حکم نگهداری سگ برای نگهبارنی و مراقبت از خانه
حکم نگهداری سگ برای نگهبارنی و مراقبت از خانه موضوع: متفرقه تاریخ انتشار: 2013-12-26 | بازدید: 824

من و مادر و خواهرم در یک خانه با هم زندگی می کنیم، بعضی اوقات مجبور می شوم بقصد سفر از شهر خود بیرون روم و مادر و خواهرم را تنها در خانه بگذارم، خانه هم بزرگ است، آیا جایز است حیوانی را برای حراست و نگهبانی خانه نگهداری کنم؟ اگر جایز است چه حیواناتی برای این کار انتخاب کنم؟

 

الحمدلله،

شما می توانید سگی را برای حراست نگهدارید، البته باید از داخل شدن آن به محیط خانه پرهیز کنید، و مراقب باشید که مبادا لباس و ظروف را نجس کند، به دلیل فرموده پیامبر صلی الله علیه وسلم : « مَنْ أَمْسَکَ کَلْبًا فَإِنَّهُ یَنْقُصُ کُلَّ یَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِیرَاطٌ إِلاَّ کَلْبَ حَرْثٍ أَوْ مَاشِیَةٍ » بخاری (2322) و رواه مسلم (1574) بلفظ : «مَنِ اقْتَنَی کَلْبًا، إِلَّا کَلْبَ صَیْدٍ، أَوْ مَاشِیَةٍ، نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ کُلَّ یَوْمٍ قِیرَاطَانِ».

یعنی : «هرکس، سگی را نگه دارد، روزی یک قیراط از اعمال او، کاسته می‏شود مگر اینکه برای (حراست) از کشاورزی و یا دامداری، باشد». و در روایت مسلم آمده: «مگر اینکه سگ شکاری و یا برای دامداری (چوپانی) باشد».

این حدیث دلیل بر جواز نگهداری سگ بقصد حراست و نگهبانی از اموال است.

حافظ عراقی در کتاب "طرح التثریب" (6/28) می گوید : «یاران ما (شافعیه) و دیگران هم گفتند : نگهداری از سگ بقصد یکی از این سه جایز است : شکار، کشاورزی، و دامداری . اما درباره نگهداری آن بقصد حفاظت از خانه و اماکن اختلاف نظر دارند، بعضی از یاران ما گفتند : جایز نیست، چون این حدیث تنها برای یکی از این سه امور تصریح کرده است، ولی اکثر آنها گفتند : قیاس بر سه مورد مذکور در حدیث جایز است، و این رای صحیح تر است، زیرا علت وارده در حدیث که همانا نیاز است در این مورد هم وجود دارد».

و اما دلیل جلوگیری از داخل شدن سگ به محیط خانه بخاطر حدیث صحیح زیر است :

پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمود : «لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِکَةُ بَیْتًا فِیهِ کَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ» بخاری (3322) ومسلم (2106). یعنی : «ملائکه به خانه ای که در آن سگ و تصویر باشد وارد نمی شوند».

منبع : سایت (الإسلام سؤال وجواب).

 

والله اعلم

وصلی الله علی نبینا محمد وعلی اله وصحبه وسلم

 

    منبع: سایت جامع فتاوی اهل سنت (IslamPP.Com)

 

نصیحت و حکمت

قال أبو سلیمان الدارانی رحمه الله : «اختلفوا علینا فی الزهد بالعراق ؛ فمنهم من قال: الزهد فی ترک لقاء الناس ، ومنهم من قال: فی ترک الشهوات ومنهم من قال : فی ترک الشبع، وکل منهم قریب بعضه من بعض ، قال: وأنا أذهب إلی أن الزهد فی ترک ما یشغلک عن الله عز وجل». "جامع العلوم والحکم " (ص : 310).

ابو سلیمان دارانی رحمه الله فرمود: «علمای عراق درباره تعریف زُهد اختلاف کرده اند: بعضی گفته اند: زهد با ترک مردم (و دنیا) حاصل می شود، و بعضی گفته اند: زهد با ترک شهوات بدست می آید، و بعضی دیگر گفته اند: زهد در ترک سیر شدن از غذا است، و هرکدام از این معانی به هم نزدیکند، و بنظر من زهد یعنی ترک هرآنچیزی که تو را از خداوند عزوجل غافل می کند».

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.