چگونه با خدا تماس بگیرم ؟(بخش دوم)
چگونه با خدا تماس بگیرم ؟(بخش دوم) موضوع: ایمان تاریخ انتشار: 2014-02-22 | بازدید: 3249

...بخش دوم

رَبَّنَا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا ‏سَبِیلَکَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ (مؤمن/7)‏

پروردگارا :بخشایش و دانش تو همه چیز را فراگرفته است ‏‏.پس آنان را که توبه کرده اند و از راه تو پیروی کرده اند ‏بیامرز، و آنان را از عذاب دوزخ حفظ کن  .‏

دعاهای حضرت ابراهیم (علیه السلام)‏

رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ کَثیراً مِنَ النَّاسِ فَمَن تَبِعَنِی فَإِنَّهُ مِنِّی وَمَنْ ‏عَصَانِی فَإِنَّکَ غَفُورٌ رَّحِیمٌ (ابراهیم/36)‏

پروردگارا : بی گمان آنـــها بسیاری از مردم را گمراه ‏ساخته اند ، پس هرکس که از من پیروی کند ، براستی او از ‏من است و هرکس از مـن نافرمانی کند ، بی گمان تو ‏آمرزنده مهربانی .‏

رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّیَّتِی رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ‏‏(ابراهیم/40)‏

پروردگارا : مرا و فرزندانم را بپا دارنده  نماز ‏قرار ده ، پروردگارا دعای مرا بپذیر.‏

رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ ‏‏(ابراهیم/41)‏

پروردگارا : مرا و پدرو مادر مرا و مؤمنین را ‏روزیکه حساب بر پا می شود بیامرز .‏

رَّبِّ ارْحَمْهُمَا کَمَا رَبَّیَانِی صَغِیراً (اسراء/24) ‏

پروردگارا : به پدرو مادرم رحم کن ، چنانکه آنان در ‏کوچکی مرا پروراندند  .‏

رَبِّ اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِمنَ دَخَلَ بَیْتِیَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِینَ ‏وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلاَ تَزِدِ الظَّالِمِینَ إِلَّا تَبَارَا (نوح/28)‏

پروردگارا :مرا و پدرو مادرم را و هرکس که مؤمن به ‏خانه ام در آید و مردان و زنان مؤمن را بیامرز و ستمکاران ‏را جز نابودی میفزای .‏

وباید بیاد داشته بـــــاشیم که آخرین پیام آورش ‏حضرت محمد(ص) هم مانند دیگر پیام آوران در دعا و ‏درخواست خود مستقیم با خدا ارتباط داشتند نه واسطه های ‏انسانی که فرمود : وَ قُل= و بگو

رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَ أَنتَ خَیرُالرَّاحِمِین(مؤمنون/118)‏

پروردگارا : (ای مالک من) بــــیامرز و رحم نما که تو ‏بهترین رحم کنندگانی.‏

قُل = (اینطور) بگو ‏

رَّبِّ زِدْنِی عِلما.ً‏

پروردگارا:(ای مالک من)بر دانش من بیفزای «طه/114»‏

پس در این صورت تمام انبیاء و اولیاء خدا و مؤمنین و ‏ملائکه مقربین همیشه در دعا های خــود بدون در نظر ‏گرفتن واسطه فقط لفظ ربی و یا ربنا به کار می بردند ، چون ‏می دانستند اواست که مالکیت تام دارد و خالق است  در ‏مقابل او اظــهار بندگی کردند و عملاً نشان دادند که  ما ‏هیچگونه مالک وربی جز تو نمی شناسیم

بنابراین لازم است ماهم  بدانیم که این خداوند است ‏که فرمان داده  در دعا و عبادت وخــواندن او واسطه ای ‏لازم نداریم .‏

ناجی گروه دیندار  ـ ناجی گروه مذهبی ‏

مشرکان زمان پیامبر ، هم  به خدا ایمان داشتند و هـم غیر ‏خدا (بت) ها را واسطه و شفیع میان خود و خــدا می ‏دانستند و بت پرستی آنان تنها در بت های سنگی و مجسمه ‏نبود بلکه استمداد از ارواح  ، ملائکه پرستــی ، جن پرستی ‏و... جزو عــبادات آنان بود ، آن مشرکان الله را خالق ‏آسمانها و زمــین و رازق می دانستند در شدائد به سراغ ‏خدای واحــد می رفتند و در رفاه و آسایش به سراغ بت ‏های ساخــته دست خود ( شیعه امروز قدم به قدم به آنها ‏اقتدا می کند زمانی که کشتی را در خطرمی بینند خدای ‏واحد را که قبول دارند و او را به فریاد می خوانند زیرا ‏می دانند که ناجی کسی جزخالق نمی تواند باشد و چون ‏بــه ساحل می رسند فراموش کرده قالب شرک بخود مـی ‏گیرند و واسطه هائی چون ائمه را هم به کمک می طــلبند ‏، درمیان آنان فریاد ”یا علی یا حسین یا زهرا یا امــــام رضا ‏یا حضرت العباس “بجای ”یا الله “ امری است عادی !) از ‏این جهت خداوند می فرماید : ‏

‏ هنگامی که مشرکان در کشتی سوار شدند خالصانه خـدا را ‏می خوانند( سازنده کشتی را) ولی هنگامی که بـــــه سلامت ‏به خشکی رسندآنگاه شرک آورند« ناخـــدای کشتی را هم ‏مؤثر در نجات قلمدادکنند»(عنکبوت /65)  در حالیکه قبول ‏داشتند خـالق آسمانها و زمین خدای واحد است (زمر /38) ‏

قرآن کریم نشان می دهد که تعقل و بینش مــشرکان دیروز ‏بسیار بالاتر از شیعه امروزی بود و آنان در نجات خود ابتدا ‏به سراغ « الله » خالق خود می رفتند بـدلیل :‏

قُل مَن یُنَجِّیکُم مِّن ظُلُمَاتِ البَرِّ وَالْبَحرِتَدعُونَهُ ، تَضَرُّعاً وَ خُفْیَهً ‏لَئِن أَنَجینَا مِن هَذِهِ لَنَکُونَنَّ مِنَ لْشَّاکِرین

‏(ای پیامبر)بگو:چه کسی شماراازتاریکی های بیابان ‏ودریانجات می بخشد(زمانی که ) به زاری و نهانی خدارا (به ‏فریاد) می خوانیدکه اگر ما را ازاین(محنــت) رهائی ‏بخشی بی گمان از سپاسگزاران خواهیم شد .‏

قُل اللهُ یُنَجِّیکُم مِّنْهَا وَ مِن کُلِّ کَرْبٍ ثُمَّ أَنتُمْ تُشرِکُون (انعام ‏‏/63و64)=بـــگو: خداوندست که شما را از آن (محنت ) ‏و از هر انـدوهی نجات  می بخشد و باز شما دوباره شرک ‏می ورزید.‏

منجی دنیائی  بشر همان خالق بشراست که درزمان و ‏مکان محبوس ومحدود نیست در حالی که همه «غیرالله» ها  ‏خودشان در زمان و مکان محدودند و نمی توانند نجات ‏دهنده باشند ، مگر نوح نبی توانست ناجـــــی فرزندش ‏باشد؟

‏ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللهَ بِکُلِّ شَی ءٍ عَلِیم (بقره/231) = بدانیدکه ‏خداوند«است که» به همه چیز داناست . ‏

وَکَانَ اللهُ بِکُلِّ شَیءٍ مُّحِیطاً (نساء/126)= و خــــداوند است ‏که به همه چیز احاطه دارد .‏

یعنی قرآن می گوید مشرکان دیروز در ابتدای گرفتاری ‏متوجه خالق می شدند و به سراغ «الله» مــــــی رفتند ‏وتقاضای نــــجات می کردند ولی مشرکان امروز در ‏گرفتاری ها ابتـدا متوجه «غیر خدا» می شوند و طلب ‏نجات می کنند .‏

امروز دسته ای  فریاد می زنند یا مریم مقدس ، گروهی  ‏عیسی مسیح را به فریاد می طلبند ، ما شیعیان هم ائمه را! و ‏ایــــن توهین را وسعت می دهند و می گویند گرفتاری ‏ها از طرف خدا به ما می رسد (مانند تصادف و مرگ و سیل ‏و صاعقه و...) که  خواست خدا بـود و نجاتِ از بلا را لطف ‏‏«غیرالله» ، به زبـــان دیــگر ظلم را اراده الهی قبول دارند ‏و رحمت را ، لطفِ «غیرالله» ‏

أَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَ یَکشِفُ السُّوءَ وَ یَجْعَلُکُم خُلَفَاءَ ‏الأَرض= ‏

‏(چه کسی دعای شخص)درمانده را،چون او را بخواند می ‏پذیرد و او را نجات می دهد(سختی را بر می دارد)  و شما را ‏جانشینان روی زمین می گرداند؟

أَءِ لَهٌ مَّعَ الله =آیا معبود دیگری با خدا هست ؟

قَلِیلاً مَّاتَذَکَّرُون(نمل/62) = اندکی پند می پذیرند .‏

خالق بشر می گوید : نجات دهنده کافر و مــشرک و مؤمن ‏و پیامبران من هستم .‏

‏ در داستان حضرت یونس(علیه السلام) پس از گرفتار شدن آن پیامبر ‏در شکم نهنگ می فرماید:‏

فَنَادَی فِی الْظُلُمَاتِ أَن لَّا إِلهَ إِلَّا أَنتَ سُبحَانَکَ إِنِّی کُنتُ مِنَ ‏الظَّالِمِین=درتاریکیها ندا سرداد که معبود(راستینی) جز تو ‏نیست ، تــــو پاک و (منزهی) به راستی من از ستمکاران ‏بودم ـ

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ ، وَ نَجَّینَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذَالِکَ نُنجِی الْمُؤمِنِین (انبیاء ‏‏/87و 88)‏

پس دعایش را اجابت کردیم و از غم نجاتش دادیم  و ‏مؤمــنان را بدین سان نجات می دهیم ـ ‏

در داستان حضرت نوح (علیه السلام) می فرماید:‏

فَإِذَا اسْتَوَیتَ  أَنتَ وَ مَن مَّعَکَ عَلَی الْفُلکِ فَقُلِ الْحَمدُِللهِ ‏الَّذِی نَجَّینَا مِنَ الْقَومِ الْظَّالِمِین ( مؤمنین/28)‏

یعنی:پس چون توو همراهانت برکشتی قراریابید بگو : ‏ستایش خداوندی راست که ما را از گروه ستـمکاران نجات ‏بخشید .‏

و باز در داستان حضرت موسی(علیه السلام) پس از شکافتن دریا و ‏عبور آنان می فرماید :‏

وَ أَنجَینَا مُوسَی وَ مَنْ مَّعَهُ أَجْمَعِین (شعراء/65)= موسی و ‏همراهانش را همگی نجات دادیم .‏

ثُمَّ نُنَجِّی رُسُلَنَا وَالَّذِینَ آمَنُواْ کَذَالِکَ حَقّاً عَلَینَا نُنجِ الْمُؤمِنِین ‏‏(یونس/103)‏

‏ آنگاه پیامبرانمان  و مؤمنان را نجات می دهیم ، حــق را ‏این چنین برعهده گرفته ایم که مـــــؤمنان را نجات بخشیم .‏

اینچنین است که خداوند می فرماید: ناجی همه انبیاء من ‏بودم  پس پیامبران هادی کشتی هستند نه ناجی و اگر گفته ‏اند پیامبر خدا (صلی الله علیه وسلم) منجی عالم بشریت است یعنی پیامش ‏نــاجی بشراست نه شخص پیامبر ، شخص پیام آور نشان ‏دهنده راه است و نجات دهنده خداوند و پیام اوست.   ‏

منجی اخروی بشر هم باز همان خالقِ بشر است  در سوره ‏زمر پس از بیان عقاید مشرکان  و کافــــران و سرانجامشان ‏در قیامت می فرماید:‏

وَ یُنّجِّی اللهُ الَّذِینَ اتَّقَواْ بِمَفَازَتِهِمْ لَایَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَ لَا هُمْ ‏یَحزَنُون(زمر/61)‏

یعنی : و خداوند پرهیزکاران را قــرین پرهیزکاریشان نجات ‏می دهد و به آنان رنجی نــــرسد و اندوهگین نشوند .‏

و این مسیر زندگی بشر در اراده الهی است که ازطریقِ ‏نطفه و شکم مادر بدنیا بیاید ، دوران کودکی ، جوانی ، ‏پیری ، مرگ ، برزخ را بپیمایدو سرانجــــام در صحنه  ‏قیامت حاضرشود و سپس وارد در جهنم شونـــد(در جهنم ‏وارد شوند نه آتش) و سرانجام انبیاء و پــیروان آنان یعنی ‏همان کسانیکه تن به وحی الهی سپردنـد و خالصانه عمل ‏کردند نجات یابند و مجرمان زانـو زده در آتش باقی بمانند ‏‏. اینست مسیر ظهور بشر تــــا رسیدن به مقصد.‏

‏ در سوره مریم پس از بیان عقیده مشرک و چگونــگی ‏مقاومتشان دربرابر پیام خداوند ، حرکت بشر را بسوی دوزخ ‏توضیح می دهد:‏

فَوَرَبِّکَ لَنَحْشُرَنَّهُمْ وَ الشَّیاطِینَ ثُمَّ لَنُحْضِرَنَّهُمْ حَولَ جَهَنَّمَ جِثِیّا ‏

یعنی : پس سوگند به پروردگارت آنان ( مذهبی ها) را با ‏شیاطین بر خواهیم انگیخت ، آنگاه آنان را از پــای درآمده ‏پیرامون جهنم حاضر خواهیم کرد

ثُمَّ لَنَنزِعَنَّ مِن کُلِّ شِیعَهٍ أَیُّهُمْ أَشَدُّ عَلَی الرَّحْمَنِ عِتِیّاً (مریم ‏‏/68و 69) ‏

آنگاه از هر فرقه ای ( دسته مذهبی ) کسانی را که در ‏نافرمانی از خداوند ( پیام خداوند) سخت تربودند را بیرون ‏کشیم .‏

وَ إِن مِّنْکُمْ إِلَّا وَارِدُهَا کَانَ عَلَی رَبِّکَ حَتْمَاً مَّقضِیّاً

و کسی از شمانیست مگر آنکه برآن (جهنم) گذرخواهد کرد ‏، ایــــن وعده بر پروردگارت قضایِ شدنی است « وحتماً ‏محقق خواهد شد» ‏

ثُمَّ نُنَجِّی الَّذِینَ اتَّقَواْ وَّنَذَرَالْظَّالِمِینَ فِیهَا جِثیّاً (مریم /71 و ‏‏72)= سپس پرهیزکاران رانجات دهیم و ستمکاران را از پای ‏درآمده در آنجا واگذاریم .‏

اکنون باید از همه پیروان مذاهب پرسید این حرفها که ‏سخن و عقیده انسان نیست خبر خالقِ بشر است که پیامبران ‏و امامان هم در میان آنان هستند اکنون نوبت شیعه است ‏کــه باخود اندیشه کندکه خـــداوندشان آنان را از چنین ‏مسیری بـاخبر می کند پــس چگونه ممکن است  با یک ‏نظرِامام حسین هـــمه سینه زنانش نجات پیدا کرده و به ‏درخواست  روضه خوان با یک قطره اشک بقول خودشان ‏اگرگنـــاهشان به اندازه ریگهای بیابان باشد مسیراراده ‏خالق را عوض میکنند !؟

همانگونه که می بینیم درقیامت نجات دهنده  انبیا و اولیا ‏خدا خالق بشر است  نه بشری که در دوزخ آن صحنه های ‏عظیم او را بـــــه وحشت انداخته ، حتی پیامبران و امامان ‏و مؤمنین خــود در ترس و ضطراب نجات هستند .‏

به هر صورت  ابزار نجاتِ اخروی و دنیائی را خداوند در ‏کتابش به بشر نشان می دهد .‏

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَی تِجَارَهٍ تُنْجِیکُمْ مِّنْ عَذَابٍ ‏أَلِیم= ای مؤمنان آیا شمارا برتجارتی رهنمون شوم که شما ‏را از عذابی دردناک نجات می دهد؟

تُؤمِنُونَ بِاللهِ وَ رَسُولِهِ = به خدا و رسول او ایمان آورید

وَتُجَاهِدُونَ فــِی سَبِیلِ اللهِ بِأَمْوَالِکُمْ وَ أَنفُسِکُم= در راه خدا ‏با مال و جانهایتان جهاد کنید ـ

ذَالِکُم خَیرٌ لَّکُمْ إِنْ کُنتُم تَعْلَمُون(صف/10و11) = اگـر بدانید ‏این برایتان بهتر است .‏

آیا شایسته است که نامه خالق بشر را به مخـــــلوقش ‏نادیده گرفت ؟ همان قرآنی که می گوید : فقط مــن  ‏نجات دهنده دنیائی و اخروی شما هستـــم و انبیاء و اولیاء ‏خدابه اعتبارهمین نامه فقط بسراغ من آمده اند. چرا ما به ‏سراغ واسطه باشیم ؟!‏

در سوره مؤمن آیه 60 فرموده : ‏

ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ : مرا بخوانید تا شما اجابت کنم .‏

و درادامه خواندن خود را عبادت شمرده و فرموده است : ‏

إِنَّ الَّذِینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِی سَیَدْخُلُـــونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِینَ ‏‏.‏

‏ یعنی هرکس از عبادت من« که دعا باشد تکبر ورزد» ب‏زودی داخل دوزخ گردد با کمال خواری .‏

‏ و دستور داده با حضرتش مناجات و عــرض حاجات کنند ‏و حوائج خود را با خود او در میان گذارند . نه امیری ‏گذاشته و نه حاجب و دربـانی ، نه وزیری و نه وکیلی ‏معرفی کرده . هر که خواهــد برود و هر چـه خواهد ‏درخواست کند . هر کس در هر جا که خواهد می تواند با ‏جناب او سخن گویــد که او بهتر از دل و زبان مخلوقش ‏آگاه است .‏

‏ نه مترجم می خواهـد و نه واسطه ، بی نیاز از رشوه است  ، ‏و نفرموده مقربین مرا بخوانید .‏

چنانکه در سوره  زمرآیه 3 فرموده : اََلَا لِلّهِ الدِّینُ الْخالِصُ = ‏بدان که پرستش ناب از آنِ خداست  (دین بدون شرک ‏دین خداست )

آنوقت به معرفی مشرکان می پردازد  ‏

وَ الَّذِینَ اتَّخَذواْ مِن دُونِهِ أَوْلِیَآءَ= آنـان که بجای خدا ‏دوستانی برای خود گرفتند (می گویند)ـ

مَا نَعْبُدُهُمْ اِلَّا لِیُقَرِّ بُونَآ اِلَی اللهِ زُلْفَی = ما اینان راکـــه ‏پرستش و عـبادت نمی کنیم ، اینها وسیله نزدیکی مــا به خدا ‏هستند

اِنَّ اللهَ یَحْکُمُ بَیْنَهُمْ فِی مَا هُمْ فِیهِ یَخْتَلِفُونَ = الــــبته ‏خداوند بزودی در این اختلافات داوری می کنـــد.‏

اِنَّ اللهَ لایَهْدِی مَنْ هُوَ کاذِبٌ کَفَّار ٌ (زمر / 3 )= وخداوند ‏دروغگوی ناسپاس را هدایــــت نمی کند .‏

‏ نکته اینست :حضور انسان نسبت به اشیا حضوری با ‏واسطه است ، مثل دیـــــدن اشیاکه با چشم صورت می ‏گیرد ، همین واسطه های میان نوع انسان او را به اشتباه ‏دچار کرده ! و خــــیال می کند که خالق هم مثل انسان ‏ها نیازمندِ واسطه است ! درحالی که  خداوند مشخص کرده ‏که انسان  بداند بین او و مخلوقش هیچ واسطه ای نیست ، ‏او به ذاته بـــه همه اشیا علم دارد ، همه در نـــــزد او ‏حضور دارند ، از رگ گردن به او نزدیک ترند ، درهمه جای ‏پیامش حضوربی واسطه خودش را نشان می دهد (مانند رابطه ‏انسان و اندیشه اش ، که دیگر انسان ها از آن بی اطلاع ‏هستند ولـــی خودش بدون واسطه با آن ارتباط دارد)‏

وَ عِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَیْبِ لَا یَعْلَمُهَا إلَّا هُو= کلید های غیب به نزد ‏اوست و جز او کسی از آن آگاه نیست

وَ یَعْلَمُ مَا فِی البَرِّ وَ الْبَحر = ومی داند آنچه را که در بیابان و ‏دریاست

وَ مَاتَسقُطُ مِن وَرَقَهٍ إِلَّا یَعْلَمُهَا (انعام/59)= و هیچ برگی از ‏درخت نمی افتد مگر آنکه آنرا می داند .‏

یَعْلَمُ خَائِنَهَ  الْأَعْیُنِ وَ مَا تُخْفِی الصُّدُور( غافر/19)= خداوند ‏خیانتِ چشمان و آنچه را که در دلها نهفته دارند، می داند .‏

و اما دعا های  قرآنی که خداوند به مخلوقش یاد ‏داده

رَبَّنَا ظَلَمنَا أَنفُسَنَا وَ إِن لَّمْ تَغفِرْلَنَا وَ تَرْحَمْنَا ‏لَنَکُونَنَّ مِنَ الخَاسِرِین.(اعراف/ 23 )‏

پروردگارا:ما به خودمان ستم نمودیم ‏واگرمارانیامرزی وبه ما رحم نکنی، البته اززیانکاران ‏خواهیم بود.‏

رَبَّنَا إِنَّکَ جَامِعُ النَّاسِ لِیَوْمٍ لاَ رَیْبَ فِیهِ إِنَّ اللّهَ ‏لاَ یُخْلِفُ الْمِیعَادَ (آل عمران/9)‏

پروردگار:تو گرد آورنده مردم درروزی هستی ‏که در (وقوعِ) آن شکی نیست ، بی گمان خداونداز ‏وعده (خود) خلاف نمی کند .‏

رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ(آل ‏عمران/16)‏

پروردگار : براستی ما ایمان آورده ایم پس ‏گناهان مارا بیامرز و از عذاب آتش دوزخ مارا ‏حفظ کن .‏

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِی أَمْرِنَا وَثَبِّتْ ‏أَقْدَامَنَاوَانْصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ (آل عمران/147)‏

پروردگارا: گناهان ماراواسراف درکارمان را ‏بیامرزو قدمهایمان را استوار بدار ، و مارا بر گروه ‏کافران پیروز گردان .  ‏

رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِینَ کَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا ـ

رَبَّنَا إِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ (ممتهنه/5)‏

پروردگارا : مارا دستخوش (آزمایش و امتحان) ‏کافران قرار مده و ما را بیامرز

پروردگارا : براستی که فقط تو عزیزحکیمی .‏

رَبَّنَا آتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَفِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا ‏عَذَابَ النَّارِ (بقره/201) ‏

پروردگارا: در دنیا و آخرت به ما نیکی و احسان ‏فرما و مارا از عذاب آتش دوزخ مصون دار.‏

رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَّنَا عَلَی‏ رُسُلِکَ وَلاَ تُخْزِنَا یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِنَّکَ لاَ ‏تُخْلِفُ الْمِیعَادَ (آل عمران /194) ‏

پروردگارا : آنچه را که به (زبان )رسولانت به ما وعده ‏دادی به ما عطا کن و روز قیامت ما را رسوا مگردان که ‏بی گمان تو خلاف وعده نمی کنی . ‏

رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَیْرُ الرَّاحِمِینَ ‏‏(مؤمنون/109)‏

پروردگارا :ما ایمان آورده ایم ، ماراببخش و برما ‏رحم کن و تو بهترین رحم کنندگانی .‏

رَّبَنَا اغْفِرلَنَا وَ لِإِخْوَانِنِا الَّذِینَ سَبَقُونَا بِالْإِیمَانِ وَ ‏لَا تَجعَل فِی قُلُوبِنَا غِلَّالِّلَّذِینَ آمَنُوا ـ

رَّبَنَا إِنَّکَ رَءُوفٌ رَّحِیم. ( حشر/ 10 )‏

پروردگارا: ما و برادران ما را که پیش ازما به ‏ایمان سبقت گرفتند بیامرز و در دلهای ما برای اهل ‏ایمان کینه قرار مده ـ پروردگارا:به راستی که تو ‏مهربان و رحیمی.‏

رَبَّنَا وَسِعْتَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ رَحْمَةً وَعِلْماً فَاغْفِرْ لِلَّذِینَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا ‏سَبِیلَکَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِیمِ (7) ‏

رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِی وَعَدتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ ‏وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّیِّاتِهِمْ إِنَّکَ أَنتَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ (8) ‏

وَقِهِمُ السَّیِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّیِّئَاتِ یَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذلِکَ هُوَ ‏الْفَوْزُ الْعَظِیمُ (غافر/9) ‏

پروردگارا : علم و رحمت بی منتهایت همه عالم ‏را فراگرفته است ، تو به لطف و کرمت گناه آنان را ‏که توبه کرده و راه رضای تورا پیموده اند را ‏ببخش و از عذاب دوزخ محفوظ بدار(7)‏

پروردگارا:تو آنان را در بهشت جاودانه ای که ‏وعده فرمودی با پدران و همسران و فــرزندان ‏صالحشان داخل گردان ، بــــــی گمان تویی که ‏پیروزمند ِفرزانه ای . (8)‏

و آنان را از کیفرها حفظ کن ، و هرکس را که در ‏آن روزاز کیفر ها حفظ کنی ، درحقیقت به او ‏رحمت آورده ای ، واین است کامیابی بزرگ (9)‏

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَدُنْکَ رَحْمَةً ‏إِنَّکَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (آل عمران/8) ‏

پروردگارا : پس از آنکه مارا هدایت نمودی دلهای مارا ‏به باطل متمایل مگردان و از نزد خود ما را رحمتی ارزانی ‏دار زیرا فقط تو بخشاینده ای .‏

رَبَّنَا إِنَّکَ جَامِعُ النَّاسِ لِیَوْمٍ لاَ رَیْبَ فِیهِ إِنَّ اللّهَ ‏لاَ یُخْلِفُ الْمِیعَادَ (آل عمران/9)‏

پروردگار:تو گرد آورنده مردم درروزی هستی که در ‏‏(وقوعِ) آن شکی نیست ، بی گمان خداونداز وعده (خود) ‏خلاف نمی کند .‏

رَبِّ أَوْزِعْنِی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتِی أَنْعَمْتَ عَلَیَّ وَعَلَی‏ وَالِدَیَّ ‏وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِی بِرَحْمَتِکَ فِی عِبَادِکَ ‏الصَّالِحِینَ (نمل/19)‏

پروردگارا : بــه من الهام کن این نعمتی که به من و پدر ‏و مادرم ارزانــی داشته ای ، سپاسگزار باشم و آنکه کردار ‏شایسته ای انجام دهم که به آن خشنود گردی و مرا به ‏رحمت خود درزمره بندگان شایسته ات در آور. ‏

رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً وَهَیِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَداً ‏‏(کهف/10)‏

‏ پروردگارا : از نزد خود رحمتی به ما ببخش و در کارمان ‏راهیابی را برایمان فراهم بین .‏

رَبَّنَا لاَتَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ (اعراف/47) ‏

پروردگارا : ما را بامردم ستمکار و متعدی قرارمده .‏

رَبَّنَا افْتَحْ بَیْنَنَا وَبَیْنَ قَوْمِنَـا بِالـْحَقِّ وَأَنْتَ خَیـْرُ الْفَاتِحِینَ ( ‏اعراف/89) ‏

پروردگارا:میان ماوقوم ما به راستی داوری کن و ‏تو بهترین داورانی .‏

رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ ‏‏(ابراهیم/41)‏

پروردگارا : مرا و پدرو مادر مرا و مؤمنین را ‏روزی که حساب بر پا می شود بیامرز .‏

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ ‏إِمَاماً (فرقان/74)‏

پروردگارا: ازهمسرانمان و فـرزندانمان مــایه ‏روشنی چشم به ما عنایت کن و مــــارا پیشوای ‏پرهیزکاران ساز.‏

ادامه مطلب در بخش سوم...

 

 

    منبع: سايت نوار اسلام

 

نصیحت و حکمت

ذم صوفیه از سوی امام شافعی رحمه الله تعالی..

قال ابن الجوزی ( تلبیس إبلیس : 447 ) : وبإسناد عن یونس بن عبد الأعلی قال : سمعت الشافعی یقول: «لو أن رجلاً تصوف أول النهار لا یأتی الظهر حتی یصیر أحمق». وعنه أیضاً أنه قال : ما لزم أحد الصوفیة أربعین یوماً فعاد عقله إلیه أبداً». اهـ.

امام ابن جوزی در کتاب "تلبیس ابلیس" از امام شافعی رحمه الله نقل می کند که فرمود: « اگر کسی در اول روز صوفی شود هنوز ظهر آن روز نرسیده که او احمق گشته است». و باز از او نقل کرده که فرمود: «هر کس چهل روز با صوفیان بنشیند هرگز عقلش به جا نمی ماند».

 

نظر سنجی

شما به کدام بخش سایت بیشتر مراجعه میکنید؟









      

گالری تصاویر
  • قرآن

    قرآن

  • حدیث

    حدیث

  • دعا

    دعا

Close

برای دریافت مطالب جدید سایت لطفا ایمیل خود را وارد نمایید.