آیا می توان بجای سنگسار زناکار او را به روش دیگری کشت؟
آیا می توان بجای سنگسار زناکار او را به روش دیگری کشت؟ موضوع: حدود و قصاص تاریخ انتشار: 2013-12-26 | بازدید: 782

از علماء هیئت دائمی افتاء سوال شد : آیا جایز است رجم زناکار محصن (ازدواج کرده) را بجای سنگ بوسیله دیگری مثل شمشیر کُشت یا در آتش انداخت؟

 

الحمدلله،

«واجب است زناکار محصن را سنگسار (رجم) نمود تا آنکه می میرد، تا به سنت رسول صلی الله علیه وسلم عمل شده باشد، چرا که این عمل بوسیله قول و فعل و امر ایشان ثابت شده است، رسول خدا صلی الله علیه وسلم (سه شخص زناکار بنامهای) ماعز و جهینه و غامدیه و همچنین دو یهودی را رجم نمودند، این از طریق احادیث صحیح نبوی صلی الله علیه وسلم ثابت شده است و همینطور اهل علم از صحابه رضی الله عنه گرفته تا تابعین و بعد آنها بر آن اجماع نمودند، و کسی در آن مخالفت نورزیده بجز کسانی که مخالفتشان اهمیت و اعتبار ندارد.

امام بخاری و مسلم در صحیح خود از ابن عباس رضی الله عنهما از عمر رضی الله عنه روایت کردند که گفت : « إِنَّ اللهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ، وَأَنْزَلَ عَلَیْهِ الْکِتَابَ فَکَانَ مِمَّا أَنْزَلَ اللهُ آیَةُ الرَّجْمِ، فَقَرَأْنَاهَا وَعَقَلْنَاهَا وَوَعَیْنَاهَا رَجَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَرَجَمْنَا بَعْدَهُ فَأَخْشی، إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ زَمَانٌ، أَنْ یَقُولَ قَائِلٌ: وَاللهِ مَا نَجِدُ آیَةَ الرَّجْمِ فِی کِتَابِ اللهِ؛ فَیَضِلُّوا بِتَرْکِ فَرِیضَةٍ أَنْزَلَهَا اللهُ وَالرَّجْمُ فِی کِتَابِ اللهِ حَقٌّ عَلَی مَنْ زَنَی، إِذَا أُحْصِنَ، مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، إِذَا قَامَتِ الْبَیِّنَةُ، أَوْ کَانَ الْحَبَلُ أَوِ الاعْتِرَافُ» إلخ. یعنی : «همانا خداوند محمّد صلی الله علیه وسلم را به حق فرستاد و قرآن را بر او نازل نمود، یکی از آیات نازل شده آیه مربوط به رجم است، ما این آیه را در قرآن خواندیم و معنی آنرا درک کردیم و آنرا حفظ نمودیم، رسول خدا صلی الله علیه وسلم در زمان خود رجم را انجام داد و ما هم بعد از او رجم را انجام دادیم، می‌ترسم مدتی بگذرد مردم بگویند: قسم به خدا ما آیه مربوط به رجم را در قرآن نمی‌بینیم، آن موقع مردم به واسطه ترک کردن یک امر واجب که خداوند به آن دستور داده است گمراه خواهند شد، باید بدانید رجم کسی که بعد از ازدواج و نزدیکی با همسرش مرتکب زنا می‌شود امری است حق و در کتاب خدا ثابت است و وقتی که شاهد به زنا یا حاملگی وجود داشته باشد و یا اعتراف به زنا شود حکم رجم در حق چنین مرد و زنی اجرا می‌گردد».

بر این اساس تغییر سنگسار به کشتن از طریق شمشیر یا انداختن در آتش جایز نیست، زیرا شدت عقوبت و مجازات رجم بر فاحشه زنا که بزرگترین گناه بعد از شرک و قتل نفس است، بیشتر است، علاوه بر آن حد زنا با سنگسار از امورات توقیفی است که مجالی برای اجتهاد و رأی در آن نیست، و اگر قتل یا انداختن در آتش در حق زناکار جائز می بود رسول صلی الله علیه وسلم آنرا انجام و به امتش بیان می فرمود، و صحابه او نیز بعد از ایشان چنین می کردند رضی الله عنهم».  وبالله التوفیق ، وصلی الله علی نبینا محمد وآله وصحبه وسلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمیة والإفتاء (22/48).

بکر أبو زید ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غدیان ... عبد العزیز آل الشیخ ... عبد العزیز بن عبد الله بن باز

 

والله اعلم

وصلی الله علی نبینا محمد وعلی اله وصحبه وسلم

ام�-� ��P���� او حق اجرای حدود را ندارد، و این برای مصلحت مردم است، یعنی مصلحت حفظ جان و مال و ناموس آنها..» "الموسوعة الفقهیة" (17/145) .

 

و در فتوای هیئت دائمی افتاء آمده : «کسی جز حاکم مسلمان یا کسی که در جایگاه اوست حدود را اقامه نخواهد کرد، و برای افراد مسلمان جایز نیست حدود را (شخصا) اجراء کنند، چرا که این امر منجر به فتنه و آشوب می شود» "فتاوی اللجنة الدائمة" (21/7).

و باز گفتند : «کسی که متولی اثبات (اتهام) سحر و انجام عقوبت است؛ همان حاکمی است که متولی شؤون مسلمانان است، و این برای دور کردن مفسده و جلوگیری از برپا شدن آشوب (در جامعه) است» " فتاوی اللجنة الدائمة " ( 1 / 552 ).

و شیخ سلیمان علوان می گوید : «هنگامی که عمل جادوگری بر شخصی ثابت می شود، قتل او اجب است، و این حکم از گروهی از صحابه ثابت شده است، اما برای آحاد مردم روا نیست که بدون امر سلطان یا نماینده او حدود را اقامه کند، زیرا این امر موجب فساد و از بین رفتن امنیت و نماندن هیبت سلطان است».

لذا بر شما لازمست که مردم را از ساحرین تحذیر کنید تا مبادا نزد آنها بروند، پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم می فرماید: «مَنْ رَأَی مِنْکُمْ مُنْکَرًا فَلْیُغَیِّرْهُ بِیَدِهِ فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ یَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِکَ أَضْعَفُ الْإِیمَانِ» مسلم (49). «هر کسی از شما منکری دید آن را با دستش تغییر دهد و اگر نتوانست آن را با زبانش آن را تغییر دهد و اگر نتوانست با قلبش، و این از همه ایمانش ضعیف تر است» . و مردم را روشن کنید که این عمل ممکن است انسان را از اسلام خارج کند، زیرا پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود: « مَنْ أَتَی عَرَّافًا أوکَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا یَقُولُ فَقَدْ کَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَی مُحَمَّدٍ». یعنی : «هر کسی نزد کاهنی آمد و او را در آنچه می گوید تصدیق کرد به آنچه بر محمد نازل شده کفر ورزیده است» مسند أحمد (2/429).

خداوند مسلمانان را در قرآنکریم آگاه نموده می‌فرماید : « هَلْ أُنَبِّئُکُمْ عَلَی مَن تَنَزَّلُ الشَّیَاطِینُ * تَنَزَّلُ عَلَی کُلِّ أَفَّاکٍ أَثِیمٍ * یُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَکْثَرُهُمْ کَاذِبُونَ» [الشعراء: 221 – 223].

«آیا به شما خبر بدهم شیاطین بر چه کسی نازل می‌شوند؟ بر کسانی نازل می‌گردند که کذاب و بس گناهکار باشند (زیرا کاهنان و غیب‌گویان دروغ‌ و و دروغ‌ساز هستند) (به شیاطین) گوش فرا می‌دهند و بیشترشان دروغگویند)».

منبع : سایت (الإسلام سؤال وجواب).

 

والله اعلم

وصلی الله علی نبینا محمد وعلی اله وصحبه وسلم

 

    منبع: سایت جامع فتاوی اهل سنت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت
نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.