سه هفته است حامله شده و شوهرش تهدید کرده که اگر سقط نکند او را طلاق می دهد
سه هفته است حامله شده و شوهرش تهدید کرده که اگر سقط نکند او را طلاق می دهد موضوع: گناهان و محرمات شرعی تاریخ انتشار: 2013-12-26 | بازدید: 743

من ازدواج کردم و دو بچه دارم، بتازگی به رغم احتیاط زیاد سه هفته است که دوباره باردار شدم شوهرم از من خواسته بود که مراقب باشم دوباره حامله نشوم، و حال که این اتفاق افتاده او به تندی آنرا رد کرد و مرا تهدید نمود که اگر جنین را سقط نکنم مرا طلاق خواهد داد، لطفا مرا راهنمایی کنید.

 

الحمدلله،

گروهی از علماء سقط جنین قبل از چهل روزگی آنرا جایز دانستند، چنانکه رملی شافعی می گوید : «راجح آنست که سقط جنین بعد از دمیده شدن روح مطلقا حرام است، اما قبل از آن زمان جایز است» "نهایة المحتاج" (8/443).

و ابن رجب حنبلی در "جامع العلوم والحکم" می گوید : «یاران ما (حنابله) تصریح کردند که هرگاه جنین به مرحله علقه (خون بسته زالوگونه) رسید، دیگر برای زن جایز نیست آنرا سقط کند؛.. برخلاف نطفه (که جایز است)».

و نگاه کنید به "فتح القدیر" (3/401) از کتب حنفیه که مولف موافق این رأی است.

و اما مالکیه گفتند : مطلقا جایز نیست، حتی بعضی از فقهای حنفی و شافعی و حنبلی هم همین رأی را دارند، ولی بعضی از فقهاء جواز سقط جنین را با وجود عذر شرعی جایز دانسته اند.

 نگاه به : "الموسوعة الفقهیة الکویتیة" (2/57).

شورای هیئت علمای بزرگ (سعودی) در این باره چنین گفتند :

«1- اسقاط حمل در مراحل مختلف آن جز با مجوز شرعی و در موقعیت‌های بسیار حساس، جایز نمی‌باشد.

2- اگر جنین در مرحله اول شکل گیری ـ چهل روز اول ـ باشد، و در سقط آن مصلحتی شرعی و یا دفع ضرری نهفته بود، سقط آن جایز است. اما سقط آن در این مدت به دلیل ترس از سخت بودن تربیت وی، یا ترس از بجا آوردن و فراهم نمودن معیشت زندگی و آموزش وی در حال و آینده، یا به خاطر عدم علاقه زن و شوهر به داشتن فرزند بیشتر باشد؛ در همه این صورتها جایز نیست». بنقل از : الفتاوی الجامعة (3/1055).

با توجه به این مطالب؛ اگر ترسیدید که در صورت تداوم بارداری شوهرتان شما را طلاق دهد، و تهدید او جدی باشد، ایرادی ندارد که جنین پایین چهل روز را سقط کنید.

شیخ محمد بن ابراهیم – مفتی اسبق – می گوید : «.. باتوجه به آنچه گفتیم بنظر می رسد که انداختن نطفه (جنین کمتر از چهل روز) جایز باشد، دلیل و علت آنهم واضح است، و اما مدت زمان جواز انداختن نطفه تا چهل روزگی است» "فتاوی الشیخ محمد بن إبراهیم" (11/135).

منبع : سایت (الإسلام سؤال وجواب).

 

والله اعلم

وصلی الله علی نبینا محمد وعلی اله وصحبه وسلم

 

    منبع: سایت جامع فتاوی اهل سنت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

قال أَیُّوبُ السَّخْتِیَانِیُّ رحمه الله: «مَنْ أَحَبَّ أَبَا بَکْرٍ الصِّدِّیقَ فَقَدْ أَقَامَ الدِّینَ، وَمَنْ أَحَبَّ عُمَرَ فَقَدْ أَوْضَحَ السَّبِیلَ، وَمَنْ أَحَبَّ عُثْمَانَ فَقَدِ اسْتَنَارَ بِنُورِ الدِّینِ، وَمَنْ أَحَبَّ عَلِیَّ بْنَ أَبِی طَالِبٍ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالعُرْوَةَ الْوُثْقَی، وَمَنْ قَالَ الْحُسْنَی فِی أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ بَرِئَ مِنَ النِّفَاقِ».

رواه اللالکائی فی " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة " (7/1316).

ایوب سختیانی رحمه الله فرمودند: «هرکس ابوبکر صدیق را دوست بدارد، براستی که دین را برپا داشته، و هرکس عمر را دوست بدارد، براستی که روشن ترین راه (را یافته است)، و هرکس عثمان را دوست بدارد، براستی که به نور دین منور گشته، و هرکس علی ابن ابطالب را دوست بدارد، براستی که به دستاویزی‌ محکم‌ و استوار چنگ‌ زده‌ است، و هرکس در باره اصحاب محمد صلی الله علیه وسلم نیکو بگوید و گمان نیک داشته باشد، براستی که از نفاق بریء است».

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.