نماز جماعت برای زنان موضوع: متفرقه تاریخ انتشار: 2017-02-06 | بازدید: 463

بسم الله الرحمن الرحیم

 

نماز جماعت برای زنان

نماز جماعت برای زن واجب نیست و نمازش در خانه به تنهایی بهتر از نماز جماعت در مسجد است.

 

از ابن عمر رضی الله عنهما روایت شده که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: "زنان تان را از رفتن به مساجد منع نکنید و خانه‌های شان برای شان بهتر است"[1].

 

علمای کمیسیون دائمی فتوی می‌ گویند:

"ادای هیچ یک از نمازهای فرض پنجگانه در جماعت بر زنان واجب نیست و نمازشان در خانه بهتر از نمازشان در مسجد است، چه این نماز فرض باشد یا نفل؛ اما اگر زنی خواست در مسجد نماز بخواند نباید او را منع کرد ولی باید در خروج از خانه و در نماز به آداب اسلام پایبند باشد، یعنی با حجاب و بدون استفاده از عطر به مسجد برود و پشت مردان به نماز بایستد"[2].

 

شیخ بن باز رحمه الله می ‌گوید:

"اما زنان، نمازشان در خانه‌های شان برای شان بهتر است، چه به تنهایی بخوانند و چه با جماعت"[3].

اما اگر در خانه نماز جماعت برگزار شد پس برای زن بهتر است که با آنان نماز بخواند و به تنهایی نماز نگزارد، چه این جماعت، جماعت زنان باشد یا مردانی از محارم وی.

از ام الحسن روایت شده که "وی ام سلمة همسر رسول الله صلی الله علیه وسلم را دید که پیش نماز زنان شده بود و با آنان در صفشان ایستاده بود"[4].

 

همچنین روایت شده است که عائشه رضی الله عنها گروهی از زنان را در نماز فرض امامت نمود، که هنگام امامت در میانه‌ ی آنان ایستاد[5].

علمای کمیسیون دائم فتوا می ‌گویند:

"و اگر در خانه به جماعت نماز خواندند بهتر است و امام شان وسط آنان در صف اول می ‌ایستد و کسی که قرائتش بهتر است و به احکام دین آگاه‌ تر است آنان را امامت می ‌کند"[6].

پس برای وی بهتر این است که اگر در خانه‌ اش جماعتی برگزار می ‌شود همراه آنان به جماعت نماز بخواند تا فضیلت ثواب جماعت که فضلی والاست را به دست آورد و ترک نماز جماعت همراه آنان سبب سوء ظن نسبت به او نشود، مانند آنکه گمان کنند او از امام یا از جماعت خوشش نمی ‌آید.

 

برگرفته از: https://islamqa.info

ام احمد

 

 

 

[1] "لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَکُمْ الْمَسَاجِدَ ، وَبُیُوتُهُنَّ خَیْرٌ لَهُنَّ" روایت ابودود. آلبانی آن را در "إرواء الغلیل" صحیح دانسته است.

[2] فتاوی اللجنة الدائمة: 8/213

[3] مجموع فتاوی ابن باز:12/78

[4] "عَنْ أُمِّ الْحَسَنِ: أَنَّهَا رَأَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِیِّ صلی الله علیه وسلم تَؤُمُّ النِّسَاءَ، تَقُومُ مَعَهُنَّ فِی صَفِّهِنَّ" روایت ابوشیبه در "المصنف". آلبانی آن را در "تمام المنة" صحیح دانسته است.

[5] "أن عائشة رضی الله عنها أمت نسوة فی المکتوبة، فأمتهن بینهن وسطا" روایت بیهقی. نووی آن را در "الخلاصه" صحیح دانسته است چنانکه در "نصب الرایة" تألیف زیلعی آمده است.

[6] فتاوی اللجنة الدائمة:8/213

 

 

    منبع: islamtape