور و مرور الزامی است، زیرا این علائم برای مصلحت عموم مردم وضع شدند، تا عبور و مرور آسانتر شود، و جان و مال مردم حفظ شوند و تلفات آن کمتر شود، اگر قرار باشد مردم به این علائم اهمیتی ندهند در آنصورت فساد بزرگی برایشان روی می دهد، چنانکه دیده می شود و لازم به توضیح بیشتری نیست.
از علمای معاصر؛ علامه ابن عثیمین فتوا داده که رد شدن از علائم عبور و مرور جایز نیست، و آنرا از طاعت ولی امر دانسته که الله متعال درباره آن می فرماید : « یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ » (نساء 178). یعنی : « ای کسانی که ایمان آورده‏اید! اطاعت کنید خدا را! و اطاعت کنید پیامبر خدا و اولو الأمر [حاکمان] را».
"لقاءات الباب المفتوح" (3/178) سؤال شماره 1265 .
و اما ملزم کردن متخلف به دادن جریمه مالی؛ از جنس تعزیر است، و تعزیر در نزد بسیاری از علماء جایز است، از جمله : ابویوسف (شاگرد ابوحنیفه)، شافعی در قول قدیمش، بعضی از فقهای مالکیه، و شیخ الاسلام ابن تیمیه و علامه ابن قیم رحمهم الله اجمعین ..
(و مقصود از تعزیر در اصطلاح شرع به معنای تادیب وتنبیه بر جرمی است ‌که شرعا مجازات وکفاره‌ای ندارد و حاکم آنرا روا می‌دار‌د..).
استاد سید سابق رحمه الله در "فقه السنة" آورده : «تعزیر مالی و تنبیه و تادیب با جریمه مالی جایز است مذهب ابویوسف و مالک  چنین است‌. صاحب "‌معین الحکام‌" ‌گفته :‌ کسیکه‌ گفته است مجازات و تنبیه مالی نسخ شده و منسوخ گردیده است‌، بی گمان او در نقل و استدلال از مذاهب پیشوایان فقهی دچار اشتباه شده و دعوی منسوخ شدن آن ‌کار آسانی نیست و اینگونه اشخاص دلیلی ازسنت و اجماع ندارند که موجب صحت دعوی آنان باشد مگر اینکه بگویند بنا بر مذهب یاران ما جایز نیست‌. و ابن القیم ‌گفته : پیامبر صلی الله علیه و سلم تعزیر را با محروم‌کردن از سهمیه استحاقی از غنایم انجام داده است و فرموده است‌که مانع دادن زکات را باگرفتن نصف مالش یا قسمتی ازآن تعزیرکنند. 
و به روایت احمد و ابوداود و نسائی از پیامبر صلی الله علیه و سلم آمده است‌که فرمود‌: « مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فَلَهُ أَجْرُهَا وَمَنْ أَبَی فَإِنَّا آخِذُوهَا وَشَطْرَ مالِهِ عَزْمَةٌ مِنْ عَزَمَاتِ رَبِّنَا ». یعنی : ‌هرکس زکات اموال خویش را بامید اجر و پاداش از طرف خداوند پرداخت کند مزد و پاداش او را خواهد داد و هرکس از پرداخت زکات مال خویش امتناع ورزد ما زکات مقرر را ازاو می‌گیریم قسمتی از مالش را بعنوان تعزیرو تنبیه و تادیب از او می‌گیریم و این تعزیر دستوری است از دستورات پروردگارمان . صحیح أبی داود ( 1407 ) »‌ پایان .
و می توانید به کتاب "الطرق الحکمیة" ص 224 مراجعه کنید که در آن علامه ابن قیم مثالهای زیادی درباره تعزیر مالی که پیامبر صلی الله علیه وسلم و خلفاء آنرا روا داشته اند، آورده است.
پس بر مبنای این رأی – یعنی جواز تعزیر بوسیله مال – فرار کردن از دادن جریمه رانندگی جایز نیست، و در اینحالت پول دادن به مامور راهنمائی در حکم رشوه حرام است، زیرا او این مبلغ را به پلیس می دهد تا حقی که بر گردن خود دارد را برهاند.
رشوه جایز آنست که انسان مجبور است آنرا بدهد تا ظلمی که بر او روا شده را دفع کند، و جز با دادن رشوه نتواند آن ظلم را دفع نماید.
منبع : سایت (الإسلام سؤال وجواب).

 

    منبع: سایت جامع فتاوی اهل سنت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

عن ابن عباس رضی الله تعالی عنه، قال: «قال لی معاویة رضی الله تعالی عنه: أنت علی ملة علی؟ قلت: ولا علی ملة عثمان، أنا علی ملة رسول الله صلی الله علیه وسلم».

عبدالله بن عباس رضی الله عنه فرمود: «معاویه رضی الله عنه به من گفت: آیا تو بر راه و روش علی هستی؟ گفتم: خیر من نه بر راه علی هستم و نه بر راه و سنت عثمان، بلکه من بر راه و سنت رسول خدا صلی الله علیه وسلم هستم».

الحلیة الأولیاء؛ أبی نعیم اصفهانی

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.